原文：
小 國 寡 民 。使 有 什 伯 之 器 而 不 用 ﹔使 民 重 死 而 不 遠 徙 。雖 有 舟 輿 ，無 所 乘 之 雖 有 甲 兵 ， 無 所 陳 之。 使 民 復 結 繩 而 用 之 。甘 其 食 ， 美 其 服 ， 安 其 居 ， 樂 其 俗 。鄰 國 相 望 ， 犬 之 聲 相 聞 ，民 至 老 死 ， 不 相 往 來 。
太上邪神讀解：
施行“小國寡民”政策，劃地而治，限制人口數量。規定能煮十人百人飯量的鍋具不能使用，以防止集眾鬧事。使用重罰死刑等暴力血腥手段鎮壓讓民眾不敢遷離指定的居住處，讓群眾乖乖的當順民良民。民眾活動的地區太小，雖然有船有車但沒有用途。地方不敢設置軍營，害怕擁兵自重，雖然有很多武器沒有擺放的地方，兵器慢慢的腐朽壞掉了，量自國之物力博與國之歡心。民眾生命沒有保障，出門都要帶刀帶槍。害怕輿論不敢設置學校，民眾沒有知識，不懂文字，用結繩記事。民眾只要有食物吃就覺得是甜的，樹皮草根都是美味。民眾有衣服穿就感到自己很美，得到一條紅頭繩就會到處炫耀。民眾有居住的地方就心安，比路邊凍死的骨頭好多了。民眾認同地方的風俗習慣，有人被砍頭都會去看得津津有味。看得到臨近的地區，聽得到臨近的地區的狗叫聲，兩個地區的民眾像世代的仇人一樣，到老死也不會相互來往。
太上邪神評論：“小邦寡民”絕對不是一些人吹噓的世外桃源，“至死不相往來”是仇人的口氣，不是讚美而是諷刺。清朝閉關自守是小邦寡民的政策，好嗎？
分享到:
閱讀更多 太上邪神 的文章
