梵鍾：又稱大鐘、撞鐘、洪鐘等。多屬青銅製，少數為鐵製，一般高約150公分，直徑約60公分，形式是上端有雕成龍頭的釣手，下端有相對的兩個蓮華形撞座，稱為八葉，撞座以下稱草間，下緣稱駒爪。以上則分池間、乳間兩部分，且乳間有小突起物並列環繞，又連結撞座，呈直角交叉的條帶稱為袈裟，又名六道。另外，釣手旁有呈圓筒狀的插通內部。梵鍾多懸於鐘樓，作為召集大眾或早晚報時之用。
木魚：佛教寺院中使用的木魚分為兩種：一種是圓木魚，另一種是長木魚。圓木魚，誦經時所敲打，大眾誦經時，音聲隨其節拍而整齊劃一。此外，誦經敲打木魚，取意於魚的特殊習性，即不論在水中悠遊或靜止不動，眼睛都睜著不休息，佛門取其精進的特性，策勉修道者要用功，不可懈怠。
長木魚：雕刻成魚形或龍頭魚身形。往往懸掛於齋堂或庫房廊下，作為集合僧眾之用。因為它與民間樂器“梆子”的形制、發音都極相似，所以稱為“魚梆”。又因為它常常是在齋飯時敲擊，所以也叫做“飯梆”。在佛教寺院中，長木魚大都是頭向山門懸掛的。
鼓：有羯鼓、魚鼓、雲鼓、搖鼓、金鼓、石鼓、懸鼓等。依其用途可分為：齋鼓（食時所用）、浴鼓（浴時所用）及誦經、梵唄等所用之鼓。今之寺院，常見於大殿前的左右兩方建鐘鼓樓，分別安置鍾、鼓，稱為“左鍾右鼓”。寺院每於晨昏擊鐘敲鼓，以警行者當勤精進，慎勿放逸，稱為“晨鐘暮鼓”。
大磬：以銅鑄造的盂形法物，置於佛桌右側，法會、課誦時，引導一切唱誦的起落，由維那以棓 ( 木製之棒 ) 擊鳴。凡住持或尊宿、仕宦等禮佛，皆鳴三下。
“大磬”的敲用，多半是在“起腔”、“收腔”、“合掌”、“放掌”，以及“佛號”等處。“磬”是“法器”中的主腦，在寺僧集體行動時，由“維那”或“悅眾”用它指揮大眾進退起止，號令贊誦。維那管用“大磬”，“悅眾”持用“引磬”。上殿時，“悅眾”一人或數人，站在維那師身後，悅眾是維那師的部屬。維那起腔，悅眾接腔；維那轉腔，悅眾跟腔。他們必須聲聲響朗、字正腔圓，以防大眾高低失準，參差不齊。
引磬：俗稱小手磬。底部中央用一個鈕來貫穿，附在一根木柄上，用小鐵槌敲擊。引磬的敲用多半是在問訊、轉身、禮拜及其他動作的場合，如晚課、蒙山施食時，用引磬來指揮行者的動作，執持引磬的方法，左手執引磬槌的下端，右手抱住左手，平於胸，將引磬正對口部。所以稱為“對口引磬”。敲擊時，左手拿著，右手執磬槌敲擊，或者僅用右手中指、無名指、小指與手掌拿住，並且用食指與大拇指向上勾擊。
雲板：報知時刻或集會時敲打的器具。雲板掛在齋堂前，與梆相對稱，結合禪林日常生活起居、法事儀程、集眾、上殿、過堂（二時齋粥，朝食，即早飯；晝食，即午飯）之前敲“大方廣佛華嚴經，華嚴會上佛菩薩”三遍，敲時心內默唸，有節奏地依字敲之，“嚴”字輕敲，與梆及僧堂、殿堂、齋堂法會儀軌緊密銜接。藥石，即晚餐，敲三下。
鐺子：法會唱贊時，與鉿子配合板眼敲打，用以莊嚴節奏，為板樂供養之一。
鐃鈸：鐃、鈸原為娛樂用的樂器，後被用於佛門中的伎樂供養，而成為塔供養及佛供養的法器。
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