本文整理自我在「得到」APP的直播講稿
沒有做過選擇
那你可能還沒真正活過
我在「得到」APP的《武志紅的心理學課》的slogan是——“擁有一個自己說了算的人生”。
這聽起來有道理，也很簡單。
可能很多人認為，我早相信這句話了，也決定這麼做，這輩子最寶貴的就是我自己。我就要成為我自己，就要擁有一個我說了算的人生，這些意識已經很強了。
結果，當真的去做的時候，卻發現總是做不到。
為什麼呢？一個常見的原因是，你還沒有一個內聚性自我。
01
內聚性自我的英文是cohesive self，是美國心理學家科胡特提出的一個術語，也被翻譯成核心自我。
所謂內聚性自我，就是你的自我像是有一種向心力似的，因此你的心靈素材，就可以向內凝聚在一起。
在個人成長史上，內聚性自我的形成是一個里程碑。
在內聚性自我沒有形成之前，你經受不起情緒的驚濤駭浪，經常是一點兒情緒就把你打碎了，這叫自體瓦解感，其實就是自我死亡的感覺。
一旦產生這種感覺，你的能量都會被死能量給吸走，沒法集中注意力去做建設性的事情，感覺好像被撕裂。
但是，當你形成內聚性自我之後，情緒的驚濤駭浪會穿越你的身體、穿越你的自我、穿越你的頭腦，你能夠覺知到這一切，接受這些信息，同時有一個自我穩穩地站在那，你能消化處理這一切，所以我們稱之為內聚性自我。
內聚性自我，需要建立在一種感覺之上，“我基本上是好的”。
這一點特別重要。
即便那些窮兇極惡的犯罪分子，都會這樣說：我認為我是一個好人。
為什麼會這樣呢？
對此，一般人會覺得很驚訝，窮兇極惡的犯罪分子居然恬不知恥地說他們是好人。
實際上這是人性的一個基本需求，因為我們想象自我是一個圓球的話，它需要一種有凝聚力的內核，而這個內核只能是“我基本上是好的”。
如果我說，我是壞的，這個時候我就會四分五裂。
所以當你有了一種這樣的感覺——“我基本上是好的”，這種感覺會形成一個內核，而且這個內核有吸引力，我們不用擔心那些心靈素材，也就是你的種種感受，被拋出去。
02
講完內聚性自我之後，接著介紹另外一個概念——“討好型人格”。
討好型人格就是太想討好別人，總是圍著別人轉。
這不是一個嚴格的學術概念，而是一個比較流行的說法。
這個概念，蔣方舟前一段時間在“奇葩大會”上講過，流行了一段時間，演講中，她有兩句話讓我印象特別深刻：
一句是“ 愧疚是最大的負能量”；
一句是“任性是最被低估的美德”。
第一句話好懂，如果你活在愧疚中，那肯定會很不舒服。
但是，為什麼說任性是最被低估的美德呢？
因為，內聚性自我的內核，只能以你自己的感覺為中心才能構建，而討好型人格，都是在圍繞著別人的感覺而轉，那就根本沒法形成。
精神分析業內，會有這樣一個說法：如果來訪者還沒有攻擊你，那意味著諮詢還沒有真正開始。
怎麼理解攻擊性呢？
其實攻擊性就是生命力本身，或者說，攻擊性是還沒有完全人性化的生命力。
你必須在這個世界上勇敢地去表達你的攻擊性，展現你自己，在這個展現過程中，如果有人對你說這是好的，那麼，“我是好的”的感覺，就是這麼獲得的。
我充分地展開我的生命，我做我自己，我展現我原始的本能，展現我各種各樣的真實，這種情形下，先是周圍的環境說這是可以的，這是好的，這個時候我基本上是好的，這種感覺就是這樣來的。
後來我內化了這種感覺，就可以自己對自己說了。
內聚性自我，必須建立在真實之上，你真實地展現了帶有攻擊性的生命力。
如果你一直是討好型人格，總在為別人著想，不斷地有人說你這個人真好真棒，這沒有用，這是一種虛假的感覺。
你需要帶著一種任性，帶著一種感覺：“我就要做我自己，這是我的選擇，這是我的喜好，這是我的聲音，我要這麼活著。”
你要帶著這麼一種“任性”的感覺展開生命的時候，然後周圍人對你說這是可以的，這樣挺棒。
只有在這種感覺之上，你才能夠形成一個有內聚性的內核。
如果你都是在討好別人，那就沒有一個堅定的內核在裡頭。所以，我們要強調這句話：“任性是最被低估的美德。”
聽上去，當你任性的時候，有人對你說“你是好的”，這像是一種恩賜似的，其實不是。
