藍天237508379
很多紅學家解讀《紅樓夢》最大的失誤有兩個方面，其中之一就是浮於淺表，只理解文字表面的意思，而忽視了曹公“灰線蛇跡”隱晦的內涵，其實曹公前八十回，每一件事情，每一句話，出場的每一件東西道具，每一個人物，一花一草，一狗一貓，所有的這些，都沒有一個字是多餘的。真真正正做到了連一個字一個標點符號都刪減不得的地步。
曹公前一二回交待的事情，早早為《紅樓夢》結局埋下了遙相呼應的伏筆。
比如高鄂所續的後四十回，就犯了浮於表面意思理解的泥淖，很多地方跟前八十回作者想表達的意思相悖，互相矛盾，原諒星河從來沒認真讀完過後四十回——因為我讀不下去。
另外一個方面，與前面相反，就是對“紅樓夢”過度解讀。比如寶黛二人的判詞“玉帶林中掛，金簪雪裡埋”，這本來是交待這兩個薄命女子的不幸結局的，可是偏偏有的紅學家鑽起牛角尖，大作文章，非說黛玉“林中掛”是上吊而死，哎呦我勒個去，曹公難道會讓世外仙姝林妹妹這樣死的不堪嗎？!!還有種種過度解讀《紅樓夢》而曲解曹公本意的人，比如紅樓夢中某某某影射明朝的皇帝啦什麼的，我就不一一例舉了。
春江水月傾落星河
據員外看來，何止紅學家，當前任何一個解讀者，都存在問題，主要有以下幾點。
一主題，這是最根本的。當前，紅樓講野史是主流，有些解讀胡扯到極點。講大觀園是圓明園，賈敬為雍正，可卿為公主，賈瑞為洪承疇，大火為李自城入京，通靈寶玉為玉璽，賈寶玉、黛玉又為誰的，等等你去看吧，沒有做不到的，只怕你想不到，胡亂對應。也有講主題是愛情家族的，寶黛湘三角戀，再搞點同性戀什麼的，講起來滔滔不絕，自己儼然成情聖。還有的研究來研究去，得到無主題，作者信馬由僵，所以紅樓成了絕唱，也吸引了一大批粉絲。
有的紅迷講，百家爭鳴，一千個人眼裡一千個哈姆雷特。員外講，當千人只有一個哈姆雷特時，才算讀懂紅樓。員外只講一個主題，金丹說，具有強烈的排他性，除此以外，統統沒看懂，真理只有一個，讀者可查看員外文章，當知所言不虛。由此，員外得到當今無紅學家的結論，網上的解讀都是陳言，所有的紅學書籍俱成廢紙。
二方法，這是打開紅樓的鑰匙，紅學界的失誤也在這兒，看不懂嘛，就會在那裡猜謎，直到有一天，把自己也轉暈了，處處是迷，陷入到八卦陣中出不來了。有的只好說，紅樓包羅萬象，什麼都對。研究的園林建築了，研究點詩詞了，研究點飲食服飾了，研究點戲曲人物了，研究點醫藥衛生了，等等，一句話，還是看不懂，看懂你就直入很本，講這些都是題外話。
員外用的是喻象，時間、空間、人物都是象，場景故事也是象，這些象都在演繹活生生的丹法，寫得天機畢露，將丹道的千古不傳之秘合盤托出。也正因如此，員外講文學家很難看懂《紅樓夢》，不懂象哪能看懂？
三作者、版本和評者的問題，作者問題全亂了，有人考證出六、七十種，版本也在字字句句上打嘴仗，把一個普通讀者脂硯齋捧上了天。這些，必要的考證就可以了，於看懂《紅樓夢》關係不大，別跟在人家屁股後面搖旗吶喊，有什麼益處，典型的看不懂的表現。
就這些，讀者關注查看一下員外，一定會有收穫的。
十八員外
詠金陵十二釵之“枉凝眉”出自《紅樓夢》第五回：
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬，春流到夏！
