1979年7月，一代球王李惠堂，逝於香港，享年75歲。
客名君在題目裡面寫的“中國球王”，在那個時代，或者當今，他都是當之無愧的，之前用一篇長文寫過（上世紀二三十年代在滬橫掃歐洲球隊、鉗壓日本隊10年的傳奇球王李惠堂是怎樣的人？）。
▲李惠堂進球
本文想結合他和他對發展足球的看法，探討足球產業的發展。有一句話叫“國難思良將，家貧想賢妻”。真正有價值，且彌足珍貴的，是球王這樣的人。球王李惠堂，不僅是一座永恆的精神豐碑，還因他執教多年，他在足球方面的偉大實踐和發展理論，有著強大的意義。
李惠堂，民國時期最著名的足球運動員。1905年出生於香港。活躍於上世紀二三十年代的亞洲足壇。他曾帶領港滬兩地足球精英，稱霸於第七、八、九、十屆遠東運動會。他從17歲成為甲級隊員，到42歲掛靴退役，在亞、歐、澳三洲都打過比賽，每次比賽都有進球紀錄。
據統計在各項足球比賽中共射進1860個球，世界上進球逾千個的球星，屈指可數……民國時期有“聽戲要聽梅蘭芳，看球要看李惠堂”之美譽。
李惠堂還是足球運動傑出的組織者和領導者。1948年，退役後的李惠堂作為教練參加第十四屆奧運會足球賽，並且成為中國人中第一位獲得國際裁判資格的人。1954年，他當選為亞洲足球聯合會秘書長；1965年，當選為國際足聯副主席，成為在國際足聯獲得最高職務的中國人；1966年，當任亞洲足球聯合會和國際足球聯合會的副主席，在世界足壇享有威望。
李惠堂又是著名的足球理論家，持續探索足球理論，有《球圃菜根集》、《雜果盤》、《足球裁判》、《魯衛吟草》、《南遊散記》等足球論著問世。
結合球王的理論和實踐，中國的足球運動，應該怎樣發展呢？或者說振興？
1
對自己和世界的差距
要有客觀、精準、全局的認識
李惠堂所參加的足球隊，曾榮獲過5次遠東運動會冠軍，4次全國冠軍，26次香港冠軍，1次廣東省冠軍，2次印尼冠軍，2次亞洲冠軍。他曾兩次代表中國出席奧運會，尤其是第一次，從東南亞到西歐，沿途 27戰，戰戰皆捷，他獨自破門34次。
▲李惠堂和他獲得的獎牌
要知道，這是在內憂外患的二三十年代。當時中國的GDP，只有《大國的興衰》引用經濟史學者貝羅克的統計，中國經濟總量世界第一的寶座直到1890年才被美國搶去，然後從內憂外患、積弊重重中艱難地重新起步。抗日戰爭爆發前的1936年，也就是球王帶隊參加奧運會的那一年，中國的總體GDP高於日本，約為日本的1.9倍至2.8倍，但日本明顯強於中國，而且工業力量和日本遠遠不在一個檔次上。抗戰初期,中國喪師失地……這就是球王馳騁綠茵的時代背景。
抗戰前夕，足球曾經是國人為之興奮和驕傲的事。
有記載的中外足球最早的一場比賽是在1906年。由中國協和書院隊對陣英國駐中國的英兵隊，電影《京都球俠》就是根據這場比賽拍攝的。比賽結果協和書院隊以2比0戰勝了對手，並獲得為優勝者設立的“九龍杯”。不過令人啼笑皆非的是，當時的清政府不相信自己的球隊會獲勝，賽後，居然特意派人將“九龍杯”送到英軍駐地。
民國初期的國足隊
1949年前，足球開展比較好的地區主要是香港、上海、北平、天津、大連等地。原因在於當地有外國駐軍和外國僑民踢球。而恰恰是這些外國球隊在中國的耀武揚威，激起了中國足球愛好者的奮發之心。
他們自發地苦練技術，自組球隊抗衡洋人球隊，這樣就湧現出了香港“南華”、上海“樂群”、“樂華”、“東華”、北京“三育”、“利華”、天津“北寧”、大連“東北風”等著名球隊，它們都曾多次擊敗所在城市的西洋球隊，還曾出訪東南亞、日本、澳洲等地，比賽勝多負少。這其中也湧現出了當時家喻戶曉的“亞洲球王”李惠堂、“鐵腿”孫錦順、“飛將軍”戴麟經、“無畏將軍”葉北華等名將。
▲參加柏林奧運會的中國足球隊
而當時的中國隊從1913年起出戰10屆遠東運動會足球賽，拿到9個冠軍，對日本隊保持20年不敗。在當時的國民黨政府不管不顧的情況下，中國隊轉戰東南亞，一個多月打了27場比賽，靠比賽籌錢才得以參加1936年奧運會足球賽，而恰恰是因體力不支，才在最後10分鐘丟了兩個球，以0比2輸給英國隊，遭淘汰。
但是，與媒體宣傳的所謂敗給足球發源國英國“強隊”，雖敗猶榮等類似這些話相反，李惠堂非常清楚，國足和歐洲球隊在技術、體能等方面的差距！
