东汉玉器较之西汉玉器，出土地点和数量都明显减少，由于此时黄老方术的日益盛行，以及佛教的传入和儒学的宗教化，给玉器造型艺术的创造提供了客观条件。一些富有时代特征的
避邪用玉、吉祥祈福用玉以及神仙故事等，在玉器制作上有了很大的比重，今天先生就接着和您聊历代玉器的那些事儿，让我们共同感悟器之美、玉之魂。
玉刚卯是汉人佩挂在身上的一种方柱形玉器，有大小之别，但我们今日所见实物多为小型玉刚卯，其周身无纹饰，中间有孔可以穿系，四面刻有避邪的词句，是唯一必有文字的古玉器，也是汉代较流行佩戴的一种具有迷信色彩的玉器制品。玉刚卯是源于桃符，它是一种用玉制作的驱邪器物，与桃符的意义相同，汉代的刚卯是从商周的方柱形玉管退化而来的，而商周的玉管无疑是从良渚文化的琮形管演化的，它除了继承玉琮外方内圆的造型之外，也具有着玉琮所特有的某种用途。
1972年安徽凤凰台东汉墓葬中，出土了两件玉刚卯，每面有字两行，共三十四字，上面的字含义大概是说，佩戴上这方柱形玉器，可以请命神灵驱赶恶魔，凡害人之物谁都惹不起我这刚卯。它大致出现于西汉后期，王莽时期曾一度废止，东汉时又被采用，是汉代独有的一种器物。然而后仿之作也时有发现，尽管形制相同，却有真伪之别，除了看玉质以外，主要是观察文字的刻画变化，一般来说汉代作品字体纤细，刻画刚直且露锋，笔道硬而方折，具有汉代文字及工艺风格。
玉翁仲是汉代独有的品种，汉人以玉琢之挂在腰间，作为辟邪之物，具有一定的护身保佑平安的作用，虽然出土不多，但传世品中时有发现。器体大多为直立的人形，通高在四厘米左右，玉质优良、温润光亮，玉人头戴束发冠，面部简单的勾勒出眉眼与嘴，身着长衣、无露手足，腰间两侧对穿一个圆孔以供佩戴。这种简洁的玉作手法，同汉代玉猪、玉蝉一样，俗称“汉八刀”，其用途主要是避邪保平安。
今天我们就先聊到这里，让大家对东汉玉刚卯、玉翁仲有一个初步的了解，明天我们将继续分享有关东汉玉器的话题。先生立身于江湖，而非庙堂之上，煮酒、烹茶、论玉，咱们聊的是情怀，悟的是人间正道，玉器清赏，如是我闻。
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