關於“枉凝眉”紅學界認為“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉。紅學大家這樣的理解是百分百的自相矛盾，前後都丟臉了！
查查字典看看美玉無瑕是啥意思？
美玉無瑕：漢語成語，美玉上面沒有一點小斑。比喻人或事物完美得無缺點。
現在看看《紅樓夢》書裡是如何描寫賈寶玉的：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！
看到這裡所有讀者都應該清楚了。
《紅樓夢》的作者給賈寶玉定性是：天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！只要念過書的紅學大家應該清楚的看出賈寶玉被《紅樓夢》作者貶的一無是處，賈寶玉都是天下無能第一，古今不肖無雙了。就是這樣明顯的描寫紅學大家還敢認為美玉無瑕是說賈寶玉。看來自相矛盾這個成語就是給紅學大家量身定做的啊！
天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！這句話對賈寶玉的描寫可以說是非常不美觀了，這句話告訴讀者的是賈寶玉是廢物點心一個，紈絝與膏粱裡的廢物代表！《紅樓夢》的作者剛說了賈寶玉是天下無能第一，古今不肖無雙。《紅樓夢》的作者能緊接著就說賈寶玉美玉無瑕嗎？就是小學生寫文章這樣極其低級的錯誤也不能出現吧？
紅學大家異想天開的解讀 “枉凝眉”真是歎為觀止，簡直是自相矛盾的最高級別，精神錯亂了。紅學大家精神錯亂的自相矛盾已經誤導了很多《紅樓夢》的讀者。為了不讓《紅樓夢》的讀者被自相矛盾的紅學大家誤導就需要對架謊鑿空的紅學大家明鼓而攻之。
“一個是美玉無瑕”說的一定不是賈寶玉，那會說的是誰呢？“一個是閬苑仙葩”指的又是誰呢？
未來的夢126
《紅樓夢》畢竟沒有曹雪芹真正意義的結局，其中巧設迷局與機關讓大家猜。也沒有答案，涉及指向的方向有許多。描寫的又宏大又細微，又富貴又貧窮，又宮廷又朝代。事事俱涉，讓後人從不同的視角以其獨特的視野分析。紅樓大家多從宮廷與朝代或其家入手，從富貴豪奢的貴族研討。但曹雪芹雖祖上富貴，到他這一代已敗落不堪，淪為貧民。祖先富貴及少年經歷給予其影響，但對他影響最大的應是他自身尋常百姓生活中一員的感受。他自身生活與周圍人生活的感受。年少經歷及對祖上富貴生活的瞭解，及淪為平民的生活經歷使他對社會構成形式發生了思考，以及在此構成中上中下幾等人生活的不同的思考。讓後世人從中領悟，並從此中獲得人生該怎麼走的問題。從各色人物命運中思索與其相似命運，相似人生的問題上，找尋最適合，最光明的人生出路。借鑑，這是一部人物命運，個人，家庭，社會，職業，人品，道德，諸多借鑑史，不只是小說。
圃香
重大的失誤兩點:1，《紅樓夢》的作者是曹雪芹，曹雪芹是曹寅的孫子。2，前八十回為曹雪芹原著，後四十回為高鶚續作。
說重大失誤還算輕的，說欺世盜名也不為過。關於第一點，曹寅的孫子說，無論是曹顒的遺腹子(17I5年生)，還是曹頫的兒子(1725年生)，都沒曾經歷過小說裡賈寶玉的生活環境與經歷，因為，1724年蘇州織造李煦被抄家，曹家就已開始衰敗，1728年曹頫被抄家才22歲，若有曹雪芹才13歲或3歲。而小說中，13歲的賈寶玉才剛剛捱打。所以，曹雪芹就是賈寶玉的原型是不成立的。
