“世出世間，鹹尊重故”，世間人和修行人都尊重佛陀，所以尊稱佛陀為“世尊”，梵文音譯叫“薄伽梵”。這個詞有六個涵義叫做“六德”，就是自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴。自在是指薄伽梵是真正的得大自在的。熾盛是他的力量，佛的梵文是buddha，這個-dha是個框、範圍、框架，中間的d是多出來的音節，bu-是擬聲，“砰”這樣爆炸一樣的感覺，佛是在三界這個框架裡面像爆炸了一樣引起震動，引申出來是熾盛的意思，這是“佛”這個詞的本意。端嚴就是三十二相八十種好。名稱指佛具備尊貴和美好的名聲。
“世尊”本來只代表佛的第六個意思——“尊貴”，表現不出前五種來，所以說是第六德。十號是如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，如果把佛和世尊分開就是十一個號。“舉終括始，九號五德，並皆總指，是此論意。”是指用“世尊”這個詞來表示佛陀，雖然看起來只是六德和十號中列舉了第六個和第十個，但實際上是用這個概念統攝了全部六德十號，前面的九個號和五個德全都包括進來了，叫舉終括始。
關於對“佛陀”的理解，其實很重要的，甚至可以稱之為“佛陀觀”，因為這是我們學佛和修行的目標，目標不明確那還怎麼前進？比較典型的觀點有幾種，首先是把佛陀當做神的，你給佛擺點香燭點心磕幾個頭，佛就保佑你實現你的貪念，這是最不可取的迷信，把佛當成貪官汙吏了。
其次呢，是把佛陀當成一個普通人，只不過他是對宇宙真理明白了的人而已，現在這樣的觀點很流行的，但是這樣很容易把佛陀降低為一個思想家或者哲學家了。再次呢，是把佛當做福德和智慧都圓滿的聖者，這樣的理解對於佛弟子來說是正確的，但是還不夠，還要認識到所謂的佛，像釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，其實是你的善根和願力感召而顯現出來的假相，如果你認為佛陀就是一個真實的存在，那還是以色、音聲等見佛，佛說了，你這是行邪道，不可能真的見到佛。
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