我們的心垢，境也隨之垢了；心淨，境自然也就淨了。垢與淨皆是因人們迷昧真理、妄心分別、顛倒執著而致。
修淨土的人，只有心清淨，才能和淨土相應。
假如僅執著外相，吃齋吃素，葷鍋子也不沾，葷筷子也不碰，外面的飲食品也不買，以為這樣才是清淨。
而其貪心卻很重，這樣要好，那樣要多，家庭兒女放不下，那麼，他的心怎麼會清淨呢？
心不清淨，則和淨土不會相應。“心即是土，土即是心，隨其心淨，即佛土淨”，這是顛撲不破的真理。
故真修淨土者，就是用一句佛號，把心裡的齷齪汰光，把心裡的執著妄想掃光，應深知：“凡所有相，皆是虛妄。”
若一點都不粘著，心清淨了，則當下即生淨土！
不需要等死了之後才生淨土。假如不能現生淨土，而要等死了之後才生淨土，生淨土的把握就小了。
我們真要生淨土，就須現生淨土，心裡時時清淨無染、一絲不掛、一塵不染，什麼金錢、兒女、家庭全部放得下。
乃至唸佛唸到最後，能念之心與所念之佛皆不可得，深入唸佛三昧。這才可以說，有十足把握生淨土了。
我們要深切地知道，垢與淨統統是我們的心。
心垢則垢，心淨則淨。因此，我們要專心致志地用佛號掃蕩妄想、掃除妄習，一切不著、一切不染。
連佛也不可得，這才是真正的淨土。
節選自元音老人《心經抉隱》
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