瀟湘大地，多姿多彩，如果你沒有身臨其境，怎會見到。“5.20”有緣踏上這片嚮往已久的土地，不是來看美景，不是來撒狗糧，而是懷著一顆敬仰之心，來尋覓一代文宗的足跡，在他流傳千古的字裡行間中領略永州的寧靜之美。作為一名旅行達人，你不可不知他的文采，不可不讀他的文章，不可不尋他的足跡。他就是柳宗元，與文宗韓愈並稱為“韓柳”，而永州則是他文垂千古的桃花源。
永州游泳愛好者暢遊湘江/攝影@官子旅行
永州位於湖南省南部瀟水與湘江的交匯處，是一處歷史悠久、山清水秀的好地方，景勝眾多，古蹟昭昭。說起永州，稍有了解歷史或喜歡文學的人一定不會對唐宋八大家的柳宗元陌生，柳宗元雖然不是永州人，但是他把最美的文章留給了永州。是這裡的山水、人文讓這位飽受仕途打擊的文人在心靈上找到了寄託和歸宿，由此成為了永州的一個歷史符號。
永州零陵區柳子街/攝影：@官子旅行
柳宗元（公元773-819年）,唐代著名文學家，唐宋八大家之一。柳宗元因參與王叔文改革失敗遭貶至永州謫居，十年對於平常人來說是生死兩茫茫，對於手握筆墨的柳宗元他寄情于山水，寫下了《永州八記》、《江雪》、《捕蛇者說》等大量詩文，成為了永垂千古的文字。又因心繫民眾，而廣受百姓愛戴。
永州雖有勝景恐亦在閨中人不識，但柳宗元在這裡寫下那麼多關於永州的華文詩賦，讓永州名揚天下，是一代又一代文人墨客敬仰的地方。
柳子廟就是永州人民為紀念柳宗元而築建的。廟始建於 北宋仁宗 至和三年（1056）。南宋始興十四年（公元1144年），清朝光緒三年（公元1877年）重建。柳子廟 佔地面積達2000多平方米，磚木結構，面對愚溪，背靠青山。
愚溪、柳子橋、柳子廟/攝影@官子旅行
廟門上鐫有柳子廟三字石刻，兩邊有聯。廟為歇山頂式磚木結構，有戲臺、中殿和後殿。廟內有柳宗元塑像和柳宗元生平歷史陳列室。有公元1558年劉養仕所撰《重修司馬先生廟紀》，明嘉靖年間嚴嵩寫的《尋愚溪竭柳子廟》和王月照《愚溪懷古》，公元1594年王泮的《捕蛇歌》，清永州知府廷桂摹刻的《荔枝碑》等石刻。其中《荔枝碑》文章為韓愈所作，字為蘇東坡所書，內容為頌揚柳宗元的事蹟，世稱“三絕”。歷代碑碣甚多，其中《荔子碑》、《捕蛇歌》、《尋愚溪謁柳子廟》等堪稱文物珍品。正殿後牆的石碑，亦是三絕碑，碑文為韓愈所撰，由蘇軾書寫，內容卻是頌揚柳宗元的事蹟，此碑首句為“荔枝丹兮焦黃”，故又名荔枝碑。
荔子碑位於柳子廟正殿後牆上，因碑文首句“荔子丹兮蕉黃”而得名。此碑共四塊，每塊面積3.3平方米，為湖南省重點保護文物。碑文是：“荔子丹兮蕉黃，雜餚兮進侯之堂，侯之舩兮兩旗，渡中流兮風泊之。待侯不來兮不知我悲。侯乘白駒兮入廟，慰我民兮不嚬以笑。鵝之山兮柳之水，桂樹團團兮白石齒齒。侯朝出遊兮暮來歸，春與猿吟兮秋與鶴飛。北主之人兮謂侯是非，千秋萬歲兮侯無我違。願侯福我兮壽我，驅癘鬼兮山之左。下無苦溼兮高無乾，秔餘充羨兮蛇蛟結蟠。我民報事兮無怠，其始自今兮欽於世世。”
柳宗元出身官宦人家，聰明勤奮，少年時既文揚四方，青年時中舉，官至禮部員外郎，正是春風得意時被貶到永州任司馬，在永州一任就是十年。
他寄情于山水，並通過對景物的具體描寫，抒發自己的不幸遭遇，成為後世寫作山水遊記的楷模。旅行家徐霞客曾專門來此地尋找柳子的足跡，留下了霞客古渡的景勝。作為遊走于山水的旅行達人們，如果還沒有找到寫文章的靈感，除了多學多看多寫之外，還應該來柳子廟做一次尋根，沾沾靈氣。
柳宗元在永州寫下了八篇著名的山水遊記，後稱《永州八記》。在第一篇《始得西山宴遊記》中記述了他當時的心情：“自餘為僇人，居是州，恆惴慄。”
