立儲向來是一個王朝的頭等大事，但細數整個封建王朝，我們會發現關於儲君的確立似乎一直有一個明確的標準，立嫡立長！其實上千年來不少君主在確立繼承人時，都試圖打破這一潛規則，上千年中也有不少的君主取得了成功，將位子傳給了他們喜歡或者賢明的兒子，但在這其中君主和儲君付出的努力不可謂不大，那麼到底是什麼原因導致立長不立賢這一潛規則的出現延續千年，並變得不可挑戰呢？
其實嫡長子繼承製是我國宗法制度中最基本的一項原則，即王位和財產必須由嫡長子繼承，而嫡長子即是嫡妻（正妻）所生的長子，該制度起於商末，定於周初，一直延續上千年。具體規定為“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”
經過上千年的傳承，嫡長子繼承製已經成為了儒家禮法制度中，不可挑戰的一項。一旦哪位君主試圖打破這一制度，那麼經過儒家思想洗禮，滿口嚷嚷著祖宗之法不可變的文官大臣，必將化身成為禮法的衛道士，堅決反對皇帝另立儲君的想法，如果遇上剛烈點的大臣，指不定會以頭撞柱，以死諫之，這樣下來，君主怎麼敢隨意另立儲君！
第二點就是一旦打開了立賢不立長的口子，很快就會有人試圖撕大這個口子，打著廢立的旗號，投機鑽營。另立儲君？好啊！立賢不立長？好啊！什麼叫賢？愛民如子優柔寡斷叫不叫賢？雷厲風行嗜殺成性叫不叫賢？賢這個詞可以操作的空間太大了。有的人小時候聰明，結果越大越蠢，有的人看著賢明，其實一肚子壞水。越重要的抉擇，越要有明確的標準，相較於模模糊糊的賢，乾淨明瞭的長，無疑更加令人信服。
第三皇子不單單只是皇子一個人，他是包括皇子和其母親一整個家族在內的一大群人。每一個皇子的背後都有著一個龐大的勢力，可能六部中禮部和老大關係好，吏部和老三關係好，但是禁衛軍和老四關係好。立長還好說，扶持和跟隨老大混個從龍之功就好。立賢，和一大批官員交好的老三賢不賢！控制大半個禁衛軍的老四賢不賢！到時候恐怕只有打過了，才知道了。
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