小小鬥柵不過尺寸，但風風雨雨，歷盡滄桑，論其千秋，咱沒這麼大的學問，但所經歷的卻非“一帆風順”。
上世紀五六十年代，玩蟲是“玩物喪志”的代名詞，我記得小時候衚衕裡沒有幾個家庭是支持自己孩子“玩蟲”的，衚衕裡凡是“玩蟲”的“玩鴿子”的，基本上被認為是“壞孩子”，那時“聽毛主席的話，好好學習”加入少先隊戴紅領巾，是好孩子的象徵。大人們則忙著加班加點“大幹社會主義，趕英超美”，基本無暇顧及孩子們的學習。只要別太過分，玩蟲嗎，基本不管，但要是玩的太瘋了，下場就是“全部飛出窗外”，一頓臭揍！我就是一個“壞孩子”小學四年級才被吸收少先隊，因為玩蛐蛐不知受過多少罵，捱過多少打。
鬥柵中的兩隻蟋蟀
六十年代文革了，“破四舊”了，現在的孩子不知道啥叫四舊吧，“舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”，您想想，還能剩下啥？京城的四大玩，“花鳥魚蟲”絕對是四舊行列，蛐蛐罐您一定是不能留了，破四舊的慘烈情景至今歷歷在目，澄漿罐砸了多少？幾乎毀之殆盡。那時全民就知道“革命！解放全人類於水深火熱”，玩蛐蛐嗎？您要留神了，起碼說您是個“落後分子”不為過。您要是出身不好，歸為“黑五類”，玩蛐蛐就是反革命行為了，找死啊！
精緻的蟋蟀盆
縱觀五十年代到文革結束，玩蛐蛐的名聲從來就沒好過，玩物喪志指的就是“蛐蛐”，玩蛐蛐的沒什麼好孩子，玩蛐蛐是典型的“四舊”，等等等等，玩蛐蛐在社會上非常嚴重的被曲解。不單單玩蛐蛐，一切“玩”都會被認為是“資產階級享樂主義”。
物極必反，十年亂到極致，轟然倒塌！人們才知道我們才是最“水深火熱”，我們也要吃喝玩樂，山東的父老鄉親發現了“玉米地裡有黃金”，全民皆兵玉米地的掃蕩，大筐小籃瓶瓶罐罐浩浩蕩蕩北上京城，南下上海，蟲子你們拿去，人民幣我們的帶走！九零年的全國“龍潭湖蟋蟀大賽”，使南北玩蟲人交流達到頂峰，京津滬高手雲集。真乃“尺寸柵中豔陽天”了，玩蛐蛐的似乎終於摘掉了“右派”的帽子了。那一段時間是玩蛐蛐最好的一段時間；山東的老鄉們帶著“淳樸”懷揣“大將軍”走南闖北，城裡的蟲市人頭躦動似十里長街，好一派紅紅火火。不甘寂寞的法師們開始“著書立傳”各種秘籍、韜略、紛紛登場！玩蛐蛐名正言順的變為了“民俗文化”了，新名詞“蟋蟀文化”出現了！
熱鬧的蟋蟀市場
似乎命裡註定；尺寸柵中就消停不了，九十年代末以後，人禍又來了，先是自家亂了陣腳，各種“興奮劑、偽飼料、偽軍、偽法師”歪門邪道、亂七八糟的下三濫，來了！再有更可怕的，城市的無限擴大，“蟋蟀文化”賴以生存的土壤被無情的“蠶食已盡”，一方面農村無節制的殺蟲劑，一方面城裡的衚衕、里弄，統統變為高樓大廈，“民俗文化”的根被剷除了！玩蛐蛐的後代，被斷子絕孫了！您看看自己的周圍有幾個孩子玩蛐蛐呢？坦白的說我自己周圍一個也沒有！無論撬子手與各地的蟲市其規模都是一年不如一年，燦爛的“蟋蟀文化”還能燦爛多長時間呢？“尺寸柵中”的春秋還能續寫什麼呢？
從“尺寸柵中”被人為的冠以“資本主義享樂”到“尺寸柵中”的豔陽天，再到“尺寸柵中”日漸衰落。可以看出我們對自己“民族文化”的不屑一顧，這是很可怕的一種現象。一個民族不尊重自己的文化，那麼它就不會太強大到那裡去。
只有民族的才是世界的
砧板上的一群人它叫“尺寸柵中”，
也有人稱為“蟋蟀文化”
任人宰割，
一個一個的被鈍刀割開喉嚨，
血流的很慢，
柵中一代梟雄“紫黃”
只剩下那乾癟的軀殼！
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