只允許男人祭祀的敖包
在內蒙古錫林郭勒盟的正藍旗，有這樣一個敖包，名為烏和爾沁敖包，蒙語翻譯過來就是放牛人的敖包。它位於上都鎮東北約30公里，也是正藍旗的最高峰，有資料稱其海拔高度為1794米。據記載，元朝時老百姓將這裡稱為萬壽山，是皇家狩獵場所，忽必烈皇帝經常在此狩獵，到了清朝，才被劃為察哈爾正白牛群蘇魯克祭祀敖包。當地牧民每年五月都要來這裡進行大大小小的祭祀活動，方圓幾十裡的牧民都會從四面八方趕來參加，共同祭祀，祝福吉祥。
烏和爾沁敖包山的周邊有著茂密的原始次生林，各式的奇花異草和野生動物。當登上烏和爾沁敖包的頂峰時，向南望可盡觀金蓮川的迷人景色；向北望可看到浩瀚的渾善達克沙地風光；向西則是山巒疊嶂，煙波浩渺；向東則林濤碧波，綠海無邊。站在烏和爾沁敖包的位置上，向遠方眺望，元大都一覽無疑。當年忽必烈就是站在這個山頭上指揮他的千軍萬馬，操練他的軍隊。所以烏和爾沁敖包也是在正藍旗的重要地理位置，閉上眼睛，當年的金戈鐵馬便會浮現在眼前。
不過它還有一個特點，那就是在當地，它只允許男人登頂祭祀，女人則必須止步。至於為什麼如此，還要從敖包的分類說起。
敖包的分類
提起敖包，很多人可能只知道敖包是內蒙特有的，甚至不清楚敖包長什麼樣子 ，就好比院長的一位朋友，一直以為敖包和蒙古包是一種東西，這就有些太沒文化了。在內蒙的各地都有敖包，敖包一般位於高坡或丘陵之上，形狀多為圓錐體。從遠處看，真好像一座座尖塔，傲視蒼穹。當我們走到敖包時，可按習俗順時針繞包三圈、添加石塊祈福。禁忌踏、坐等。
其實敖包文化在內蒙分很多種，用現在的劃分方法來講，分為政府敖包，家庭敖包和宗教敖包。前兩種其實是不分男女的，大家都可以去。只有在內蒙正真意義上的敖包，也就是宗教敖包，女的是絕對不能上的。因為在內蒙的話，祭祀敖包是男人的事兒，並且我們經常唱的那首歌《敖包相會》，在現實生活中也是完全不存在的，因為蒙古的女人是根本上不去的。
不過敖包山下相會還是非常靠譜的。因為每次祭祀敖包的時候，敖包山下都會舉行大型的那達慕大會，那達慕大會上男女青年結識是可行的，並且現實中也的確如此。
那麼女人就跟祭祀完全無關了嗎？其實女人有她們可以去地方，女人們需要走到敖包的西南方向，那裡有一個相對的高地 ，在那個高地上也會堆著一小堆石頭，這個地方被叫做女兒石。女人可以走到女兒石的位置，再之後就不能向前走了。一般蒙古女人就是在這裡遙望男人們祭祀敖包。
不過就烏和爾沁敖包的敖包種類還有過一些爭議。當時一位同行的老師與藍旗的民俗專家和當地領導共同討論了烏和爾沁敖包的定位問題，有人定義它是家庭敖包，原因是歷史上烏和爾沁敖包是一個貝勒爺建造的，因此也屬於個人建造。我們這邊的老師當時則堅定這裡是宗教敖包，因為它的祭祀形式沒有發生過變化，完全是按照宗教儀軌來進行的，所以最後還是將這裡定義成了宗教敖包。
為什麼女人不能上？
這跟蒙古族的文化密不可分，從古至今，人們總是用祭祀這種充滿儀式感的方式與神靈對話，祈求庇佑，他們相信，只要把自己最好的東西奉獻給神靈，就能趨吉避凶。因為對神靈的至高無尚尊崇，對祭祀之嚴謹，在古代，女子是不能參與祭祀敖包活動的，古代其實說遠了，就算今天，也有很多祭祀的地方也不允許女子涉足。
當然，其實不難理解的，古時候的蒙古女性甚至連自主婚嫁權也沒有，女性是男人的戰爭勝利品，男人看上了哪家女孩直接就搶回來，就連成吉思汗的皇后孛兒帖也因部落爭鬥被搶走過。然後才激發了成吉思漢的部落聯盟，為日後的橫跨歐亞埋下了伏筆。因此，古代象祭祀敖包這樣的盛大慶典是不允許女性參加，婦女們只能在另一座山頭遠遠著看著祭祀大典。
現如今的蒙古女人的地位還是很高的，不過蒙古女人也非常辛苦。天不亮就要起床，首先要把火點著，然後出去擠牛奶。回來當火已經點著以後就開始燒茶，等燒完茶啦，外面的小牛犢也放出去了，這時候男人才起床。女人們再過去給男人端茶，男人喝完茶後，騎著馬就出去愛德格斯納（玩去啦）。這時候女人才能坐下來喝口茶，緊接著就是做奶食，撿牛糞，照顧羊群，還要給自己的男人做蒙古靴子，蒙古袍子。等到了晚上要回來繼續做晚飯，把男人伺候睡著了以後女人們還要下夜（時刻聽著外面的動靜，狼來了，女人就要負責把狼喊跑，如果狼還不走，就點一堆牛糞火）。大家還記得《美麗的草原我的家》這首歌吧，牧羊姑娘放聲唱，這是因為放牛放羊都是女人做的，男人只放馬。
那麼有人問，我們作為遊客也不能上敖包嗎？其實遊客假裝不知道也是沒有關係的，畢竟大家不是當地的蒙古族。到了敖包可以看情況，如果當地牧民不在就可以上的，公職人員完全不會介意。不過宗教這個東西畢竟是信則有不信則無，尊重當地文化還是很有必要的，如果真有牧民阻攔你，就不要上了。不過牧民在也是有的人管有的人不管，因為在他們眼中是傷害的你自己。當然，很多女人上了以後也無大礙。
關於烏和爾沁敖包的規矩和故事就介紹至此，如果你對這裡感興趣，可以一步步虔誠的登頂，許下心中最想實現的心願，祝你願望成真。
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