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”是柳宗元詩歌的代表作品，這首詩句句寫景，合起來是一幅圖畫，所以正如黃周星《唐詩快》 所說：“只為此二十字，至今遂圖繪不休，將來竟與天地相終結始矣。”這首《江雪》與其另作《漁翁》，都以漁翁“自寓”，反映了柳宗元在長期流放過程中交替出現的兩種心境。他有時不甘屈服，力圖有所作為；有時又悲觀憤懣，尋求精神上的解脫。《漁翁》中的漁翁，超塵絕俗，悠然自得，正是後一心境的外化。《江雪》中的漁翁，特立獨行，凌寒傲雪，獨釣於眾人不釣之時，正是前一種心情的寫照。
《小石潭記》中景語即情語，“悄愴幽邃，悽神寒骨”處的描寫，情景交融，很好地說明了悲傷的心情和懷才不遇的傷感。而“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。”則表現了作者的細膩觀察，這是入文的手法，值得後人學習。
柳宗元心裡關切著百姓，也由此常常到民間去考察百姓的生活。永州出產一種很毒的蛇，把它風乾製成藥，可以醫治許多疾病。他特地訪問了一個姓蔣的以捕蛇作為職業的農民。那個姓蔣的農民說：“我的祖父因為捕毒蛇，稍不小心被毒死了;我的父親也是這樣死的;我捕毒蛇已經有十二年了，差一點死去的次數也有好多次了……”柳宗元聽了非常有觸動，由此留下了膾炙人口的《捕蛇者說》，他感慨地說：“官府的賦稅對人民的毒害原來比毒蛇還厲害啊!”柳宗元對當時社會的腐敗有了更深刻的認識，除了寫遊記外，還採用寓言的形式對社會腐敗進行諷刺。他的《臨江之麋(麋，鹿的一種)》，寫一隻麋得到主人的寵愛，狗怕主人，所以只能跟麋玩但不敢吃它。三年後，麋外出，見到其他的狗還以為是同伴，結果被狗吃了。柳宗元借這個寓言諷刺那些依仗權貴得意忘形的小人。他的寓言，大家都很愛看，所以流傳很廣。
在唐代，柳宗元與韓愈一起倡導了古文運動，對改變當時只注意形式不重視內容的文風起到了積極的作用。他寫了不少寓言、傳記、政論散文，還寫了許多詩歌。他的文章水平和深度遠遠高於詩歌，由劉禹錫編著的《柳河東集》收錄的678多篇文章中有500餘篇來自在永州的十年，其中有160餘篇是專門寫山水的。他的詩文作品，其詩多抒寫抑鬱悲憤、思鄉懷友之情，幽峭峻鬱，自成一路。最為世人稱道者，是那些情深意遠、疏淡峻潔的山水閒適之作。文的成就大於詩。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習氣，但也有像《南霽雲睢陽廟碑》那樣的佳作。柳宗元重視文章的內容，主張文以明道，認為“道”應於國於民有利，切實可行。他注重文學的社會功能，強調文須有益於世。他提倡思想內容與藝術形式的完美結合，指出寫作必須持認真嚴肅的態度，強調作家道德修養的重要性。
柳宗元與韓愈是同僚，雖然不是一個政治集團，但是韓愈對柳宗元的才華十分推崇。他在撰《柳子厚墓誌銘》中襟懷坦白的寫道對柳宗元政治集團的不滿，但他對柳宗元的人品、文章以及政事作了熱情的讚揚，對柳宗元一生的成就作了充分的肯定。這種不虛偽，不做作，對人實事求是的態度，即使在今天也是不容易做到的，何況古人。
從柳子廟出來，思緒萬千。一代文宗留下的佳話和友誼值得敬重，都說讀史可以明鑑，而在永州讀柳宗元更是充滿了無限的敬仰之情。仕途遇貶，身在異鄉，是永州的山水和人文溫暖了一代文宗的心，以文寄情，以文抒情，因此留下了華彩詩文世代傳頌。
以我筆寫我心，不忘柳宗元。
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樂途旅遊網與樂途靈感旅行家：官子 更新：2018.05.28
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