【旅行 充滿著挑戰】
去甘肅，我選擇的是歷史文化線，這對於歷史知識匱乏的我來說，的確是一次挑戰。出發前，我的編輯對我說：這條線洞窟多，歷史古蹟多，你會喜歡嗎？言外之意是對我的擔心，一個不喜歡歷史的人，在怎麼妙筆生花，也寫不出學者的墨跡和深度。比如團隊裡的黑子老師。況且，歷史是真實的，我不能信口開河胡編亂造。
但是，莫高窟在餘秋雨先生的《文化苦旅》中，早就讓我心馳神往，既然去甘肅，怎能錯過。換句話說，莫高窟是一定要去的。可是隻有這條線才有莫高窟，那就逼自己一次，不去又如何知道自己不行？
莫高窟、西千佛洞、榆林窟、魏晉壁畫墓、大佛四、馬蹄寺，一圈下來，河西走廊的洞窟文化幾乎都涉足了。一千年多年的歷史，短短五天的走馬觀花，你問我現在知曉多少，我只能說了解皮毛，導遊講的很多，可我記住的卻是少之又少。不是我有多笨，而是所有的洞窟都禁止拍照，我的心思都用在如何能獲得照片上面了。心思沒少費，一切都是徒勞，現在毀的腸子都清了，如果不為拍照的事而分神，好好聽導遊講，我的肚子裡也許有很多的洞窟故事了。好在，西千佛洞給了我一顆定心丸，不必在琢磨怎麼拍照，方釐之間，便可獲窟中一切。
【神奇的二維碼如阿拉伯神燈一般】
來到西千佛洞，是到甘肅敦煌的第三天，前一天參觀了莫高窟的幾個洞穴，觀看了數字電影和球幕電影，感覺十分震撼。震撼的同時又有些許的遺憾，不讓拍照，沒有影像資料，又沒有好好聽講，這作業怎麼完成啊。去西千佛洞也不報任何幻想，既然禁止拍照，就和普通遊客一樣用眼睛去看看吧。
當我走到洞窟，不經意間發現洞窟的門口有二維碼，便和身邊的黑子老師說：這二維碼是什麼意思，難道掃了二維碼就能看到窟中的一切嗎？黑子老師的回答是：可能。掃吧，說掃就掃，這一掃還真的掃出了一方天地，窟中的壁畫在掌上就栩栩如生了。這小小的二維碼如阿拉伯神燈一般，西千佛洞的簡介和各個窟的介紹一目瞭然。
【西千佛洞】
這是通過掃描二維碼來自敦煌研究院的介紹：西千佛洞始建的確切年代不詳，據藏於巴黎的敦煌遺書《沙州都督府圖經》中記載，考古及史學專家推知：西千佛洞窟始創年代應早於莫高窟，至少應與也和莫高窟屬於同一時期。現存洞窟中，最早的是北魏時期的洞窟。西千佛洞共計北魏窟1個，北周窟3個，隋窟2個，初唐、盛窟3個，中唐窟1個，五代窟l個，沙州回鶻窟3個，西夏、元窟2個，另有2個洞窟時代不明。
其中第1-16窟位於黨河岸上，餘3窟位於南湖店之北。洞窟形制與莫高窟同時期洞窟基本相同，大致可分為中心塔柱窟、覆鬥頂窟、平頂方形窟以及敞口豎長方形大龕等四種類型，但隋代第11窟窟形類似遊牧民族的圓形帳，這在敦煌石窟中是孤例。 西千佛洞現存彩塑34身、壁畫800餘平方米。塑像多經清代及民國時期重塑，也有少量保持原貌的塑像；壁畫內容的風格基本與莫高窟同時期壁畫一致。西千佛洞在其石窟藝術上有自己的特色，特別是每個洞窟中後代多次局部重修，使多個時代的風格特點出現在一個洞窟中。
位於黨河水庫的西千佛洞共有16個洞窟，由於時間關係我們只參觀了4、5、11、16、18五個有代表性的洞窟。
[西千佛洞 第4窟】
第4窟為隋代始建，唐、回鶻、民國時期都進行過重修。洞窟形制是覆鬥形頂，北壁開一龕。窟分前室和後室。前室頂部殘存著回鶻時期繪製的坐佛一鋪。
