《學記》是古代中國典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作於公元前400年前的戰國晚期。
《學記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明瞭教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係。是人類歷史上最早出現的專門論述教育問題的專著。 《學記》主張課內與課外相結合，課本學習和實際訓練相結合，既要擴大知識領域，又要培養高尚的道德情操和良好的生活習慣。
曰“玉不琢，不成器；人不學，不知道”就是說玉質雖美，不經過雕琢，不能成精美玉器；人有天賦但不學習，就不能明白道理。 曰“是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也，知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。”強調人上學讀書，才能知道自己的缺點和不足，知不足，才能自我反思，更加努力學習，教師必須經歷教學的過程，才能深感自己學問的孤陋和困惑，也才能潛心研究，自強不息，也就是我們說的“教學相長”原則。
曰“禁於未發之謂豫；當其可之謂時；不陵節而施之謂孫；相觀而善之謂摩。”即教育要不失時機的進行，要防患於未然，要堅持循序漸進原則，要適應學生年齡特徵，順應自然。 
曰“知其心然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。”指教育的作用就是使受教育者發揮其優點克服其缺點，即長善救失原則。
曰“師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。”就是說教師嚴格才能重視其傳授的道，君王能尊師重道，百姓才能專心求學。
曰“大學之教也，時教必有正業，退息必有居學。”，“故君子之於學也，藏焉修焉，息焉遊焉。”強調正課學習和課外練習必須兼顧，課內和課外相結合，相互補充。
曰“君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”即教育要循序漸進，不能強拖著學生走，要策勵學生，啟發學生。
兩千多年前的中國就產生了如此全面的教育學說，應該說這是古老中國的文明象徵，時至現在依然指導者我們的教育活動，教育的實踐也驗證了其嚴謹和科學，這是我們應該繼承和傳承的。
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