1923年，李惠堂隨南華足球隊征戰澳大利亞，這也是中國球隊第一次遠赴外洲客場作戰，臨行前，李惠堂將此次比賽前的心情寫在紙上。他說，“物以比較而見優劣、技以比較而見高低。不與彼邦人士比賽、焉知技之優劣、縱使日夕稱雄於東亞、舉足稍遠、則一蹶不振，遑論乎加入萬國運動會。”
球王的認識是清醒的。所謂客觀、精準，就是不偏不倚，分清楚事實和情緒。大部分人，都是被情緒所左右，也許這是足球的一項魅力吧。但這並不利於產業的發展。
2
球星誕生不僅需要國力作為支撐
更需要深厚文化作為土壤
踢球的人要什麼素質呢？光會踢球就行麼？其實不然。研究了球王的歷程之後，客名君覺著，足球可以說是一項取代戰爭的沙盤遊戲，就是說會同時映射戰爭的複雜性。
戰爭就必須得高智商、高情商，必須有一定的厚度，包括系統戰略思維的格局、分析和決斷能力、作戰的配合技術、意志力和心理戰術等，遠不止是常規技術和體力的較量。踢球的人如果沒有文化，他可能會在個人私利的取捨之間折戟沉沙。莊子有一句話說：且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
李惠堂人格高尚，球品堪稱完美。同時他能文能武，書法也有相當造詣。他是詩人、足球理論家和作家，因為客家人崇文重教的緣故，他的私塾是五華當地的名士所教，對國文一直十分愛好。
他在《魯衛吟草》這個詩集裡有一篇《嗟學淺》：“不向仕途求賢達，倦從湖海效陶朱。唯慚學問無根底，常悔當年懶讀書”，表達了對學問的嚮往。他還有一首《春夜讀書》：“幼年苦失學，未讀經和史。春色惱人眠，挑燈研老子”，說明他會去研究《道德經》……球王后來也是一個傑出的教練，分分鐘可以轉換角色。
很多客家名人之所以可以適應複雜角色，就是因為有著文武商皆曉、通才式的轉換能力，和一個有著深厚文化積澱的底層操作系統。這裡說的通才式能力，並不是指學歷！
關於球品，李惠堂對於踢球球員的道德看得至關重要，認為應該先學做人再學球藝。李惠堂告誡初學者說，“稍有進境，切忌引而自滿，更不宜自大。當知讓為古人八德之一，亦為裨益之本源。節其源，伐其本，是無異自塞進步之門也。鄙意以為，初習宜先習道德後習球藝。道德一淪喪便不可收拾矣，可不畏哉。”
李惠堂的隊友綜合素質也都是很高的，舉個例子，徐亞輝在奧運會之後，直接留在德國學習無線電技術。而國外的球星很多從事這其他高智商的職業，2018年世界盃上冰島球隊的學歷和職業就足見一斑，美國很多好的運動員，都是哈佛、耶魯畢業，英國的，劍橋、牛津畢業……就是這個道理。
高人格、高智商，才能知進退，懂得失，並且有毅力，這三者是從事系統性要求極高的運動之人的重要品質。
2018年世界盃上，
C羅原地騰空79cm，超過了NBA運動員的平均值！
這源於他的超級自律
但是如果球員吃不了苦、管不住自己、過分自我，就很麻煩，這種文化因素就不是短期可以提高的。
底蘊來自土壤，一切都是厚積薄發。李惠堂的故鄉梅州，是全國最早接觸現代足球的地方，民眾普遍對足球運動十分熱愛。
李惠堂主編的《足球》一書中敘述道：“自從海禁一開，沿海各商埠便受著足球的薰染。新式運動輸入我國，也要算足球為最先，所以因為足球有產生最早、灌輸最久的關係，無怪是我國現在最通行和所最崇拜的運動了，何況足球的比賽不拘時、不擇地、不論人數多寡、不管球場大小，都可以舉行比賽。”梅州就是如此，男女老少都愛球。
但是中國很多地方並不是如此，人們不愛舒展腿腳，也沒有地方舒展腿腳，人們一臉懶容、滿肚油膩的地方是不可能出球星的。這也是一個非常重要的因素，就是足球思維進入到文化深層，愛玩的人多，玩的機會多，出會玩的人就是大概率事件，甚至是產業事件。
3
發展足球需要產業思維
所謂產業思維，說大了就是要提供能生產高素質球隊的產業鏈條和機制，說小了就是提高高素質人才熱愛踢球的概率，避免劣幣驅逐良幣。
首先要上升到國藝。
製造一個有利於足球發展的產業環境。要出產正能量的球星，不要黑哨和流氓。
李惠堂在1928年提出一個斷：“足球是我國最出色運動、遠東連捷七屆、和本年度港滬兩華隊的冠軍頭銜便足引證無訛了，我們更進一步而知足球，不特是我國最出色的運動，而且是最通行的運動，那也是萬眾公認的。所以在足球的名稱上頭、要冠之以中國國藝稱號。”
李惠堂的這番話是有根據的。在當時，遠東連捷七屆”是指中國足球隊在已經舉行的8屆遠東運動會中，從第2屆至第8屆，蟬聯7次冠軍，在當時的亞洲沒有對手，國人對於足球的喜愛已經到了瘋狂地步。
