要讓年輕人列出自己最鄙視的事物，“相親角”應該會名列前茅吧。
和“相親角”有關的媒體報道標題，通常是“這裡沒有愛情，只有人口買賣”這種。還有人根據相親角硬紙殼上的招親標準，製作了一張“中國式相親價目表”，根據年齡、身高、收入、房、車、學歷、戶口，給男人和女人標出了身價， “屬羊”的女性被列入“不考慮”一欄。
土氣，邪惡，可怖。
但你去過這個土氣、邪惡、可怖的地方嗎？那裡都在發生什麼？那裡的父親母親，都是什麼樣的人，他們在想什麼？他們付出了什麼，得到了什麼？
▲《中國式相親價目表》。
應該沒有。你並沒有去過你鄙視的相親角，你去過的只是別人描述出來的相親角，你也不知道你鄙視的相親角到底是什麼樣，你只是在附和別人加工好的鄙視。
姜思達去了相親角。他的短視頻採訪節目《透明人》最新一期，沒在演播廳進行，而是在中山公園和天壇公園的相親角進行。
在中山公園，他入鄉隨俗，在硬紙殼上寫了字（我很好奇他寫了些什麼），等待別人的爹媽來問詢，結果，“他們嫌我小”，而保安也來干涉了。他們於是去了天壇公園，那裡的氣氛沒有那麼緊張，他就在那裡採訪了三位爹媽。這一期節目的題目是《相親角的爹媽不是怪物》。
▲姜思達先去了中山公園。
第一位是來自東北的母親，她走遍全國的相親角，為自己35歲的兒子尋找伴侶，但她的兒子有個硬傷：沒有房子，這讓她在相親角里受盡冷遇，她得出的結論是：“男孩要的就是車、房子、票子。一提小孩結婚的事，父母都愁得嗆不住。”
▲這位東北母親說：“都是房子惹的禍”。
第二位是一位北京的父親，他認為政府應該取締相親角，因為那裡找對象的人，女多男少，來來去去就十幾個男的，他們的父母，因此坐地起價，要求女方要有房子，還得是處女，“這不是侮辱人嗎？”顯然，他的出發點，和意識形態有關，認為相親角傷害了人倫，敗壞了人際關係。
第三位是一位母親，她是第二次來相親角，為的是給女兒找對象，她是相親角的清流派，認為父母親們提出的要求都太奇葩，給兒女找對象，不應該過分關注物質條件：“我們已經活到這個年紀了，已經深深體會到，兩個人的思想的境界、品味，和意識形態的東西匹配度高一點，對生活的幸福度是最有意義的。”
▲相親角的請流派，她認出了姜思達。
僅僅三個人而已，就已經是各種性格，各種心態，各種目的，有弱有強，有憂有喜，有緊張有豁達，並不是人們想象中的，一個模子裡刻出來的人口販子，如果變成小品，只能讓許娣、李明啟、林永健去演。
他們的確不是怪物。
可惜，我們身處的，是一個二手經驗的時代，人們很願意表態，卻難得去做最簡單的功課，去實地看一看，去查查資料，去做點了解，哪怕是不只看標題，而是點開全文掃一眼，都很少有人做到了。
如果有人表示對相親角的鄙夷，那我們就跟著鄙夷好了，如果有人認為去相親角的爹媽都是妖魔、控制狂，是五六十年代培育出來的，沒有個人生活只有集體生活，沒有私有隻有公有，所以才把孩子當做私有財產的老年巨嬰，那我們就跟著表態好了。
流量明星的粉絲，在為自己的偶像辯護的時候，經常說“你不知道他有多努力”，這話已經成了笑柄，但細想想也對，很多人並不知道自己討厭的人到底長什麼樣，做過什麼，到底有什麼可厭之處，為什麼會被那麼多人喜歡，而自己視為最有力武器的那些東西，例如整容、緋聞、天災人禍沒有捐款，到底是不是真的，被當做大殺器的演技和唱功，又是什麼。他們只是要討厭點什麼，哪怕先黑後粉都可以，總之，一定要否定，要討厭。
