《關公戰秦瓊》是相聲老藝術家侯寶林的著名相聲段子，提起來婦孺皆知，諷刺的對象是山東軍閥韓復渠和他的父親。
《關公戰秦瓊》說的是舊社會山東軍閥韓復渠為他的父親祝壽辦堂會，請來戲班子演唱一出紅淨戲關雲長“千里走單騎”。演員正賣力氣地演出，可老壽星沒看出好來，還問左右：那個紅臉的傢伙是什麼人？左右回答說，那是關羽關二爺。老壽星說：難不成他比咱山東好漢秦瓊還厲害嗎？就讓他們演一出關公和秦瓊比武的戲，看到底誰厲害。演員們說沒有這一齣戲，他們不是一個朝代的，沒法演。老壽星一聽惱了，怎麼就不能比，我餓他們三天不管飯，看他們能不能演。結果，演員們勉強上演了一出《關公戰秦瓊》的莫名其妙的尷尬戲，唐朝的名將秦瓊大戰400多年前三國時期的關雲長。
《關公戰秦瓊》點名道姓諷刺的是韓復渠和他的父親，說他們完全是一對沒有文化，不知歷史，蠻橫霸道的典型。而其實，相聲諷刺的對象錯了，韓復渠和他的父親可不是那樣的人。
本文不是為韓復渠作全面評價，但批評一個人總得有事實作證。
韓復渠和他的父親原本都是文化人
據地方誌和族譜記載，韓復榘生於今霸州市煎茶鋪鎮東臺山村。韓氏家族本為霸州望族之一，世代以讀書科舉為業，五百年來以科舉出身者層出不窮。韓復渠的父親韓世澤還是清末的秀才，在村中開私塾，以教書為生。
韓復渠兄弟五人，他排行第四，自幼聰明好學，受到父親偏愛，送他到本村小學讀書。畢業後因貧窮再無能力去外地讀中學，就隨父親在私塾中讀書達七、八年之久。其間熟讀十三經，能詩能文，尤以書法見長。韓復渠曾到霸州衙門任“帖寫”，相當於現在的文書。職務雖不高，但也需相當的文化程度，決非文盲老粗可以承擔。
據說韓復渠少有大志，毅然決然的選擇了“投筆從戎”。1910年奔赴關外新民府尋找機會，正趕上清政府新編練的北洋第二十鎮招兵，他報名當兵，編在第四十協第八十標第二營，營長就是馮玉祥。馮發現韓復渠具有相當文化，能寫得一手好字，不到半年遂由正兵提升為營部“司書”，屬軍中最低一級官佐。從此，韓復渠在馮麾下由一名低級軍官逐步提升為擁兵數萬的總指揮。韓復渠是馮玉祥的十三太保之一，同時又名列五虎上將，在西北軍的諸將領中，韓復渠影響較大，因為他作為封疆大吏曾主政山東八年，尤其是在文化和教育的建設方面，成就斐然。
編造諷刺韓復渠故事的來源
可能有幾種原因
1、據說1935年，《大公報》一位記者的至親，在魯北某縣當縣長期間因走私鴉片，被判處死刑。記者向韓復榘求情，韓復榘沒有理睬。記者惱羞成怒，便將當時官場上的許多笑料醜聞，張冠李戴，統統栽在韓復榘頭上，一天一篇地連載。雖貴為封疆大吏，韓復榘也徒呼無奈。
2、地方戲原本有一齣戲叫《唐漢鬥》，又名《關公戰秦瓊》。主要敘說一位書生自幼與一位小姐訂婚，書生家道中落後，小姐之父要退婚。小姐與書生相約於關帝廟互訴心曲，並將佩飾贈與書生。引起廟裡的關帝、周倉不滿，認為兩人玷汙聖廟，關羽派周倉去捉拿書生，但行至書生家門時，卻遇到門神-秦瓊、尉遲恭阻擋。於是引起一場“關公戰秦瓊”。後由玉皇大帝調解，最後書生高中衣錦還鄉，引出洞房花燭大團圓的結局。這出戏常由河北梆子劇團上演，在二三十年代流行於韓復榘一度管轄的魯西北一帶。有提倡男女婚姻自由的思想，在舊時代還是具有積極意義的。相聲《關公戰秦瓊》可能受它的啟發。
3、相聲作者是誰？據說是解放前相聲名家韓子康和張傑堯一起編的。原來是舞臺上正戲演完了，還要演“鑽鍋”（鑽鍋，相聲界行話。指演出時，演員為扮演自己所不會的角色而臨時編詞）的戲湊數。臺上演員現編現演，笑料百出。傳給侯寶林以後，加上了原本子沒有的韓復榘為父親做壽這個內容。當時流行的還有《羅成戲貂蟬》和《張飛打嚴嵩》之類亂編的不同時代的人湊一起的戲劇，從創作構思到藝術手法，顯然與《關公戰秦瓊》同出一轍。
4、據說，最早說《關公戰秦瓊》這段相聲的是天津曲藝家小蘑菇，相聲裡的主人公諷刺的是軍閥張宗昌。後來由侯寶林加以改編，將張宗昌換成韓復榘，是與當時“批判”梁簌溟先生有關。因當時有“韓復榘用槍桿子殺人，梁漱溟筆桿子殺人”的流行語。故易張為韓以加強戲劇性效果云云。據說，至今臺灣藝人在說這段相聲時，諷刺的仍然是張宗昌。
CCTV-3於2000年更名為綜藝頻道推出的宣傳中有一部宣傳片，名叫《關公戰秦瓊》。這個廣告本意在於先是曲藝藝術的誇張化特徵，讓觀眾體驗了中國傳統藝術的源遠流長，同時也告訴大家綜藝頻道將帶給大家意想不到的驚喜，可是卻無意間起到了一個宣傳作用。
文人眼中的韓復渠
近代民主革命家黃侃先生在北京講學，曾經激動地說他發現了一個人才，就是韓復榘，那麼多人聽他講學，只有韓復榘全懂！說韓復渠對古音韻學超出一般人的理解，他詩寫得好，字寫得好。
現代著名的思想家、哲學家梁漱溟對韓復榘的評價是：“韓復榘作戰英勇，又比較有文化，方深得馮玉祥的重用和信任，一步步提拔，而成為馮手下的一員大將。後來他離馮投蔣，去山東主政八年，曾試圖做出一些政績，直到抗戰爆發，被蔣介石殺頭。”還說“他對儒家哲學極為讚賞，且讀過一些孔孟理學之作，並非完全一介武夫。”
當代著名學者、教育家徐北文曾撰文說：“韓復榘在西北軍以能詩文、擅書法發跡。他在山東主政後，把一些術士、僧道統統趕出衙門，並重用何思源、梁漱溟、趙太侔等新派文人。韓與張宗昌的不同，是由於文野之分。”
大連大學師範學院原名譽院長於植元教授在一次學術報告會上講到：他曾對侯寶林說，你那個相聲《關公戰秦瓊》得改，為什麼？因為韓復榘雖是軍閥，但他還是一位學者。他的古文字學、音韻學的修養很深，詩寫得好，字也不錯。瀋陽故宮裡有他的字。寫文藝作品的人誤會了他，他們是把山東督軍張宗昌的事給韓復榘安上了，相聲上這麼一講，韓復榘就是魯莽之人了，這個東西很可怕。所以我們現在不學歷史，只看文藝作品，看電影，聽相聲，以後還不一定把人都教成什麼樣子了。”
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