《三國演義》是我國古典四大名著之一，遠傳日本被改編數次，其中有橫山光輝依據《三國演義》而創作的《橫山光輝三國志》漫畫。
這套漫畫敘述了從桃園結義到火燒赤壁的故事，連續刊載了
那麼二者有何異同呢？
尊劉貶曹沒有了？
眾所周知，在《三國演義》中有比較明顯的“尊劉貶曹”的傾向，全書塑造了一個“奸絕”的曹操，及其忠信仁義的劉備。而在《衡山光輝三國志》中卻並沒有這種很明顯的傾向，曹操與劉備是勢均力敵的對戰雙方，並沒有突出的現實“擁劉反曹”。一部作品中總會包含一個作者的主觀思想，而《三國演義》在傳到日本後，所倡導的那種“忠義”色彩相對來說有所減弱，對人物的塑造和故事的敘述反而增強。
大將軍們紛紛變話嘮
《三國演義》是我國章回體小說的開山之作，也是我國最有成就的半文言小說。說好聽了叫做簡單凝練，概括性強，讀之有力，其實就是讀起來比較拗口。而當《三國演義》被改編成漫畫和動畫的時候，人物則需要表現得更為個性，以吸引讀者。
在赤壁之戰中國諸葛孔明安排張飛去埋伏“來日雨過，必然來埋鍋造飯，只看煙起，便就山邊放起火來”，在《三國演義》中關於張飛對於安排的反映只有一句話“飛領計去了”，而在《衡山光輝三國志》中卻添了許多張飛個性化的語言：“要是沒下雨咋辦？要是曹操他們沒做飯，俺咋辦？”未等孔明放話，又火急火燎地表示要“砍下曹操的狗頭”，莽漢之氣溢於言表。這種“加戲”，於人物本身上又起到了一番補充潤色的作用。
最帥劉備曹操
因為《三國演義》在傳播到日本的時候需要進行本土化的改造，而在《衡山光輝三國志》中則有較為突出的表現，其中範圍最廣的就是對於衣裝服飾的變化。張飛、關羽等武將無一例外地都穿著帶有日本戰國時期大將軍的服飾，甲冑置於肩膀，頭盔帶有明顯的日式風格。而較之於《橫》漫畫版，動畫版的背景和人物都畫得比漫畫精緻了許多，人物個性也得到了增強。
舉例說明，在《三》中是這樣表現關羽的形象：“身長九尺，鬢長二尺，面如重棗，唇弱塗脂，丹鳳眼、臥蠶眉、相貌堂堂、威風凜凜”，而在《橫》中則是鬍子到腰，一臉正氣，膚色偏白；
諸葛孔明在《三》中是“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅”，在《橫》中則是手持羽扇子，但是綸巾卻被帽子代替了 。人物形象反差最大的當屬劉備，不僅塑造得格外秀麗，而且本身出場就具有極高的人格魅力，讓關張一見面就下跪。
說好的故事咋沒了？
總的來說，《衡山光輝三國志》是三國題材的日本漫畫中比較忠實於原著的，但即使是這樣，在對劇情的處理中也進行了諸多的增刪更改。橫山光輝的《三國志》主要依據的底本是吉川英治的《三國志》，是吉川英治《三國志》的漫畫化。而從湖南文山的初譯本《通俗三國志》到吉川英治的近代編譯本《三國志》又是經過了數百年的沉澱和更改，使其更易於日本讀者的閱讀。所以橫山光輝在改編的時候，對故事情節經常會有些出入，但是於整體劇情來說並沒有什麼影響。
《三國演義》全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分，而《衡山光輝三國志》則是以中國的三國時代為舞臺，相當完整地描述了《三國志》上半部分的最主要情節，同時也是三國曆史上最經典的、最熱血的情節，從桃園三結義到赤壁之戰告一尾聲。有不少日本的讀者也正是因為《衡山光輝三國志》而瞭解到中國三國時期的歷史 。
如赤壁一戰中，曹操在臨戰之前，飲酒橫槊賦詩的情節中，原文是這樣表述的“操又大笑。時操已醉，乃取槊立於船頭上，以酒奠於江中，滿飲三爵，橫槊謂諸將曰：‘我持此槊，破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下，頗不負大丈夫之志也！’”，而在《衡山光輝三國志》中，如此場景只是曹操舉杯即飲，沒有自我敘述的對白 ，在飲酒過後吟詩《短歌行》。吟誦《短歌行》的地點也由船上變成了陸地。“忽聞鴉聲向南飛鳴而去”在《橫》中則使用了眼睛冒紅，全身烏黑的烏鴉，頗帶有魔幻色彩。在之後曹操醉酒錯殺劉馥，曹操調練水兵等都直接被略去了。去掉這些並不算太重要的情節故事也更加豐富充實，多增加微妙的細節，觀來都令人感動不已。
三國中多出來個"孔明妹妹"
在《衡山光輝三國志》中創造性地新增了一個新的女性角色——孔明之妹。這也是在所有主要角色中唯一的女性角色（非主要角色路人中也出現過女性），而且孔明之妹在劇中扮演了一個偵查和輔助的地位。如在諸葛孔明借東風後曹操欲殺孔明，是孔明之妹在後方援助幫助諸葛孔明逃脫；在連環計中也是諸葛之妹幫助刺探軍情。
張飛開始走搞笑路線
在《衡山光輝三國志》中，張飛承擔了搞笑的元素，上文在語言中也有提到。張飛本身勇猛過人，但性格魯莽，作為引發笑點的人物卻是合適。而動漫是面向全年齡段的，而在一部動漫作品中，趣味性必不可少。
最後，小鈺想說一句，無論是《三國演義》還是《衡山光輝三國志》都是大師之作，都是一種藝術，小鈺絕沒有任何踩高貶低之意。僅作比較，讓大家更加了解。
話題：你最喜歡三國的哪個版本呢？
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