納尼?秦檜是主戰派?這個莫名其妙的認定到底是真是假?

這個問題很無恥啊。

先不說秦檜秦檜到底早年是不是主戰派,我們知道的是,近年來為秦檜洗地的人是越來越多的,其目的或譁眾取寵,或擾亂民智,皆是齷齪無恥的行為。

納尼?秦檜是主戰派?這個莫名其妙的認定到底是真是假?

將秦檜描繪成一個主戰派,或者是早年的主戰派,是典型的無中生有。

關於秦檜在南宋乾的破事,我們都清楚,我們就看下秦檜早年都幹了什麼。

《宋史》卷四百七十三列傳第二百三十二對秦檜的生平進行了向西記載:

“靖康元年,金兵攻汴京,遣使求三鎮,檜上兵機四事:一言金人要請無厭,乞止許燕山一路;二言金人狙詐,守禦不可緩;三乞集百官詳議,擇其當者載之誓書;四乞館金使於外,不可令入門及引上殿。不報。除職方員外郎。”

金康元年是1126年,金國在消滅遼朝後,兵威正盛,遂大舉南下,想要奪取北宋的北方三鎮,此時的秦檜根據金國的情況,向宋欽宗上書,金人貪得無厭,野心肯定不止燕山地區,所以要做好防禦,不能無限制滿足金人胃口。

很MAN是不是?

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“尋屬張邦昌為幹當公事,檜言:“是行專為割地,與臣初議矛盾,失臣本心。”三上章辭,許之。”

北宋讓秦檜跟著張邦昌和金國交涉,秦檜認為這是專門去割地的,丟不起這個人,最重要的是和秦檜之前的初衷相違背,所以秦檜三次上書推辭,獲得允許。

很爺們兒是不是?

“御史中丞李回、翰林承旨吳開共薦檜,拜殿中侍御史,遷左司諫。王雲、李若水見金二酋歸,言金堅欲得地,不然,進兵取汴京。十一月,集百官議於延和殿,範宗尹等七十人請與之,檜等三十六人持不可。未幾,除御史中丞。”

此時的秦檜被御史中丞李回、翰林承旨吳開一起推薦為殿中侍御史,遷左司諫。此時金國傳話,要北宋繼續割地,否則就攻打汴京,然後百官朝議,70多人主張答應金國,而已秦檜為首的36人主張拒絕。

是不是很勵志?

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“留守王時雍等召百官軍民共議立張邦昌,皆失色不敢答,監察御史馬伸言於眾曰:“吾曹職為爭臣,豈容坐視不吐一辭?當共入議狀,乞存趙氏。”

“”時檜為臺長,聞伸言以為然,即進狀曰:檜荷國厚恩,甚愧無報。今金人擁重兵,臨已拔之城,操生殺之柄,必欲易姓,檜盡死以辨,非特忠於主也,且明兩國之利害爾。趙氏自祖宗以至嗣君,百七十餘載。頃緣奸臣敗盟,結怨鄰國,謀臣失計,誤主喪師,遂致生靈被禍,京都失守,主上出郊,求和軍前。兩元帥既允其議,布聞中外矣,且空竭帑藏,追取服御所用,割兩河地,恭為臣子,今乃變易前議,人臣安忍畏死不論哉?宋於中國,號令一統,綿地萬里,德澤加於百姓,前古未有。雖興亡之命在天有數,焉可以一城決廢立哉?昔西漢絕於新室,光武以興;東漢絕於曹氏,劉備帝蜀;唐為朱溫篡奪,李克用猶推其世序而繼之。蓋基廣則難傾,根深則難拔。張邦昌在上皇時,附會權幸,共為蠹國之政。社稷傾危,生民塗炭,固非一人所致,亦邦昌為之也。天下方疾之如仇讎,若付以土地,使主人民,四方豪傑必共起而誅之,終不足為大金屏翰。必立邦昌,則京師之民可服,天下之民不可服;京師之宗子可滅,天下之宗子不可滅。檜不顧斧鉞之誅,言兩朝之利害,願復嗣君位以安四方,非特大宋蒙福,亦大金萬世利也。”

1127年金國攻破汴京,俘虜徽欽二帝,隨後立張邦昌為皇帝,此時的秦檜作為宋朝高官,發表了自己的意見。簡單說來就是一個意思,張邦昌名不正言不順,我堅持立趙氏後人為帝。

是不是很有原則?

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其後張邦昌繼位,建立偽楚,秦檜等人因為不支持張邦昌,被金國帶到了北方,開始向主和派轉變。

所以有些人認為,秦檜曾經是一個熱血青年,一個堅定的主戰派!

真的是這樣嗎?“靜Yes”認為不是,之所以有些人這麼認為,且還具有相當的市場,主要有以下兩個原因:

1、時無英雄,而使豎子成名

從來沒有一個朝代,像宋朝這樣,以投降為主流,以妥協為能事。

自秦漢以來,所中華民族形成的尚武精神,在經歷了趙匡胤的閹割後,徹底成了一個任人宰割的綿羊。

可惜,人畜無害的北宋,周邊盡是虎視眈眈的豺狼。

納尼?秦檜是主戰派?這個莫名其妙的認定到底是真是假?

所以,在這樣的投降聲此起彼伏的環境中,秦檜的聲音才顯得如此有血性、有擔當。

這不能不說是中華民族的悲哀。

所謂沒有比較就沒有傷害,將秦檜放在漢唐可能顯不出來,但放在北宋的環境中,可就真的像錐子一樣現出來了。

2、為臣之道,盡責而已

很多人說,秦檜就是宋高宗的一個搶手,替宋高宗殺了岳飛,然後義無反顧地背了鍋。所以,秦檜是盡職盡責的臣子。

乍一聽,是這麼回事。

關鍵問題是,處於這樣的環境中,秦檜有別的選擇嗎?

納尼?秦檜是主戰派?這個莫名其妙的認定到底是真是假?

所以,拿著不得不做的事來神話成主動去做的事,本身就是不合理的。

作為宋朝的狀元,秦檜必定前途無量。而作為宋朝的臣子,為主分憂難道不是臣子的分內職責?

在北宋和在南宋都一樣,所謂的高大形象充其量只不過是秦檜不得不履行的義務。

雖然宋朝沒有殺士大夫的傳統,但是可以借刀殺人,秦檜不想死,所以只能上,因為想仕途發達,所以秦檜必須見風使舵。

這裡的風,不是吵吵嚷嚷的大臣們,而是當朝的皇帝。

所以,“主戰”的北宋秦檜和“主和”的南宋秦檜是同一個人,他一直都沒有變。所謂的“主戰”,更多的是權宜之計,阿諛奉承之計,將他和韓世忠、宗澤、岳飛等相提並論,這是對民族英雄的最大侮辱。

納尼?秦檜是主戰派?這個莫名其妙的認定到底是真是假?

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