實際上，當你真實地活著時，當你展開你的帶著攻擊性的生命力時，周圍世界會被你攪動，你不僅會給自己帶來活力，你也會給關係，給對方帶來活力。
03
再回到內聚性自我的話題上。實際上，圍繞著自我發展水平，可以分為四個層次：
第一層次：破碎自我
顧名思義，自我是四分五裂的，不是一個完整的整體。
也就是說你根本沒有形成一個真正的自我，無論是假的還是真的，都還沒形成。
關於這一點，我有兩個來訪者，他們的語言非常有穿透力，讓我印象非常深刻。
一個來訪者是這樣說的：
“每天早上醒來，感覺自己的心碎了一地，但是還要上班工作，怎麼辦呢？就拿一個網兜把碎了的心撿起來，塞到兜裡，可這個網兜還是破的。用這個網兜拎著破碎的心去上班，為了生存，在周圍的環境裡不斷應酬，但是回來之後，感覺自己要死掉了，需要花很長時間才能醒過來。”
另一個來訪者是這樣形容的，她說：
“你們是有皮膚的，而我沒有皮膚，我的血肉直接裸露在風裡。”
你想想，假如皮膚沒了一塊會怎麼樣？無論是溫暖的風，還是寒風吹過，都會刺痛，所以對她來講，已經不再有好的刺激和壞的刺激了，任何事情、任何人跟他打交道，他都會非常痛苦。
我認為只有少數人會活在這樣嚴重的破碎自我中。
有破碎自我的時候，會出現什麼事情呢？
任何時候，你的注意力都會緊緊盯住一個東西，例如需求被滿足，想獲得一個好的評價。你的視野會變得非常狹窄，不能夠考慮到大局，不能夠做完整的思考。
因為假如自我是破碎的，那就沒辦法管理精力和注意力，沒辦法做選擇。
所以，首先需要從破碎的自我中取得進步，雖然很難一下子進入到內聚性自我，但可以先進入到頭腦自我中。
你可能會覺得破碎自我太糟糕了，但是我必須要強調一下，其實很多天才都是破碎自我。
比如很多藝術家、演員，特別是講感覺的天才，他們很多人是破碎自我。
為什麼呢？因為假如被完整的頭腦自我包住，這時候有好處，能夠做管理了，能夠做選擇了。但是同時有個壞處，因為頭腦自我就像一堵牆，一個完整的防禦，它切斷了你和外部世界的聯繫。
而有破碎自我的人經常活在感覺中，因為沒辦法和外部世界切斷，結果外部世界很多信息非常直接進入到內在世界裡，內在世界很多東西也能夠淋漓盡致地表達出去。所以破碎自我的人經常顯得非常有魅力。
第二層次：頭腦自我
多數時候，你看到有人跟你談自我的時候，他們講的都是頭腦自我。
你活在頭腦裡，整天在理性地思考，很少展現情緒、展現動力，因此缺乏魅力，自己也感覺自己不真實，這叫做頭腦自我。
關於自我，英文有兩個對應詞，一個是ego，一個是self，在精神分析中，現在self常被翻譯為“自體”。可以這樣理解，ego就是一個思維構成的外殼自我，而self，是像身體一樣實在的內核。
我們講一下弗洛伊德的人格結構理論。他把人格分為三部分：本我、超我和自我。其中的自我就是ego。
本我是本能，它奉行的是快樂原則，想實現一切慾望，想怎麼著就怎麼著。超我是道德和規則，想管理本我，這就構成了一個衝突，然後 ego 就在這兒起了一個協調的作用。
我喜歡把ego稱為頭腦自我，它是在協調你的內在和外部世界的關係。
頭腦自我比起破碎自我有一個很大的好處，就是頭腦自我是一個完整的殼，這個時候它已經是一個完整的容器，能把心靈素材、各種各樣的心靈碎片容納到這個容器裡，但是仍然會覺得很不真實。
我自己問題也很多，但是我不斷地在覺知，在思考，在認識自己，然後和大家分享。我並不認為，我現在已經形成了一個特別好的內聚性自我，在相當的程度上，我主要還處在頭腦自我的層面上。
很多來訪者會對頭腦自我有各種各樣的形容。
例如，有一個來訪者講他經常感覺自己活在銅牆鐵壁裡，非常結實，非常嚴密。
如果一個人的頭腦自我像是銅牆鐵壁的話，這個人和外部世界的連接會非常差。這會有一系列的直觀表現，例如僵硬的身體姿勢，缺乏色澤和滋潤的乾枯的皮膚，不自然的笑容等等。
這時，一個人可能會覺得，我挺好的，我很健康，我的生活也在掌控中，我能和別人有基本正常的交往，我的社會功能也還不錯，但你僵硬的身體、乾枯的皮膚和不自然的笑容，出賣了你。
