題記-----有句老俗語不知道是何時流傳下來的，“人心隔肚皮”，進入社會、職場，官場、生意場等各種場合，一個高明的識人之策是必不可少的。
那麼我們今天就來看看古人的識人之術，千年來古人智慧的結晶，對當今的我們來說，仍有不少可以借鑑之處。
子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。”辨人識人之術無外乎聽其言觀其行，從其言行細微之處來觀察，正所謂見微知著，正是這個道理。
可能很多人都知道商紂時期有三賢：微子、比干和箕子。今天我們要說的這個歷史人物，正是箕子。他給我們做了很好的示範。
箕子，朝歌人，名胥餘，是商朝貴族，論輩份他是商紂王帝辛的叔父，被學界稱為“中國第一子”。
紂王眾所周知，是商王朝最後一位 君王，年少時勵精圖治，銳意改革，開疆拓土不在話下。到後期卻開始腐敗不堪的恣意縱情酒色，不理朝政。箕子在紂王剛開始命人造象牙箸（即筷子）時，就曾聯想許多：“製作好象牙箸，就會不肯再用粗劣的陶土碗碟，將來就一定還要製作犀牛角杯或者玉杯。餐具變好了，就肯定不滿足於現在的豆蔬青菜而會追求山珍海味。進而追求綾羅綢緞，高樓闊宇，對奢侈豪華的追求從此一發不可收拾，奢靡享樂之風由此興起，於國家社稷來說是滅頂之災。”
後來事實果然驗證了箕子的預測，
後來的紂王更加荒淫驕奢無度。抓數萬百姓以修鹿臺，集天下奇珍異寶於其中，注酒池懸肉林，令裸體男女逐戲其中供自己取樂。
紂王帝辛的昏庸殘暴，導致百姓怨聲載道。終於遭至周武文王的討伐，葬身於自己建造的鹿臺的熊熊大火之中，成為後世之笑柄。而箕子在對紂王數次進諫不被採納後，裝瘋賣傻扮作奴隸逃離遠去。
《韓非子·說林上》上有云：“聖人見微以知萌，見端以知末，故見微知著，見象箸而怖，知天下不足也。”聖人見微而知著，君子落葉而知秋！
紂王的昏庸無道和殘暴，最終導致亡國自焚，始於一雙小小的象牙箸。千里之堤，潰於蟻穴正是這個道理。做到防微杜漸，才能始終走在正確的道路上。
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