主室內景
前室主景
北壁門上是盛唐時期繪製的說法圖一鋪；門東回鶻畫一項光（底層唐畫項光）、弟子三身、女供養人二身，下部殘存隋畫男供養人六身；門西回鶻畫一項光（底層唐畫項光）、弟子一身。
北壁弟子與菩薩
東壁門上是回鶻時期繪製門上坐佛三身，門北是佛弟子二身；門南是一鋪漫漶不清的文殊變，底層是唐代繪製的壁畫。西壁是回鶻時期繪製的壁畫，中間是一鋪普賢變，北端是佛弟子四身，南端底層是唐代繪製的。
【西千佛洞 第5窟】
西千佛洞第5窟開鑿於初唐時期，回鶻時期重修。洞窟形制是橫人字披頂，東壁開一龕。洞窟甬道的平頂上是回鶻時期繪製一身佛像。北壁是唐代畫的觀音一身，東側回鶻畫花一枝。
佛龕內的二弟子像
洞窟主室窟頂東披南、北側殘存著千佛，西披北端存有坐佛一身，南側殘存蓮座、背光、花樹畫跡。東壁龕頂畫寶蓋、二飛天、諸天樂；龕內東壁畫背光，兩側各一塑像項光；南、北壁各畫一塑像項光、兩身佛弟子。龕上畫千佛；龕外兩側各畫弟子一身，上雲中坐佛各二身；龕下殘存回鶻時期繪製的壼門。佛龕內是民國時期的塑像。
洞窟南壁中間畫有立佛一鋪；西側畫觀音一身與一信女、雲中三坐佛，西端殘存有回鶻時期繪製的一身佛弟子；東側存有力士塑像的殘跡，上部畫一佛二菩薩赴會，東端赴會佛二身。北壁西側畫釋迦行道像一鋪，東側存力士像殘跡，上部畫雲中三坐佛。西壁門北畫弟子一身。
【西千佛洞 第11窟】
第11窟始建於西北周時期，經隋、初唐、回鶻、清代重修。中心柱窟形，主室平面呈方形，前部為人字披，後部是平棋頂。主室進深6.48米，寬5.93米，人字披頂高3.96米，平棋頂高3.17米。
中心柱只在南向面開一龕，龕內是清代重修的坐佛1身，龕內壁還存有西魏時期繪製的婆藪仙1身、唐代畫弟子2身；龕外兩側分別為唐代畫的日、月及雲中坐佛，下底層存西魏殘畫。龕楣圖案尤其有特色，它不同於北魏常見的火焰紋圖案，而是1鋪完整的交腳菩薩說法圖，而且保存得很好，是西魏原作，與莫高窟西魏時期的第288窟龕楣蓮花供養化生圖案風格相近。龕外兩側各存1身弟子塑像，都是清代作品。中心柱西向面存北周畫千佛，千佛中畫說法圖1鋪。北向面回鶻畫並坐三佛1鋪。東向面南側唐畫千佛，北側回鶻畫菩薩1身。窟頂都有損壞，前部人字披的南披畫兩身飛天，北披殘存隋代補畫飛天，後部平棋頂殘存北周畫鬥四忍冬蓮花化生平棋2方。
東西壁南端各設有像臺。東壁上沿畫天宮伎樂，中間隋畫寶珠；中部畫說法圖1鋪；南端像臺殘存早期立佛粗胎1身，北端回鶻畫藥師佛1鋪，下部殘存男女供養人及侍從、車馬、力士等。
【西千佛洞 第16窟】
16窟始建於晚唐，經過五代、宋、回鶻、民國等時期的重修。洞窟分為前室和主室。主室是覆鬥形頂，在洞窟北壁設有佛床和高僧與回鶻王子供養像。
洞窟前室頂部是橫券頂，東北角和西北角殘存有回鶻時期繪製的邊飾。北壁的上沿是五代時期繪製的十八身坐佛。門上是回鶻塗紅色的願文題榜一方，旁邊的重層壁畫的底層是五代時期繪製的坐佛。西壁北端殘存有五代時期繪製的八身坐佛，中間底層是晚唐繪製的一身男供養人。
洞窟主室東、西兩壁各為回鶻時期繪製的塑像項光、弟子一身、說法圖一鋪，不同的是東壁下部殘存回鶻女供養人八身，西壁殘存回鶻女供養人十身。南壁門上的一鋪七世佛是回鶻時期繪製。