比銅牆鐵壁的牆好一些的意象是，有來訪者覺得自己周圍像是有一層透明玻璃，也有少數來訪者覺得，他們周圍像是有一層毛玻璃。
還有來訪者說，他們覺得自己像是被圍裹在一層塑料薄膜中，它們非常薄，但無比堅韌，撕不破。
最好的自我，該是皮膚的隱喻。不過到了這種意象時，那就意味著，和自體剝離開的頭腦自我，就和自體緊密貼在一起，就變成了自體的一部分，這時就該是內聚性自我的範疇了。
不管哪個層面的頭腦自我，都像是一層外殼，切斷了你和外部世界以及生命力的連接，有時這種隔閡會讓感覺絕望，於是恨不得撕毀一切，因為撕毀了它，你才能與其他存在，乃至你的生命力建立連接。
第三層次：形成內聚性自我
我們常說“面子心理”，因為我們很多人都是頭腦自我，還有很多人是破碎自我，一旦你對他說你真差，那就是傷了面子。
不知道大家身邊有沒有這樣的人，他能夠聆聽到你的信息，你向他傳遞很糟糕的感覺，他能收得住，又給你傳回去一個很好的信息。這個叫去毒化。
父母對孩子、諮詢師對來訪者、老師對學生、好的戀人之間，都應該有這樣的功能，這是內聚性自我具備的功能。
如果我們把頭腦自我理解為是一個殼的話，這個內聚性自我就是一個內核，這個內核就是你充分地展開了你的攻擊性，真實地活著，由此形成了一個堅定的內核。
當你有一個非常真實的內聚性自我的時候，你就會變得既穩定又靈活。
自我發展需要一個過程，如果一個人真是破碎自我，那你就不能夠指望這個人去承受壞。如果一個人有頭腦自我，他貌似接受了批評，但是內心並不能承受得了。
所以，我們要對周圍世界保持一種寬容的態度。我們雖然老說批評與自我批評，但我們得知道，對於沒有形成內聚性自我的人而言，他們只能不得不承受這個，並不能真形成自我反省。
我們還會見到大量這樣的事，當遇到挫敗的時候，先要找一個責任人去怪。我把這個稱之為歸罪心理。
歸罪心理就是把壞的感覺，從我身上切割掉並甩出去，好去保護這種感覺：我基本上是好的。
在好的關係中，如果你有幸碰到一個有內聚性自我的人，這個人比較成熟，他又願意幫你承擔一些東西，你發現他能夠把這個壞兜住，再還給你一個好東西。這就是成熟的標誌。
一個有成熟人格的人，他是一個有內聚性自我的人，他能夠接受住情緒的驚濤駭浪，接受你是“壞”的。
然後又經過他的處理，這個壞的信息變成一種相對來講更好的信息，在這個關係中得以呈現。
內聚性自我如何形成？
只有一種東西可以形成內聚性自我，那就是真實。
你必須真實地活著，除了真實，再也沒有別的道路，而真實意味著你要真實地展開你的生命力。
精神分析說的動力是三個：自戀、性和攻擊性。
很多精神分析師主要只講攻擊性，就是你必須帶著攻擊性來展開你真實的生命。
你有點任性地活著，按照你的感覺來呈現真實的自己。
只有真實的呈現你自己，並獲得一種感覺，這是可以的，這是好的，這時這樣才能夠把這個真實的好東西內化到心裡，形成堅定的內核，除此之外沒有別的道路。
所以如果你想這一輩子都想活得很簡單，人畜無害，非常討好，非常禮貌，這可不可以形成一個成熟人格？
對不起，我覺得這沒可能。
只有真實地展開你帶著攻擊性的生命力，你才有可能形成一個內聚性自我。
我再講一下一個基本的理論模型：
想象一下你是一個能量體，它是圓形的，或者乾脆就是一個章魚。作為一個能量體你會不斷對這個世界發出你的攻擊性，發出你的能量觸角。
什麼叫做能量觸角呢？我想獲得愛，我想吃飽，我想穿暖，我想展現我的自戀，這都是。
當你伸出能量觸角之後，會有兩種可能性：
一種是在關係中被接住了，一旦被接住，你的能量觸角就被照亮了，接住你能量的人就對你傳遞了一個信息：你是好的。當你的能量觸角被接住了，就意味著它從灰色變成白色變成彩色，被照亮了。
另外一種可能性是沒有被接住，或者你是直接被拒絕了，還有一種情況是，沒有人理你，沒有人看見。
前面我們叫做積極回應，後面叫做消極回應，無論是直接被拒絕，還是冷漠，這都是很深的拒絕。
這種情形之下，灰色的中性的能量觸角都會變成黑色。
如果有太多的黑色能量，在你的內在感知裡，你就會覺得無論你表面上怎麼樣，其實在內心深處總覺得好像有一部分是黑色的。
