大挨金堡村碑正面（拍摄日期2017.11.4，下同）
大挨金堡村碑正文
小挨金堡村碑正面
在细河南岸向北拍摄小挨金堡临岸的村舍
读《东三省古迹遗闻续编》奉天省沈阳县条，有沈阳城西四十里大挨金堡“关帝铁像”遗闻一则，现摘录如下：
刘德修云：沈西四十里之挨金堡，逼近浑河。有古刹，原名迎水寺，不知建始于何代。父老传说，当清初重修时，河水暴涨，冲刷河岸，现出古佛一尊。高约五尺余，系关帝铁像，后面字迹模糊，仅辨明“大元”二字。遂位于庙中，改为地藏寺。余于民国八年春，曾题一联云：“寺在昔时名迎水，堡从何处号挨金。”意在存古，不计工拙也。
这段文字大意是说，大挨金堡的地藏寺清初之前叫迎水寺，但村名“挨金”却不知其来历。围绕着挨金堡，历史与传说杂陈。
大挨金堡的地藏寺据民国六年（1917）《沈阳县志》记载，建于清初。按照《东三省古迹遗闻续编》说法系清初重修迎水寺后更名为地藏寺。庙的形制不详，位置在村东南浑河坝内旧村址老小学位置。据《于洪区教育志》载，大挨金堡小学建于清光绪三十三年（1907）三月，是沈阳县西部最早建立的第一批新式学堂之一，小学堂的教室就设置在地藏寺内。听村里人说，老小学操场附近有两块地藏寺遗留的石构件，1989年出版的《于洪区地名录》说大挨金堡地藏寺碑尚存，现在均不知所终。
昭和七年（1932）地图中的大挨金堡（矮金堡）
2007年谷歌卫星地图中的大挨金堡
大挨金堡居于浑河北岸，隶属于铁西区翟家街道。南部隔浑河与西苏湖堡和杨孟达堡相望；北部与小挨金堡分守细河南北两岸，一桥相连。按《于洪区地名录》载其村名来历：清顺治时田姓由山东迁此居住，并有李姓也来此定居。最早占荒户是闵、卑二姓，朝鲜族，闵姓家谱载已繁衍五十代，据传是高句丽征占辽东时迁此。努尔哈赤在回京途中驾崩于此。现在村中大姓有田，李、许、闵、张、陈等。由于努尔哈赤驾崩于此，大挨金堡在史界有一定知名度。《清太祖武皇帝实录》是这样记载的，天命十一年（1626）“……七月二十三，帝不豫，诣清河温泉休养。八月初七日大渐，欲还京，遂乘舟自代子河而下，遣人请后迎之，于浑河相遇。至瑷鸡堡，离沈阳四十里，八月十一日庚戌未时崩。”而《东江疏揭塘报节抄》中载毛文龙在天启六年（1626）九月二日向朝廷发出的奏稿说，“老奴……在威宁堡狗儿岭汤泉洗疮……（八月）十一日，急急要归沈阳，上船行至辽阳西古城堡河边，本日午时命绝。”毛文龙的奏稿所说的努尔哈赤驾崩时间与《清实录》记载的时间仅仅相差一个时辰，说明毛的情报及时准确。而宁远的袁崇焕这边比毛文龙晚了二十多天才得到消息，明朝廷是在九月二十九日才收到袁崇焕的奏稿，据《明实录熹宗实录》天启六年九月戊戌所记：“……回乡络绎皆云，奴酋耻宁远之败，遂蓄愠患疽，死于八月初十日。奴屡诈死懈我，今或仍诈亦未可知。”袁崇焕得到的消息属于道听途说，不仅努尔哈赤死亡相差一天，而且还不完全相信其真死。《清实录》中此地地名为瑷鸡堡，毛文龙奏稿为古城堡，后世又将此地推演附会出“哀驾堡”、“哀姬堡”的地名传说，同时又有“矮金堡”、“倭家堡”、“埃金堡”几种写法与叫法，最后乡人觉得“挨金得金”寓意吉祥，才定名为挨金堡，但是此地名的原始来历还是不明。
浑河大堤路上的路牌（大挨金方向）
废弃的大挨金小学校门
废弃的大挨金小学教学楼
关于此地形成村落时间，似乎要比《于洪区地名录》考释的清初时期要早。
其一，按《东三省古迹遗闻续编》说法，迎水寺早于清初就已经存在。此寺与辽阳之迎水寺（慈航寺）同名，一个临浑河，一个临太子河，寺庙正迎水头，有镇压洪水之意，故有此名。挨金堡迎水寺关帝铁像背有“大元”字样，疑似元代；辽阳迎水寺弥勒佛背部刻有“正德十九年制”的字样，说明辽阳迎水寺至迟建于明代正德年间或者更早。
