《智子疑鄰》是《韓非子 說難》中的一則寓言故事，被收入初中教科書中。
韓非子把法家推向了極端
韓非子，是諸子百家最後一“子”，他出生於戰國之末，得以從百家汲取營養，由道家理論為指導，將法、術、勢合一，自成一派。韓非雖是法家，但他與商鞅的思想有很大的不同，可以說比商鞅激進得多。商鞅的法家，核心是“弱民”，講究用人性的弱點控制民眾；而韓非，拋棄了所有感情，把人和人的關係簡化為赤裸裸的利益糾葛。
在韓非子眼中，君王與臣民、子女與父母，統統是利益關係。他主張棄仁義，用嚴刑峻法壓制臣民。韓非子學說最大的破綻就是他刻意忽視人的感情，須知人非機器，有愛恨情仇、喜怒哀樂。在感情的支配下，人不一定尋求利益最大化；在極端的壓迫面前，人也會鋌而走險，不顧性命。所以，我不認為韓非子把法家推向巔峰，只覺得他把法家推向極端。
法家與道家
法家像是道家的山寨版。道家是“道生法"，而法家是”君生法“；道家講君王也要循道而行，法家講君王至高無上；道家要順應人的天性治國，法家要控制人的弱點治國。共同點是他們都不主張讓百姓學習文化，主張教化眾生的是儒家。
《韓非子 說難》就是韓非子痛感與國君溝通之難，而寫出的”與國君溝通的方法及忌諱指南“。這應該是韓非子吸收的縱橫家思想。雖然，韓非子講的是如何與國君溝通，但是把國君代換為朋友、同學、同事、上級也無不可。
在《說難》中，有三個故事，《智子疑鄰》是其中之一。這三個故事分別講了三種不正確的溝通方法。
第一個故事：鄭武公欲伐胡
鄭武公想要攻打胡國，為了麻痺胡人，把自己的女兒嫁給了胡國君主。在朝堂上，鄭武公問群臣：”哪個國家可以攻打？“大夫關其思答：“胡國可以攻打。’鄭武公怒道：”胡國是兄弟之國（是不是亂了輩分），怎麼可以攻打？“讓人把關其思砍了。胡國聽說這件事，不再防備鄭國。鄭國襲擊，滅了胡國。
韓非子評論：”攻打胡國是需要嚴格保密的事情，關其思卻把它說了出來，招致了危險。國君有時候明著做一件事，暗中卻想借此做成另一件事。如果有人把國君的目的猜了出來，並且故意迎合國君，那就危險了。因為如果有人通過你迎合國君的行為猜到國君的目的，國君一定以為是你洩露的。“
這個故事對我們的警示：要討好的對象想要暗中做某事，如果不能不著痕跡的幫人完成，還是裝傻的好。不要大大咧咧，大包大攬，亂拍馬屁。
第二個故事，就是《智子疑鄰》
宋國有個富人，下雨院牆被淋壞了。他兒子說：“不修好，必然有盜賊。”他的鄰居也這麼說。晚上果然丟了許多財物。富人認為兒子聰明，卻懷疑鄰居是賊。
韓非子評論：”如果和君主不熟悉，就盡展所能。如果成功，功勞很快就會被忘記；如果失敗，就會被懷疑，進而遭遇危險。等到和君王親近不疑時，才能盡言。“
這個故事的警示：交淺不要言深。剛進入陌生的環境，多聽、多看、少說，不要大放厥詞，指點江山。
第三個故事，彌子瑕有寵於衛君
彌子瑕是衛靈公的男寵，彌子瑕年輕的時候，非常得寵。一天晚上，彌子瑕的母親病了，有人進宮告知彌子瑕。彌子瑕來不及告訴國君，假傳君命，駕著衛靈公的車回家了。衛國律法：私自開國君的車砍腳。衛靈公知道後說：”真孝啊，為了母親忘了刑罰。“沒有處罰彌子瑕。
又有一次，彌子瑕與衛靈公一起遊果園。彌子瑕摘下一桃，咬了一口，非常甜。彌子瑕就把咬了一口的桃子送給衛靈公。衛靈公說：”這是多麼的愛我啊，不顧自己把桃子讓給我。“
然而，彌子瑕年老色衰之後，有一次得罪了衛靈公。衛靈公說：”他曾經矯詔駕我的車，還把吃了一半的桃子送我。“
韓非子評論：”彌子瑕的行為沒有改變，但國君的心變了。被國君寵幸時，越聰明越好；被國君憎惡時，越聰明越被厭惡。要先看國君的態度再決定做法。“
對我們的警示：在厭惡自己的人面前，越是表現自己越被厭惡。要先弄明白對方的喜好，再討論其他。
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