有一期《透明人》，姜思達是和鹿晗的經紀人楊天真對談，楊天真認為，一個偶像能夠走紅，其中必然有“合理成分”，人們應該試著去了解這種“合理成分”，而不是急著出言詬罵。而《透明人》的其它節目對象，也都是被某個符號遮蔽了的人或者人群，例如sunshine組合，例如網紅工廠的幕後推手，還有tfboys的土豪粉絲團。
▲鹿晗的經紀人楊天真。
但人們太急了，沒有時間，更重要的是，沒有能力去了解“合理成分”，尤其是同時代的人和事物的“合理成分”。相親角有沒有合理成分？快手有沒有合理成分？比特幣有沒有合理成分？當代藝術有沒有合理成分？他們只是向著意見的洪流瞄一眼，從來不會走得稍近一點，去了解這些事物的來龍去脈，哪怕這些來龍去脈，和自己的生活息息相關。
社會管理者、暗黑派意見領袖，也不希望人們達成理解，有效溝通，他們更願意看見的是“撕裂”，白人和黑人撕裂，窮人和富人撕裂，需要醫保的人和不需要醫保的人撕裂，一線城市和二三線城市居民撕裂，當代藝術和古典藝術撕裂，喝冷水的和用保溫杯的撕裂。只有撕裂，只有挑起爭端，讓所有人都互相爭吵（而不是關注和懷疑他們），讓人們互相鄙視，讓人們陷入孤獨和無助，他們才能存在，才有生意可做。
打破這種狀態，只有一個辦法，就是親自去看看。親自去相親角，看看那裡的父親母親到底是不是隻有一個樣子，都是利慾薰心的妖魔；親自下個快手，看看那裡是不是隻有喊麥、自殘和暴飲暴食；親自去了解一下，當代藝術到底是什麼，為什麼一張藝術家用過的床，也能當做展覽品，給十個流浪漢掛上跟蹤器跟蹤他們的行蹤，也能成為一個行為藝術作品。真要親自去，不要看意見領袖的，等你去了，你就會發現，事情和他們說的完全不一樣，而且，要了解它們，成本也沒有你想象中那麼高。
▲藝術家翠西·艾敏和她的裝置作品《我的床》。
我的親身經驗，曾經一次再次提起：當年，《色，戒》上映，先於9月25日在臺灣上映，隨後是香港和北美，11月1日，經過刪減的《色，戒》才在內地公映。因此，正式看到電影之前，我們已經有足足一個月的時間，用來觀看全球華人撰寫的影評和詳細的劇情介紹，其中有很多都是出自名家之手，還有朋友不辭勞苦去香港觀看，一過關就電話報告觀影心得。這堪稱史上最不留餘地的劇透事件。等看過《色，戒》，我駭然發現，我所看到的和他們描述出來的，幾乎是兩部電影，就連劇情，也大有出入。此前的影評狂潮，完全可以當做“人是怎麼被影響的”這樣一場心理實驗的證據看待。
《透明人》其實就是這樣一個節目，身體力行地表達“親自去看”，看看那些傳說中的人和事，和他們說說話，看看他們的態度，找找他們的“合理成分”。
這節目先鋒嗎？它不先鋒，一點都不先鋒，但它居然成了一個有先鋒意味的短視頻節目，因為它的剪輯、音樂、服裝，和關注對象，更因為這種態度：親自去看看。
在《二環內的貴族》那一期，姜思達採訪蜂巢匯創始人何佩嶸，說起餐桌上的禮儀，何佩嶸說，很多朋友餐桌上的舉止是錯誤的，但她不會說，姜思達問她了，她就會點出來，姜思達說：“可不可以理解為，當你不好奇的時候，你可以想怎麼樣就怎麼樣，當你好奇這個知識的時候，你問它，它會有一個答案”。
▲姜思達和何佩嶸對話。
親自好奇，親自去問，親自去看，親自去找個答案。這事和掏鼻孔一樣，不能交給別人。
看看相親角的父親母親，到底是何居心，頭上有沒有角，是不是青面獠牙，不要相信媒體，不要相信別人。
連姜思達也不要相信。
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