大師開示系列——圓瑛大師：修行以唸佛為穩當
釋迦如來。說法四十九年。
因機施教。廣立行門。
綜計有八萬四千法門。門門皆可入道。
譬如千徑九逵。皆達王城。
楞嚴所謂。“歸元無二路。方便有多門”也。
然於諸門之中。
求其最易修。最穩當者。莫若唸佛一法。
但念南無阿彌陀佛。六字洪名。
無論何人。一教便會。
只要口唸心念。念念相續。
便可得成唸佛三昧。其易修可知矣。
若但易修而無功效。固亦不足貴。
而此唸佛法門。
但能發起深信之心。切願求生。實行念去。
即不參究。不觀想。亦得往生。
若依其他法門修習。但憑自己之力。倘自力不足。
或錯入歧路。或中途成魔。或功行未成。
世緣已畢。來生不能繼續修持。
則前功盡廢。此皆危殆之事。
惟有唸佛法門。而有自他二力可恃。
自力、即自己一心念佛之心力。
他力、即阿彌陀佛。因地所發。四十八願之願力。
自力之外。更加他力。
但肯老實唸佛。無不往生淨土。
只要抱定一句佛號。一生持唸到底。
常為諸佛之所護念。常為佛光之所照觸。一
心求生淨土。自不至錯入歧路。
亦不會中途成魔。以及隔生遺忘之危殆。
唸佛眾生。臨命終時。
阿彌陀佛。因中發願。現身接引。
此即會二力於一時。收成功於一念。
決定親見佛身。往生極樂。
於彈指頃。業卸娑婆。神遊淨土。
橫超三界苦海。託質九品蓮臺。
位居不退地。果證無生忍。
故古德雲。“修行以唸佛為穩當。”誠哉是言。
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