現代的許多人，甚至是商人，對“無商不尖”，可能已不知是什麼意思了，因現在的人常說的是“無奸不商”或“無商不奸”。
其實，“無商不尖”是古已有之，其典故與古時買米的量器有關。古時買米以升斗做量器，賣家在量米時會以一把紅木戒尺之類的東西削平升斗內隆起的米，以保證分量準足。但在貨款兩清後，賣家為吸引回頭顧，會另外多添點米加在米鬥上，這樣，已經抹平的米表面便會鼓成一小撮“尖頭”。這一做法，因很讓客人受用，漸成習俗，成為老派生意人一種招攬生意的招兒。後來這一招不只體現在賣米上，也推廣到其它行業，如去布莊扯布，會“足尺放三”、“加三放尺”；買油買酒都會有點兒添頭┅┅這種給顧客額外增加的“添頭”，被舊時商家奉為經商的金科玉律，也就是“無商不尖”。
有人說，後來出現“無商不奸”的說法應是“無商不尖”的訛傳或是後來的新詞語，我卻以為其真正的原因，不是“訛傳”或一句“新詞語”所能概括，這有其歷史演變的過程，也是商人重利、人心異變的結果。
這異變應是從原來商家的給“添頭”到變成“短斤少兩”開始。說到“缺斤少兩”，自然離不開“秤”。據說“秤”乃范蠡所造，他助越王勾踐復國，激流勇退回鄉經商後，見人們在市場買賣東西都是用眼睛估堆，很難做到公平交易，便想創造一種測定貨物重量的工具。但他曾苦苦思索數月，仍不得要領， 一天夜裡出外小解，偶然抬頭看見天上的星宿，才突發奇想，用南斗六星和北斗七星做標記，即一顆星一兩重，十三顆星是一斤。從此，作為市場上統一計量的“秤”才得以問世。
然而時間一長，一些心術不正、利益心重的商人，賣東西時開始出現“缺斤少兩，剋扣顧客”的現象。如何杜絕奸商的惡行呢？被後人奉為“中國商業祖師爺”的范蠡當時又是一番苦思冥想，終於想出了一種改“白木刻黑星”為“紅木嵌金星”的秤，在南斗六星和北斗七星之外，再加福、祿、壽三星，以十六兩為一斤。意思是：經商者若欺人一兩，則失去福氣；欺人二兩，則後人無“俸祿”(做不了官)；欺人三兩，則會折“陽壽”。范蠡以此告誡同行：商人須光明正大，不能賺黑心錢。
為讓商人不敢賺這種“黑心錢”，自古流傳了一些關於商人“缺斤少兩“遭報應的故事。譬如”十五兩，大火燒“的故事，就是其中之一——
在某個年代，安徽阜陽地區有一個叫王市集的市場，趕集和做買賣的人很多，那裡的商人賣東西給買主全是十五兩一斤，足秤應為一斤十六兩，從中扣掉了一兩。當時真是“十商九奸，人心不公”，剛開始自然遭人議論、指責，但時間長了，人們也漸習以為常，不爭論了。但人容神不容，神是不會允許商人賺這種“黑心錢”的。就在這個時候發生了一件事情，有一個人在街上吆喝：十五兩，大火燒┅┅每逢市集他都會這樣成天吆喝，人們都說他精神病，沒人理他。有一天這人突然不吆喝了，就在這一天，平時賣十五兩一斤的小店鋪全著火了；唯有一家沒著火，後來人們才知通這家店鋪每次買賣都是十六兩一斤。
以上的故事雖有點神話色彩，卻可讓世人明白，商人賺“黑心錢”是“人神共憤，天理難容”的行為。這故事也告訴人們，做買賣若賺“黑心錢”，終有一天會被天災治之；而宅心仁厚、憑良心做買賣的人，即使無近利，將來也會有福報。
從“無商不尖”到“無商不奸”的演變中，我們看到，這是因人缺乏“仁心”所致。孔子說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何? ”意思是：一個要是沒有仁心，如何能講禮呢？一個人要是沒有仁心，如何能講樂呢？換句話說，就是：一個人若連最基本的仁德之心都沒有，更遑論其它的事了。因而，要讓“無商不奸”回到“無商不尖”的正道，須先正人心、樹仁心，人人做個有仁德的誠信之人才行。
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