2009年8月31日
麦兜这个名字已经久闻，其形象也是习见。但是直到前天才看了动画电影《麦兜的故事》。
当盆子兜进来，麦太太一连串不知所措的许愿时，我有一种会心一笑的苦涩。但是这份苦涩很快就被无厘头的恶搞给湮没了。「纸包鸡」也罢，「鱼丸粗面」也罢，粗看的时候都只觉得好笑，但回味起来，确实十分无奈。电影到后半段的时候着实令人伤感，麦兜的创造者试图创作一种让观众读者笑到最后的悲剧。或许成功了，或许没有，因为在片末麦太和麦兜点菜的时候，虽然看「鱼丸粗面」的翻版，但我已经笑不出来了。
于是，我昨天，又看了《麦兜响当当》，因为一边看，一边干别的事，所以感受没前天的强烈。
影片中介绍了麦兜的祖先「麦子名兜字仲肥」的诸多「吃饱了撑的」发明，并说这些发明因为太过精密或者太过超前都被人遗忘了……这实际上不是笑话，很多发明就是这样被淹没的。
另如，道长和李小X隔河比赛，最后都以为自己输了，并因此从排斥对方走向探寻对方，这样的结局也的确令人震撼，但事实何尝不是往往如此？
最后，因为麦兜的祖先麦子的显灵，麦兜感觉悟到了些什么，于是乎大喊「你们一起上吧！」结果马上被群殴。事后，麦兜问道长：当时我明明已经悟道了些什么，为什么还是一败涂地。道长折弯一根牙签，放到茶杯里说：「如果是一根牙签，单是茶杯里的水就能把它浮起来；但如果是大船，就需要大江或者大海。」
依照道长的说教：水能够浮起木头，这是一个显见的道理，但一滴水的能力和一江水的能力是不同的。正如《中庸》上说的：「今夫水，一勺之多，及其不测，鲛龙，鱼鳖生焉，货财殖焉……」同样是水，因为量的差异，其能力也是悬隔。一杯水能够浮起一根牙签，但对大船却无能为力，最多湿润一下船体而已。
前些日子，在师父的丈室里，一位女居士提问说：师父，我真的都明白，真的都明白，但还是做不到。师父缓缓开示道：有见地、有功夫，见地到了并不代表功夫也到了。就好比你们生产汽车的，一个工人他已经学会了装配汽车的所有理论，但并不代表他就能装配出一辆汽车来，这还需要一个熟练的过程……这段话看似风平浪静，但那个女居士却哭了，泪水止不住地流出来……我想虽然这段话对我来说只是一段很有道理的话，但对她来说——应该是有所悟入了。
宋代的大慧宗杲禅师曾问他的师父圆悟克勤：师父啊，你印证了很多人，但我看很多人根本不是悟。圆悟克勤说：你是大海的量，得的是大海的水。有人是大河的量，有人是小溪的量，有人是湖泊的量，有人是池塘的量，有人是茶杯的量。但是，海水是水，河水、溪水、湖水、池水、杯水也都是水。比不能因为他的量小，就不承认他是水。
当年，袁焕仙居士迎请虚云老和尚入川，安顿好后，袁居士提出：现在成都有三种人要救：一种人认为一悟便了，一种人认为悟后起修，一种人认为悟修同时，请和尚抉择。虚云老和尚说：天下乌鸦一般黑。
当时有一个禅和子听说后说：虚云老和尚作为一代宗师，机锋似嫌不紧，若是我，就反问——那么你是那种人？在我看来，那位禅和子显然多事了，也暴露出他好逞机锋的性子，不是在身心性命上下功夫，而是在争斗上花心思。袁居士之问，虚云老和尚之答，都合乎「云门三句：涵盖乾坤、截断众流、随波逐浪。」问答之间，都是一句含三句，这才是禅者的作略。
《普贤行愿品》中的十大愿王，十大条目，如果单单只做到一次，或者只在小范围能做到，说实话并不是太难，难就难在，那十大愿都是无量无边的，正因为这样，才称得上「愿王」，才能成就佛菩萨的果报。若依照《楞严经》的说法「理则顿悟，乘悟并消；事须渐除，因次第尽」，那么大悟之后，还须大行。
顺便说一句麦兜系列的动画对那些太顺利的人来说，可能无甚可观处。小孩子多半也只会喜欢前半段。太过脆弱的人也不推荐看，因为它悄悄地指点了你好多痛处。这就是麦兜，他不是只会描述美丽世界的童话，他会毫不留情的揭示人生的诸多无奈。人，活着，不能只生活在梦里，要学会面对！
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