”風水“一科，原本是由古文化中山、醫、卜、數、相，這五隻系統其中之一的“相”法，衍生出來的“觀山、查地、尋水、運風”之術。
相法有“面相、骨相、手相、心相、背相、形相以及仰觀天象，俯瞰地象”，是通過體察，歸納宇宙中萬事萬物運動過程，表現形式，存在狀態的變化現象，推演出事物運動的必然性；以及勘測推動事物運動背後的“力”，找出各種事物在運動過程中，內部的結構與推動力在時空中的結合點，從而通過對於自然界的改造，達到“天人合一”的境界。
換個角度說，就是藉助自然界的“風水、山川、陽光、五色、五味、五行”等宇宙的能量，來補益身體，引導生命的生物信息場能與自然萬物的運行軌跡相融合，藉助自然的無窮力量，改變先天命運中，“運程”的流動起伏。“命”無法更改，誰能夠改命誰就是上帝，因為人類社會是由無數人的前世因果，共同造就了這個“倒影世界”。改變一個人的現實命運，就等於要改變生命前世的因果，就要左右推演宇宙，衍生萬物的“大道”，改動“佛法”律法對於宇宙眾生的要求。
宇宙間，佛法是金剛鐵律，佛陀因為覺悟“祂”而成為佛陀，道家因為同化“祂”，而成為真人，人類因為違背“祂”，而成為“業障所集”。想要改動“業障”，就要改動造就業障的“根源”，就是人類的“六根、五蘊、七情”，沒有人能夠脫離律法對於生命的制約，包括神靈，也沒有任何一位神有能力直接改變業力構成的人類現象，只有通過傳法給人類，通過修煉淨化人類的現實業障自我，改變了這個業障構成的虛幻的人，才能夠解脫系在這個人生命中的因果。
這是正法理，所以佛陀說，“一切有為法皆如夢幻泡影”，所以才會有各種宗教在人世間世代流傳，目的是針對人類的靈魂，得到救贖與解脫。那麼多的神靈，為什麼不去直接展現給人，銷燬壞人，賜給好人以幸福哪？因為“神”與“人類”不是同一種生命，神想要拯救人類的“靈魂”，生命本質，而不是想要人類在骯髒，痛苦的“娑婆世界”繼續無邊苦難的輪迴，這是神對於人類的態度，任何一位正神都是如此，解脫生命的苦難是他們的職責，而絕對不是去幫助世間的人類，得到人類的現實好處。只是現在的人類，已經無法正確理解神靈信仰的根本原因。宗教不是心理診所，不是人類的情感獲得安慰的地方，而是靈魂得以甦醒，生命得以救贖的場所，神不是心理醫生，而是永生與光明的希望。
有一種情況，就是通過風水的調理，在很大程度上改變了現實情況的事例，這也是此人命中有此福德，才能夠通過風水的方法展現奇蹟。有一次幫人批命盤，此人近幾年都在走背運，事事不順利，為了維持原有的生活，工作狀態，能夠想得到的方法，各種資源他全部都運用了，可是，依舊是黴運纏身，在血淋淋的現實面前，這位從不信邪的山東大漢內心茫然了，不得不向未知的自然力量討教。打開他的命盤一看，田宅宮化忌，對沖運命宮，這種命盤格局，反映在現實空間就是“風水”格局的力量破壞了命運流程，現實生活風水的破敗格局，地理磁場影響了生命場能，可是這種影響能夠在命盤上反映出來，就說明此事是命運中註定的劫難，在他找到我的時候，命盤中時間顯示，再過兩個月，此人的運程將轉好，田宅宮的化忌被運進來的天權、天祿衝散，轉危為安，而這個命理運程在現實生活中，卻是由於遇到了真正有能力改變風水格局，調理命運流程的風水師，從而應了命中註定的“命理格局”。
換句話說，是因為他的命中有這個機緣，因為風水破敗的緣故導致的厄運，又通過風水的調整規正。能否遇到好的而風水師，也是命中註定的，風水的力量是很大，但是什麼人能夠得到風水的幫助，在先天的命運中，也是被註定的。
浙江的林先生是從事廚具生意的，曾是國內一線品牌抽油煙機的代工廠家，後來創立了集研發，生產，銷售為一體的獨立品牌油煙機，經過十餘年的努力，他所屬企業的規模已經發展的很龐大了，已經不僅僅是從事廚具生產加工，而且滲透到房地產開發，礦業投資領域。與他的相識是一次偶然。浙江省一貫有“魚米之鄉”的美稱，歷史上各朝各代都將此處作為朝廷的賦稅重地，此處人傑地靈，才人輩出，有人曾經做過統計，自歷史上有科舉考試製度以來，狀元，榜眼、探花，這些濟濟人才，絕大部分都是出自浙江、山東省。
出於對風水地理的研究，我抽空去浙江一處很有名的城市遊歷。聽說此處有一座山，就是當地人所說的“龍脈”，號稱集天地精華，藏龍聚勢，更有當地的文獻證明，此處歷史上確實是人才輩出的地方，歷朝歷代都有大官，進士出現，而且人數都很密集，比起其他省份的人員出仕率是要高了很多，這種大大超出於自然概率的現象，一定是有他產生的原因與客觀條件存在的 。用楊公尋龍點穴解釋
1、楊公風水的全部操作過程，先是《龍經》的巒頭尋龍點穴，尋龍過程中要結合認金龍，察血脈，起天心、配雌雄、定山向，最後才是挨星取運，以明作用時機。
2、挨星之所以“最為貴”，是因為它能預測一墳一宅，發於何時，敗於何時的真正「天機」。龍穴山向是從「雌雄」上配出來的，是早已定論了的。若挨星挨出來的生旺之氣，不能捱到龍穴山向水上，就說明此穴的時機未到。
3、能聯珠的就是一家骨肉之親，龍真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龍穴的蔭助。讀楊公之書，必須承前啟後，貫通上下文意，才不致被諸家註解所誤導。
4、楊公是要大家認得真龍之後，才能在立穴處消砂納水為用，若只顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍，砂水皆不為我所用，儘管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。
5、一切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空話。
6、“識得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，與天文北斗星無關。楊公的羅盤非常簡單，絕對沒有五花八門的東西；更沒有現代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度數；因為楊公玄空風水的大用，只在三般卦上。
7、識得楊公的陰陽兩路，用之於尋龍點穴，所尋之龍、所點之穴，皆是真龍真穴，百做百應，故曰「富貴達京城」。反之，不識楊公的陰陽兩路，就無法分辨「來龍」的真與假，就無法證實「的穴」之有無。往往就葬得花假之龍穴，求福反禍，故曰「萬丈火坑深」。
8、楊公龍法，精簡快捷，真假立辨。故凡說：“三年學尋龍，十年學點穴”者，皆是沒得楊公真訣的偽風水術。
9、雌雄配合，陰陽交媾，就是“三生萬物”的玄關。「山、水」交媾為人類造福的妙用，正是物物各一太極，物物自具——雌雄之二體。所以山一片為靜為陰，而水一片為動為陽，這就是山管山、水管水的陰陽兩片。是“山與水交”，而不是“形與天交”。明此，則雌雄與山水之理氣盡矣。
10、正神正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣，而零神方位裡的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，只要其能低空而不填實，就可論為吉祥。
一命二運三風水，除了命不能更改，運氣和風水是相互影響，相互左右的。
天尊慈悲，常垂甘露之法，唯願發願眾生能奉本法，精進行持，不僅超度亡魂，亦利益自己。實乃冥陽兩利之法，修行之至寶也！人生百態，奈何興嘆！
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