其次，提供平等的參與機會。在小學到高校，對最可塑的青少年，大力倡導足球競技文化。
李惠堂認為，足球這項運動，兒童練習起來較易入門，而兒童練習足球，必然要從踢小足球開始，待到控球技術熟練後，再開始練習正式足球。同時，不要踢高球，要學會用兩隻腳踢球的訓誡，今天來看，同樣是先進的技術思想。
在李惠堂的時代，他認為，足球無論貧賤富貴、人人都有機會，雖然是設備場地有時不是十分完美，但是因陋就簡，同樣可以為後來正式球賽做些準備。李惠堂本人也是平時所說從踢“野球”開始，小時的李惠堂，與村裡的夥伴從踢柚子開始，到塞滿布條的“襪子足球”，練就了一身球藝。
“校中歸來便約會鄰近同志，以衣履作球門，以路溝作邊線，馳跑顛撲、樂而忘食，有今日的成績，泰半是在那個時候。就是今日國內的上乘好手，無一不是從小球出身。因此以為小球之戲，正是足球的第一步。雖然也有初學便從正式足球起步而成為健將的，但總可算得是鳳毛麟角了。”李惠堂對於自己幼時的起步，一直念念不忘。
現在中國的孩子普遍從小就被各種文化班佔據大量時間。以北京為例，小學生課間竟然不讓出去（似乎客名君小學時候撒野式在操場玩耍的時代已經過去了），被侷限在教室，體育課往往走走過場，形同虛設，因為戶外活動少，幾乎六成以上的孩子早早戴上眼鏡，放眼望去，一片淡白的小臉和運動不足的體格。
大學生，則忙著找工作，兼職賺錢等。這種教育土壤下，如何發展足球產業？恐怕只有體校足球系的學生玩玩罷了。更別提系統性地訓練球品了！之前有個娛樂節目中，有個諧星說他有辦法——高考增加一門足球……
1928年，23歲的李惠堂自費出版了《足球》一書，這也是第一個足球運動員出書。在書中，李惠堂對於如何培養人才，如何踢好足球進行了深入的剖析。李惠堂認為，因為足球是最易入門、最饒興味、最容易舉行、最經濟的運動，所以學習的人便多。這是不是和我們現在的觀念相左？如果連那時候都比不上，怎麼發展足球產業呢？
▲球王李惠堂
誠如李惠堂所言，上個世紀20年代確實為中國開展足球運動的黃金時期。國內學校，無論公私大小，無一處不有足球賽。各個體育機關，寧使其他運動不開展，足球是不能放棄的。中國足球在遠東首屈一指，連年奪來各種榮耀的冠軍，足球越受人推崇。
最後，既然三觀和通才那麼重要，在培養球員的過程中，要在這兩方面努力。球員應熱愛足球，應是一個分明、堅毅、幸福的人。足球教育的所有機制，要保證這一點。
球王李惠堂的球品完美，他是一位既被對手重視又被對手敬重的球員。他提倡，練習足球以前，一定要明白足球的旨趣，瞭解足球的目的，才能保持高尚的身份。球戰有一定的規則和秩序，一面留心對方的意圖，一面打算自己的戰術。運動員所求的不是表面上的細微勝負，能抱持奮鬥精神，高尚人格，便配稱為一個真正的運動員。
今年世界盃，一個小球迷因沒有見到c羅而著急大哭，原本已上了球隊大巴的c羅馬上下車，他抱著男孩輕聲安慰，就像一個鄰家哥哥
這種高尚人格的倡導，上升到了國格，就是最厲害的。1934年最後一屆遠東運動會，李惠堂以隊長身份出征。當時中國的東三省已經落入日寇魔爪，而足球的決賽恰好在中日之間進行，李惠堂在比賽結束前打進關鍵進球，幫助中國隊以4∶3擊敗日本隊，幫助國足連續第九次捧起冠軍獎盃。李惠堂後來回憶說，這是他足球生涯中最重要的進球。他也因此被球迷們視為足球場上的抗日先鋒。這反映了他踢球的“底層操作系統”——壯我國威。
香港淪陷後，李惠堂不願做亡國奴，拒絕汪精衛的邀請，於1941年借到澳門比賽之機，輾轉回到老家，並組建了五華足球隊，響應宋慶齡提出的慰問抗日傷病員的號召，四處義賽，並把義賽所得全部捐給救災、慰勞傷兵、孤兒等之用。更留下“海角歸來奔國難，名成獻藝賽頻頻”的詩句……
玩命踢好球，這樣才快樂，才安心。這就是所謂的“底層操作系統”——想方設法將球員的快樂和足球產業發展的初心聯繫起來。
那麼，當今時代，應該研究怎樣從產業上，塑造球員的底層操作系統，保證玩命踢好球的長續動力。
一代球王，綠茵英姿，臨風懷想，近兮遠兮……
上世紀二三十年代在滬橫掃歐洲球隊、鉗壓日本隊10年的傳奇球王李惠堂、
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