小小斗栅不过尺寸，但风风雨雨，历尽沧桑，论其千秋，咱没这么大的学问，但所经历的却非“一帆风顺”。
上世纪五六十年代，玩虫是“玩物丧志”的代名词，我记得小时候胡同里没有几个家庭是支持自己孩子“玩虫”的，胡同里凡是“玩虫”的“玩鸽子”的，基本上被认为是“坏孩子”，那时“听毛主席的话，好好学习”加入少先队戴红领巾，是好孩子的象征。大人们则忙着加班加点“大干社会主义，赶英超美”，基本无暇顾及孩子们的学习。只要别太过分，玩虫吗，基本不管，但要是玩的太疯了，下场就是“全部飞出窗外”，一顿臭揍！我就是一个“坏孩子”小学四年级才被吸收少先队，因为玩蛐蛐不知受过多少骂，挨过多少打。
斗栅中的两只蟋蟀
六十年代文革了，“破四旧”了，现在的孩子不知道啥叫四旧吧，“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”，您想想，还能剩下啥？京城的四大玩，“花鸟鱼虫”绝对是四旧行列，蛐蛐罐您一定是不能留了，破四旧的惨烈情景至今历历在目，澄浆罐砸了多少？几乎毁之殆尽。那时全民就知道“革命！解放全人类于水深火热”，玩蛐蛐吗？您要留神了，起码说您是个“落后分子”不为过。您要是出身不好，归为“黑五类”，玩蛐蛐就是反革命行为了，找死啊！
精致的蟋蟀盆
纵观五十年代到文革结束，玩蛐蛐的名声从来就没好过，玩物丧志指的就是“蛐蛐”，玩蛐蛐的没什么好孩子，玩蛐蛐是典型的“四旧”，等等等等，玩蛐蛐在社会上非常严重的被曲解。不单单玩蛐蛐，一切“玩”都会被认为是“资产阶级享乐主义”。
物极必反，十年乱到极致，轰然倒塌！人们才知道我们才是最“水深火热”，我们也要吃喝玩乐，山东的父老乡亲发现了“玉米地里有黄金”，全民皆兵玉米地的扫荡，大筐小篮瓶瓶罐罐浩浩荡荡北上京城，南下上海，虫子你们拿去，人民币我们的带走！九零年的全国“龙潭湖蟋蟀大赛”，使南北玩虫人交流达到顶峰，京津沪高手云集。真乃“尺寸栅中艳阳天”了，玩蛐蛐的似乎终于摘掉了“右派”的帽子了。那一段时间是玩蛐蛐最好的一段时间；山东的老乡们带着“淳朴”怀揣“大将军”走南闯北，城里的虫市人头躜动似十里长街，好一派红红火火。不甘寂寞的法师们开始“著书立传”各种秘籍、韬略、纷纷登场！玩蛐蛐名正言顺的变为了“民俗文化”了，新名词“蟋蟀文化”出现了！
热闹的蟋蟀市场
似乎命里注定；尺寸栅中就消停不了，九十年代末以后，人祸又来了，先是自家乱了阵脚，各种“兴奋剂、伪饲料、伪军、伪法师”歪门邪道、乱七八糟的下三滥，来了！再有更可怕的，城市的无限扩大，“蟋蟀文化”赖以生存的土壤被无情的“蚕食已尽”，一方面农村无节制的杀虫剂，一方面城里的胡同、里弄，统统变为高楼大厦，“民俗文化”的根被铲除了！玩蛐蛐的后代，被断子绝孙了！您看看自己的周围有几个孩子玩蛐蛐呢？坦白的说我自己周围一个也没有！无论撬子手与各地的虫市其规模都是一年不如一年，灿烂的“蟋蟀文化”还能灿烂多长时间呢？“尺寸栅中”的春秋还能续写什么呢？
从“尺寸栅中”被人为的冠以“资本主义享乐”到“尺寸栅中”的艳阳天，再到“尺寸栅中”日渐衰落。可以看出我们对自己“民族文化”的不屑一顾，这是很可怕的一种现象。一个民族不尊重自己的文化，那么它就不会太强大到那里去。
只有民族的才是世界的
砧板上的一群人它叫“尺寸栅中”，
也有人称为“蟋蟀文化”
任人宰割，
一个一个的被钝刀割开喉咙，
血流的很慢，
栅中一代枭雄“紫黄”
只剩下那干瘪的躯壳！
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