原創 2018-04-21 梵音樹 瘋狂佔星師
很早以前我就看過南懷瑾講訴他親身經歷祝由科治病救人的事，而且這個方法南懷瑾也會，今天不討論這些，只是轉載一篇臺灣《人間福報》的文章，作者楊昌年，生於1930年，祖籍湖南，出生於上海，幼年隨著擔任軍人的父親四處漂泊，父親在他十一歲時突然去世，由於生活困難，1947年，初中還沒念完，隨著媽媽去了臺灣，日後成為一名作家！
神奇醫術——祝由科
一
十歲時在湖南寶慶（今為邵陽），當時我正沉迷在武俠小說的天地裡，妄想練就一身絕藝去行走江湖。爬到牆上去練飛簷走壁。「咚」的一聲摔將下來，右手骨折。母親請來一位師傅，不用開刀接骨。這位師傅口裡含著一種液體，對著我的患處一噴，涼涼的（事後方知那可能是麻藥，是麻藥而用口噴，真稀奇）。跟著，他在我斷臂上揉揉，一點也不痛（該就是他憑感覺在接骨了），再來就是塗上一層其臭無比的藥膏，包起來吊著，要我喝小朋友的尿，我死也不肯，被灌。就這樣只過了半個月，我的斷臂竟然康復如初，而且以後也一直都沒事。
母親說這位師傅是「祝由科」。
二
一年後父親在湘鄉逝世，寡婦孤兒，間關萬里入川投親，先到湘西辰谿，住在舅舅的朋友家中，等候跟著兵工拆遷入川的車隊啟程。在辰谿，祝由科治病很普遍，很多事蹟一直在口耳相傳。
辰谿的大街上有一家賣缸的店，一口口陶土製成的大缸小缸層層堆放。有一位太太來買缸，看中了疊在最上面的那一口，十來歲的學徒爬上去抬缸，缸重力弱，連人帶缸摔將下來……可憐的小學徒四肢全斷，眼珠爆出，奄奄一息。現場當時觀者如堵，眼見他即使能活，那也一定是重殘廢，小徒弟家境清苦，以後的日子要怎麼過？不如用針來刺他的心臟，讓他死也就是助他解脫。
民國版《祝由科》
此時祝由科的老師傅出現，吩咐大眾不必驚慌，叫店主抓一隻小公雞來。只見他念咒、燒符……將雞的四肢折斷，眼珠摳出，往地上一丟。原本奄奄一息躺在地上的小學徒，此時竟然一骨碌站將起來，全身上下，毫髮無傷，好像這摔缸之災根本不曾發生過的樣子。
嗣後我在北宋張擇端的名畫《清明上河圖》中，看到汴京城鎮也有掛著「祝由科」招牌的醫療處所，又知道這種醫術的原理是在「轉移」，將患者的傷害轉移到動物、植物……，根據我自身所受，不由得不信。迄今使我念念不忘，十分惋惜的是，如此未經科學實證的神奇醫術，也曾經傳流久遠的，為什麼至今不能流傳，就這樣中斷了！
三
六十年前的湖南山區，醫療人員，設施極其貧乏。就有一位被稱為「神醫」的，跋山涉水，巡迴山區為人治病。他的藥品、器材極為簡單，只是一瓶水、一把小刀。那瓶水堪稱是神奇之水：內科用喝的；外科用淋的，無不是「水到病除」。這位神醫還會開刀，那把小刀就是他的手術刀，有位老太太隱秘之處生瘡，她可是寧死不肯脫衣示人的，神醫叫她用瓶水自己淋澆患處，水流下來到腳踝，就在沒病的腳踝處開刀，流出來很多膿血，原來有病的患處莫名其妙地好了。
康熙版《祝由科》
問他這神奇醫術是怎麼來的？他說是跟著師傅學的，但師傅並沒有傳給他什麼，而且告訴他說什麼時候可以學成毫無把握，也許一年也許十年也許一輩子不成也有可能。他只是個小跟班跟著師傅到處去行醫救人，師傅所用水到病除的那一瓶，換到他手裡一點作用都沒。如此過了一年多，心下實在苦悶沮喪，但又牢記著師傅的教訓必須勤持堅信始能有望。沒奈何就只好吞淚苦忍。有一次跟著師傅去醫病，怕對病家造成不便不肯住下來，師徒倆連夜趕路，宿在一座林子裡。那一晚徒弟躺在一塊大石板上，月光如洗，灑照著他，忽然之間，他覺得是「有了！」自此之後，他和師傅一樣，意念所至，水到病除。任何的疾苦一經他心中禱唸，手下用水使刀，無不風行草偃，指顧之間即能消除病毒，痊癒還原。
臺灣國立圖書館的收藏版
眾人對他欽羨，他卻毫無驕矜之色，他說人生原理是有得有失，做他們這一行的，擁有這一份特殊的意念功力，自己必得要以相當犧牲來返報，不能婚配生育，不能有稍好的享受，去一般農人家治病，最多隻能接受極少的生活所需，接受招待也只是吃一盤蛋炒飯。
問他想不想收個徒弟傳下去？他苦澀地搖頭說：「太難了！」看來這和我華族求仙學道的四大條件「人、時、地、侶」差不多，成與不成，全然不能掌握！是很難，又太難，但它確又曾明確存在，如此神奇，如此使人敬仰，可又是那樣難以承繼，甚至絕傳。
《人間福報》二○一二．三．七 楊昌年
PS：古代治病除了中醫，還有祝由十三科，又稱祝由科，是古代醫術的一種流派，即祝說病由，不需用針灸或吃藥來治病。祝由科，自元代即列入太醫院十三科。祝由二字，最早見於醫書《素問》，謂上古之人治病，不用打針服藥，只要移易精神、變換氣質，請人施展祝由之術，即可搞定。按現代醫學觀點看待，屬於心理學之心理暗示、催眠部分。
唐代太醫署中設立咒禁科，到元明之際太醫院設立十三科，祝由科是第十三科。後來傳說有祝由十三法，因在湖南辰州（懷化）多有巫師使用此類方法，所以又名辰州法，並不是簡單的化學魔術，而是通過施咒和運氣祝念使自己的磁場去影響對方的磁場。
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