這就像電影《畫皮》中所刻畫的，女主角有一張看起來很美的臉，但那是假的，而真實的它，是一個黑漆漆的、醜陋、猙獰、可怕的東西。
如果你發現自己內在住著這樣一個黑暗的自己，那怎麼辦？滅掉嗎？
其實不是，我們要試著想辦法，不要那麼有破壞力地活出來。
只有當你真實呈現這個黑色的生命力，在世界上展現出來，你才有機會獲得救贖。
如果你一直這樣封閉地活著，活成一個好人的樣子，這個世界貌似受益了，貌似你沒有製造破壞，但是這個世界失去了你，這是非常可惜的部分。
我們經常被要求懂事、乖巧，但是我想說一個相反的想法，我們要活得大膽一些、活得任性一些、活得放肆一些。當然你要注意，沒有人有資格真去傷害別人。
無論如何，只有在這個基礎之上，你才能夠獲得救贖。
所以，你要展開你帶著攻擊性的生命力。
第四層次：做自主性選擇
內聚性自我不斷髮展，你發現自己處理好壞善惡對錯生死等話題的包容力越來越強，逐漸覺得自我是可以放下的。
當真偶爾能放下時，會覺得自己和周圍世界融為一體，生命力在你周圍流動，甚至會體驗到天人合一的感覺。
世事無常，一切都在變化中。在無常和複雜裡，都有一個非常簡單的恆常，即選擇。
選擇決定了你是誰。
當你做一個選擇的時候，作為自體的你自己，就和外部世界建立了一個關係，這個關係會形成一個圖景內化到你的心靈中，這些圖景，真正構成了你自己。
選擇會意味著冒險，當你真去做選擇的時候，你要負責，並且，選擇會破壞一些東西，常見的有兩個，一是“我很厲害”的全能感，一是“我很好”的清白感。
人類最原始的一種心理叫全能自戀，是覺得自己是神，覺得自己無所不能。
這種感覺很容易被破壞，只要你一做選擇，就會被破壞。因為選擇必然意味著，你選擇了這一邊，同時就會失去那一邊，你不可能同時擁有所有好處。
可以說，一做選擇，就有破綻，選擇越多，破綻越多。所以，那些真正做事的人，他們身上的漏洞就像篩子一樣，很容易被看到。
但如果你做一個什麼都不做，而只是去指點江山的鍵盤俠，那常常會活在一種“我什麼都懂都可以批評”的全能感中。這是不做選擇的人的專利。
並且，你做任何選擇時，都在展開你的攻擊性，這真是會帶來一些破壞，於是會或多或少產生愧疚感。
所以，一做真正你想要的選擇，你就會覺得，自己好像沒有那麼清白了，沒有那麼好了。
總結一下就是，如果這輩子你沒做過什麼重大選擇，那可能是為了獲得這兩個好處：
我還可能是全能的，至少是超厲害的，我之所以沒那麼厲害，因為我還沒做選擇啊，哼哼，一旦我去做選擇，你們會看到，我有多了不起；
我沒有傷害過誰，所以你看我多清白啊，因為這種道德感，我也可以去評點任何人。
真這麼活著時，你對這個世界，也就沒有什麼貢獻了。
所以，你可以問問自己是不是在迴避做選擇，如果你想成為你自己，如果你想成為一個強有力的人，或者你想體驗到這個世界是怎樣的，你必須做各種各樣的選擇，而且一定要拿出這樣的勇氣：
這是我的選擇，我想這麼做，我想要這個，這是我的選擇，所以我要為此負責。
選擇，非常奧妙，就像我們前面講到的能量體這個模型，你不斷地伸出你的能量觸角，才有機會跟這個世界建立大量豐富的連接。
當你不斷這樣做的時候會有這麼一種可能性：你作為一個能量體，你和這個世界的連接越來越多，被照亮的時候也越來越多，最後你可能作為一個整體的存在，你就被照亮了，這時候你會體驗到人性好像是一種光明。
如果你想通過不做選擇來顯示“我是好人”，這根本上是不可能的，因為你內在會藏著很多黑暗，你會懷疑自己是不是一個很黑暗的人。
我個人認為，光明通常是經過各種各樣的自主意識的選擇而構成的。
無論如何，選擇決定了你是誰，如果你沒做過大量的選擇，你的人生可能還沒有真正展開。
作者介紹：武志紅，資深心理諮詢師，心理學作家。著有暢銷書《為何家會傷人》、《為何愛會傷人》等。
注：本文整理自我在「得到」APP的直播講稿，經過了得到公司的許可，也做了一些修改，拿來與大家分享。
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