甬道頂部殘存回鶻時期繪製的立佛一身。甬道西壁是回鶻可汗與四身男侍的供養像。甬道東壁是回鶻女供養人兩身，通過回鶻女供養北側可以看到五代時期繪製的千手眼觀音一鋪，南側重層壁畫下面露出的一身菩薩一身。
【西千佛洞 第18窟】
18窟是中唐時期始建，五代時重修，主室佛像遭到破壞已經不復存在。
北壁佛龕頂部中央現在殘存著精美的五朵團花，佛龕的北披繪製有立佛五身、東披立佛五身。佛龕內的北壁繪製有邊飾，垂幔下是蓮花捲草火焰紋浮塑佛背光，兩側屏風各一扇半畫觀音普門品。佛床的上部繪製有卷草紋邊飾，壼門內繪製有供寶。佛龕的東、西壁屏風各三扇畫觀音普門品。觀音普門品即觀世音菩薩普觀“圓通之門”令善男信女悟入佛道的說法。其畫面描繪生動、驚心動魄，是現實社會的真實反映。
西壁畫觀無量壽經變一鋪。佛坐在蓮花座上說法，四周眾天人、菩薩聽法。佛身後是華麗、巍峨的宮殿樓閣，天空中箜篌、琵琶、橫笛等“不鼓自鳴”樂器凌空飄蕩，似乎正在演奏出美妙的音符。佛前的平臺上，舞伎正翩翩起舞，兩旁兩組樂隊正在演奏著美妙的音樂，向人們展示了西方極樂世界的無限美好。
畫面的一側是“未生怨”。描繪的是一個因果報應的故事，說有一國王年老無子，請相師為他占卜，相師告訴他山中有一位修行人，等到他功德圓滿後就會來投胎。國王求子心切，等不及修行人自來投胎，就派人斷絕了修行人的水源和糧草，修行人飢渴而死，王后卻仍未生子。相師告訴他說道士已經轉生為兔了。國王又盡殺林中白兔，王后韋提希夫人終於懷孕了，生一字名為阿闍世。阿闍世長大後，有一天忽然心生惡念，發動宮廷政變，將國王囚禁在牢房，並不許供給食物，王后想念國王，便偷偷將蜂蜜塗滿全身看望國王，國王因而得以生存下來。阿闍世知道後勃然大怒，欲殺王后，幸好有兩名大臣苦苦相勸方罷休。國王、王后非常痛心，不知何故自己的兒子要這樣對待他們。於是他們每日唸佛，終於感動佛祖，佛降臨後為王后講過去未來的姻緣，原來是因為他們在前世殺道士、白兔種下的惡因現世才會有這樣的報應。
【壁畫的由來】
跟著我的腳步看了5個窟，欣賞了這麼精美的壁畫，你可能和我一樣問，這些壁畫是誰畫上去的，根據什麼畫上去的？現在就來回答這兩個問題。壁畫是由供養人把佛經故事用繪畫的形式表現出來的一種獨特的修行方式，相當於連環畫和小人書。供養人就是畫這些壁畫的人，他們大多是一代一代修行的僧人，還有當地一些信眾，有的一人，一家人，也有的是一個村子的人共同完成，共同供養。一個朝代一個朝代的沿襲達千年之久。
【回鶻族】
西千佛洞回鶻時期繪製的壁畫較多，回鶻，又作回紇，是中國的少數民族部落，分佈於新疆、內蒙古、甘肅的一些地區。公元788年，回紇改名回鶻，取義為“迴旋輕捷如鶻”。回鶻一度作為突厥汗國的臣屬。公元743年，回紇汗國滅突厥，統一鐵勒諸部，回紇逐漸成為鐵勒諸部的統稱。840年，回鶻汗國瓦解，居住在漠北的回鶻部落大部分南下華北，其餘部分分三支西遷，其中一支和天山一帶的回鶻結合，還有部分回鶻部落依附黠戛斯。回鶻汗國助唐平定安史之亂、抵禦吐蕃對西域的進攻，和唐王朝保持著相當密切的政治、經濟和文化往來，促進了唐代的中外文化交流。
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