關於第2點高鶚續後四十回也是不可能的。首先，孫溫在1867年開始用32年時間創作的230幅120回《石頭記》繪畫作品時，他看的就是120回的《石頭記》，比如，第一幅繪圖即“《石頭記》大觀園全景圖"。這說明出版於1791年，1792年的程甲本，程乙本《紅樓夢》是偽造的假古籍。小說名在1867年直到1900年前都是一直就叫《石頭記》而非《紅樓夢》。那麼程甲本，程乙本上的所謂的程偉原，高鶚序肯定是假的。
近三百年來，自《石頭記》問世以來，吸引粉絲無數。自胡適開始，至建國後的紅學會和紅學研究所腰斬“紅樓"，禍害無窮。直到今天的語文課本里還是在禍害學生，簡直是造孽。
懂你148975892
幾百年來《紅樓夢》研究中存在的問題主要有以下幾點:一，《紅樓夢》是清乾隆年間流行的手抄本小說，未署名，不知何人所著，然而紅學者非要考證作者是誰並研究其家世，結果"紅學"都搞成了"曹學"。二，《紅樓夢》是文學作品，有一定的創作背景和原型，但不一定是紀實，有人依據其情節索隱，找出歷史人物事件去對應，把作品讀成了野史，有的更說是曲筆著正史。三，《紅樓夢》寫的是什麼，寫的好不好，要用心去閱讀欣賞，可是許多研究者不是自己去品味，而是去鑽研別人的評點，把脂硯齋的批語當聖經，還沒弄清脂硯是誰，啥時做的評語，就盲目信仰，輕信脂評本是真本善本，用脂批指引暗示的方向去理解作品主題。四，《紅樓夢》程甲本是最早的刻本，對《紅樓夢》保存和流傳的貢獻巨大，然而近代以來部分研究者迷信脂本，對程甲本重視不夠(倒是傾向改動較多的程乙本)。五，《紅樓夢》研究或理解不是站在作者創作的時代去把握其創作意圖和情感，而是站在今人的角度以至用今天的意識形態和世界觀價值觀去看問題，拔高了作者的認識水平，許多解讀實際庸俗化了。
閒雲
如果是普通閱讀者眼裡有一千個不同，不重要。重要的是專吃紅學飯的專家誤人子弟，就有令人不快之感。
一，作者不是曹家後代，這是肯定的，因為作者不敢簽署真姓去讓人對號入座。不應該出現杜撰式的電視劇(曹雪芹)
二，反對合二而一的論證。
三，史湘雲不可能嫁給賈寶玉。
四，寶玉的生日不在芒種後，而在登高節前一天。有黛玉的鴻雁來賓的酒令為憑。登高節有三候，有另外四位同一天生日的為佐證。有四十碟堅果為節令。
五，作者寫了十年書，五次增刪。以金陵十二釵為主旋律，所有的人文地貌，餐飲文化，建築學，琴棋書畫都是刮的漢風，故事應與清朝無關。而且在探春鳳姐的判詞上都寫了”生於末世運偏梢，凡鳥偏從末世來”。說明故事與清朝無關。
快樂人生40206654
1周汝昌的觀點：紅學即曹學，這個全然無視曹學以外的紅學內容；他認定寶玉即是曹雪芹，這個不能說服人，曹身邊有寶玉原型。他的長輩可能。2胡適說程乙本是最好的版本，因程乙本是他竭力推薦出版的書。這就是私心說違心話了。大家公認脂本才是最好的版本。3劉心武的續《紅樓夢》出力不討好。😄😄😄凡是續書者都是這樣。不過劉老師的其它觀點還可以呵呵呵😁
美麗暢想2
牽強附會，瞎蒙亂猜是紅學大家的通病。比如周汝昌先生就無根無判的生拉硬拽的把史湘雲硬和賈寶玉扯在一起。他甚至能把四大名著扯在一起。他們把紅樓夢裡的批語不當回事，自己去往死衚衕裡鑽。我認為，在現有證據不足的情況下，只能把脂硯齋，琦笏叟等批語作為主要線索來展開研究。還有曹雪芹隱藏在書裡的線索去尋找答案。
