《紅樓夢》裡賈寶玉有一句大家耳熟能詳的奇談怪論：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”很多人都認為《紅樓夢》的所有版本都是“女兒是水作的骨肉”，其實並不是這樣，有的版本是“女兒是木作的骨肉”，比如夢稿本（楊藏本）、列藏本、卞藏本等就是如此。而庚辰本的原文為“女兒是水作的骨肉”，“水”字又被改成了“木”字。由於有的版本就是“女兒是木作的骨肉”，看來庚辰本的更改也是有依據的。
（夢稿本書影）
（列藏本書影）
（庚辰本書影）
不只是普通讀者對“女兒是木作的骨肉”不瞭解，連著名紅學家馮其庸也對其認識不足。馮其庸在2006年為卞藏本首次影印出版寫的《讀滬上新發現殘脂本》，其中有以下內容：
四、《紅樓夢》裡的賈寶玉有一句驚人的話：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。在庚辰本上，原來的“水”字，被用重筆加了一橫劃，變成了“木”字，變成了“女兒是木作的骨肉”，研究者們一般都把這一改筆作為妄改，沒有見任何人採用“木作的骨肉”過，但非常出人意外，也是非常獨特的是這個殘抄本竟是清清楚楚寫著“女兒是木作的骨肉”。而且是原抄，並非改筆。我認為“水作的骨肉”應是原作，是對的，“木”字是妄改，是錯的。
現今所有的脂本，除這個新發現的殘本外，一律是“水作的骨肉”。但是，由於這個殘本上“木作的骨肉”的出現，不得不引起人們思考這個“木”字的來歷。這個殘抄本是照庚辰本抄的嗎？現在還沒有充分的證據，那麼殘抄本和庚辰本的改筆是另有一個共源嗎？也還缺少證據。但這個“木”字是這個殘抄本的特有卻是事實。
夢稿本於1959年在北京被發現，1963年影印出版，而列藏本於1962年被蘇聯漢學家Ъ·Л·裡弗京（李福清）於蘇聯亞洲人民研究所列寧格勒分所發現，1964年撰文介紹，始為人所知。1986年4月，中國藝術研究院紅樓夢研究所會同蘇聯科學院東方學研究所列寧格勒分所編定，由中華書局影印出版。顯然馮其庸對夢稿本和列藏本此處內容缺乏瞭解。
那麼“女兒是水作的骨肉”和“女兒是木作的骨肉”哪個是正確的呢？
“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”中的“水”、“泥”是有出處的。宋末元初著名書法家、畫家、詩人趙孟頫的妻子管道昇，也是著名書法家、畫家、詩詞創作家。管道昇有一首著名的《我儂詞》，據說是趙孟頫50歲時想效仿當時的名士納妾，又不好意思告訴老婆，老婆知道了，寫下這首詞，而趙孟頫在看了《我儂詞》之後，不由得被深深地打動了，從此再沒有提過納妾之事。
（管道昇）
《我儂詞》全文如下：“你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱似火；把一塊泥，捻一個你，塑一個我。將咱兩個一齊打破，用水調和；再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我：我與你生同一個衾，死同一個槨。”後來明朝中期產生了一首廣為流傳的民歌《鎖南枝》，就是在《我儂詞》基礎上改編的，並且《鎖南枝》後來被收錄在了明代陳所聞輯《南宮詞紀》裡。《紅樓夢》作者很可能因此受到了啟發。
而“女兒是木作的骨肉”的根據是從書中來的。《紅樓夢》第二十八回有如下情節：
寶玉聽說，便命人收了。剛洗了臉出來，要往賈母那裡請安去，只見林黛玉頂頭來了。寶玉趕上去笑道：“我的東西叫你揀，你怎麼不揀？”林黛玉昨日所惱寶玉的心事早又丟開，又顧今日的事了，因說道：“我沒這麼大福禁受，比不得寶姑娘，什麼金什麼玉的，我們不過是草木之人！”
林黛玉說自己是草木之人，是一語雙關，一方面是說自己比不上金那麼金貴，另一方面暗喻了她是絳珠仙草投胎而來。甲戌本在此處也有批語“自道本是絳珠草也”。對於賈寶玉來說，最重要的“女兒”就是林黛玉了，那麼“女兒是木作的骨肉”也是有道理的。
我們吳氏紅學認為，賈府影射明朝皇宮，而賈府的女兒們則影射朱明王朝的政治歷史人物，比如林黛玉影射崇禎帝朱由檢，賈元春影射永曆帝朱由榔，賈惜春影射八大山人朱耷等等，我們之前的文章都詳細介紹過。那麼“女兒是木作的骨肉”就更說得通了，“朱”乃赤心木也，而朱由檢、朱由榔更是名字中帶有木字。
（崇禎帝）
明白了這些，就會理解賈寶玉的一些奇怪言論了。《紅樓夢》第三十六回有如下情節：
（賈寶玉）或如寶釵輩有時見機導勸，反生起氣來，只說：“好好的一個清淨潔白女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導後世的鬚眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鍾靈毓秀之德！”因此禍延古人，除四書外，竟將別的書焚了。眾人見他如此瘋顛，也都不向他說這些正經話了。獨有林黛玉自幼不曾勸他去立身揚名等語，所以深敬黛玉。
女兒釣名沽譽，成了國賊祿鬼，影射在明清易代之際，很多明朝舊臣降清仕清，不再清淨潔白，比如洪承疇之流，這是賈寶玉和《紅樓夢》作者嗤之以鼻的。
《紅樓夢》第七十七回有如下情節：
寶玉又恐他們去告舌，恨的只瞪著他們，看已去遠，方指著恨道：“奇怪，奇怪，怎麼這些人只一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混帳起來，比男人更可殺了！”守園門的婆子聽了，也不禁好笑起來，因問道：“這樣說，凡女兒個個是好的了，女人個個是壞的了？”
作者借男人影射清人，借女兒出嫁影射失節降清仕清，這點臺灣潘重歸先生的《紅樓血淚史》也有解讀，這也就是賈寶玉說“比男人更可殺了”的原因。既然男人影射清人，那麼也解釋了賈寶玉為什麼“見了男子，便覺濁臭逼人”，因為他實在是不願意看到那個“金錢鼠尾”頭。
綜上所述，筆者認為“女兒是木作的骨肉”更接近作者原意。那麼為何大多數版本都是“女兒是水作的骨肉”呢？一種可能是在《紅樓夢》增刪過程中，增刪者為了使作品涵義更加隱晦，改成了“女兒是水作的骨肉”；另外一種可能是，在傳抄過程中，抄書人誤抄或者更改成了“女兒是水作的骨肉”。
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