其二，大挨金堡老户闵姓自称为高丽人，附近村屯老人都称其为高丽煞子，意为遗种。闵姓为挨金堡最早居民，自称系唐太宗征东时古代高丽人之孑民，说有家谱佐证，这个肯定是无稽之谈，牵强附会，此说不确。但是此传说也并非空穴来风，也大致透露了闵姓祖先的高丽人身份，此高丽人并非隋唐之前的高句丽。考察闵姓的来源，似乎应该在13-14世纪蒙元时期洪福源率领高丽移民移居辽阳、沈阳的大背景下来思考。据《钦定续通志》载，“……元初，平辽东，高丽国麟州神骑都领洪福源率西京都防龟州四十余城来降，各立镇守司，设官以抚其民。后高丽复叛，洪福源引众来归，授高丽军民万户，徙降民散居辽阳、沈州。初创城郭，置司存，侨治辽阳故城。中统二年，改为安抚高丽军民总管府。”而据《辽东志·地理志·古迹》记有“旧辽阳城”，注：“沈阳城西北八十里……”，即今新民市辽滨古城。按《元史·地理志》，“总管府所辖者曰：新城州，辽城州，哥忽州，建安州，南苏州，木底州，盖羊州，代那州，沧藤州，磨米州，积利州，黎山州，延津州，安市州。以上十四州，并无城郭，是高丽降众，各以其酋长领之。” 这些四十余城几万人口的高丽移民分布可想而知，或依水而居，或择居高岗之处。以上所说的十四州并无城郭，高丽降民悉由酋长领之。十四州确切地点殊难考证，应该大致不会超出现在整个辽阳、沈阳地区。因此，辽河以东，以及沈阳城周边此类带有“高丽”字样的地名或遗址传说是有史实背景的， 13-14世纪蒙元时期洪福源所率四十余城的高丽降民应该与此有很大关系。
综上，高丽人是农耕民族，况且浑河岸边有水路灌溉捕鱼之便，在此似可形成村落。古代高丽人也有关帝信仰，建关帝庙，设立关帝铁像也不足为奇。况关帝铁像背后有“大元”二字，貌似元代国号“大元”。据此，似有此村此迎水寺建于元代之臆测，当初或高丽人或高丽与汉杂居于此，后来又有努尔哈赤驾崩此地，从元代以至于明季，地名与村落尚存，或可说明此村一直是有人居住。而网络上一位叫李东红的先生于2012年11月17日发表的文章称挨金堡即是古朝鲜语“阿吉卜”的谐音，意为“第一次落脚的地方。”此说新颖独到，惜没有进一步的考证。
细河挨金桥
细河挨金桥（北岸小挨金堡）
细河挨金桥北望小挨金堡主街
清代，辽河水系航运业较为发达，大挨金堡是浑河沿线较大的码头之一。据民国《海城县志》卷三，“……牛船积八十石者……浑河流水大时，至奉天南埃金堡（亦称矮金堡、大挨金堡）；水浅时，积载少，亦可至长滩。”《海城县志》所载的文字表明，在浑河平时水大时，大挨金堡作为浑河上游埠头；平水时，以长滩为浑河上游埠头，而下游埠头则设在营口。即使浑河水大时，载量大的漕船也不能到达大挨金堡，也只有载重八十石（清代的一石约合28公斤，八十石约合2吨多）牛船可至。
长滩，位于辽中县城东北五十里，沈阳西南九十里，位于浑河右岸（北岸）。据《海城县志》卷三，清末“长滩、奉天间平水时不通舟楫。”也就是说，水浅时，从营口来的货船停泊在离沈阳最近的地方就是长滩。民国后，离沈阳最近的浑河码头再一次南移，迁至长滩南五十里的妈妈街（属辽中县管辖）。
据当地人讲，在大挨金堡村西南浑河岸边有一方圆百八十平方米的高台地，河岸以及河底残存大量残砖碎瓦和碎瓷片，很明显是一处码头遗址，上个世纪八九十年代还可见到。惜洪水及浑河沿岸的挖沙将这一高台地彻底破坏，今已了无踪迹。据岁数大人讲，外地贩运货物的老客（沈阳过去对关内或南方生意人的习惯称呼）经靠大挨金堡码头，是因为沈阳南十里码头过于拥挤或者水浅，老客常常将货物分装成小船航行至沈阳南罗士圏浑河码头，或者将货物租放在附近挨金堡民房并长时间租住当地人家里，之后雇佣附近村屯大车把货物拉往沈阳城内的一些商号货栈。
深秋的细河
小挨金堡村卫生室
象挨金堡这样知名度颇大且有几百年历史的老村，历经沧桑，不仅仅留给我们的是只言片语的传说，沉淀下来的历史也一样厚重，这里面很多的老故事还需要我们进一步去发掘。
返回时，路过村北路口旁那棵粗大开裂两半的老柳树，生命力还是挺顽强的，还在那静静地守护老村，几代人每天从她身旁走过，在她臂膀下纳凉，每个乡亲谈到老柳树神情都是那么亢奋，她似乎变成了老村的一个符号，承载着挨金堡人的故园情结。
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