我們常說的易學不僅僅是思維科學，更是實用科學，奇門的符號代表的都是宇宙的能量，當我們轉換或變化他們（或我們的）位置時，它的能量也隨之變化，對人的影響也會隨之變化。當預測者的宮位和所達願景的宮位不協調時，通過轉宮法、拆填法、添加法等來調理環境，這就是奇門風水所說的移星換斗大法。
移星換斗主要有三種方法；沒有師傅口傳心授者慎用，慎用。
（1）轉宮法：就是運用奇門盤中天、地、人、神符號所代表的象意，設定風水物品擺放在相應的宮位，從而轉變原有宮位的格局。轉換求測者的位置，從而改變運勢。如：把坎宮的符、英、開、戊、己（所有相應的物象），移到震宮去（即主人活動空間的東邊）。
（2）拆填法：根據預測者的願景，在不改變宮位的前提下，拆掉一些物品（去除垃圾），填補相應的風水物品，以減少或消除對求測者的不利因素。
（3）添加法：在不改變宮位的前提下，添加應象的風水物品（如放一個文昌塔），以提升能量層級，達到趨吉避凶的效果。
運用移星換斗三點注意；千萬注意；；；；；；；
（1）移星換斗大法是高層次的學術，歷來道家都是口傳心授，心法十分重要。
（2）移星換斗大法是個雙刃劍，既能助人，又能害人，因而歷來師傅授傳，心術不正者不傳。
（3）對道家奇門一知半解者、學術不精者不宜使用，否則輕則故此勢必，重則害人害己。
運用移星換斗大法，成功地案例很多，但使用不當，出現問題的也不少，如：有的為某某校校長調理環境，由於佈局不合理，幾天後該校頻繁出亂子，學生天天打架，校長不得安寧；
又如：某奇門愛好者為自己調理財運，財運確實是好了許多，可是‘桃花’也惹來了極大的麻煩，只得用掙來的錢去平息這場風波。
用移星換斗法調理風水；
移星換斗是將最好的宮位換到門上，不一定是日干宮換到門上，還要看你，主要想處理什麼事，如想發財就看生門。預測的時候沒有到現場，測風水就用值使門當他家的門，把周圍的環境說出來即可。到了現場再起局，這個局就用來做參考。重新起一個局，用開門當門即可。處理的時候根據對方的要求而選取相對應的門對著門，去酌情處理即可，就是想用就留下放大信息，不用就去掉。移星換斗法調整風水在城市樓房中可用。比如房子是在多層的樓中，風水調整還能操作嗎，另外，商店調整風水都是水泥地，就不好調整嗎？都能調。樓房不用埋物象，可以擺或掛。有時多用移除法。如有庚等是不行的啊，庚是大路怎樣移。移家中小的物象。也可用金替換，如家中庚是大路那方沒有金之類物象怎麼辦？那只有作與金有關行業，或多在路上跑，那只有作與金有關行業，或多在路上跑。不要逆天行事。如見癸，如是髒水呢，儘量去掉，如不能去掉，對應人體部位必有痔，去掉就行。
處理風水要辨證的去處理，針對某一方面去處理，達到平衡最好。調風水時最多不過三處，全調就沒有效果了。在奇門處理事情的時候，擺的東西在100日內不能動。處理風水後最多保證九年。
易數移換就是趣吉避兇的具體方法。
一所住宅的佈局，很難調停好每一個方位，家庭成員的房間分配也很難協調好每人的命卦。風水之法，不外乎是五行的生剋制化，五行調配得宜，吉則增祥添福，兇則化殺為權，反兇為吉。
如坐北向南的坎宅，大門開在西南坤方，八宅是土克水為絕命方，兇也；紫白九星是是7赤飛臨為生氣，吉也。一兇一吉，兩股氣場足以抵消，變成平位。又坎宅坤門，合先後天宅法，反為吉利，如此則吉多兇少，作吉論。但絕命方的門始終有點美玉瑕玷，如何把這個絕命也化掉？答案就是用“易數移換”的方法，把五行中的金挪到西南方，使本來的土克水，變成土生金，金生水，這樣就可把絕命化解於無形。如大門尺寸尾數是6寸或6分，合6白金數；把大門漆成白色或金色；加裝鐵門或金屬材料；把門口一帶的地板換成白色或加上金屬條、金屬塊；坤方多擺設金屬類的裝飾品等等。
陰陽移換：“獨陽不生，孤陰不長”，這是千古名言。任何的佈局都不能偏枯，要象太極圖一樣，一定要陰陽平衡。主要處理好這幾類問題：光線的強弱，空氣對流的強弱，空間的高低、闊窄，門戶的大小，造型的方圓、曲直，色彩的明暗、深淺，傢俱的大小、長短、高低，質地的剛柔、軟硬、輕重等等。例如：暗室則陰氣重，容易生怪現象，一定要自然光，沒有辦法時用人工照明也可化解。
五行移換：就是用金木水火土的五行生剋屬性來平衡，常用的用通關法和損益法。
通關法是最常用和最普遍的：金克木，用水來解；木克土，用火來解；水克火，用木來解；火克金，用土來解；土克水，用金來解。通關法用之得當，起到化殺為權的作用。在遇到洩氣的情況下，通關法不好使用，則可用損益法。如福主喜水，卻出現了水生木的情況，木來洩自己的氣，不吉，此時最佳用金來克木生水，倘若無金可用，只有增強水勢，使其洩之有餘。又如福主喜水，卻出現了水克火的現象，雖不為兇，但耗洩自身的水氣，總不太好，用通關法增加木，雖然平衡了，但洩氣更嚴重，此時只能用損益法，增強水勢，輕易滅掉火氣。
八卦移換：一宅之內，要求方正得體，八卦俱全，不能有缺，才代表六親完整，身體健全。哪個卦有缺憾，它所代表的屬性就有缺點。如東北有缺或氣勢不足，會出現小兒欠佳，腸胃不適，手和鼻子易受傷等病象，對應的兒子、員工會出現懶散現象。此時，在東北方位擺放代表艮卦的物件或離卦（火生土）的物件，可大有改觀，如掛一副崇山峻嶺的畫來旺之，掛一副紅色調子的畫來生之，擺放一塊優美的奇石來助之等等。各人可按自己的喜好，根據八卦屬性，選擇相應的素材來調整，會收到意想不到的功效。
方位移換：方位是固定的，但八宅遊星和紫白九星的加臨，方位的屬性會隨星而轉吉或轉兇。方位得吉星飛臨，自然吉不可言，若有兇星飛到，必須給予化解。化解的方法還是不離通關法和損益法。通過加強吉方的能量，也可壓制兇方，生氣制五鬼、延年制六殺、天醫制絕命、伏位制禍害，加強吉方的佈局，減弱兇方的佈局即可。另外，通過門上起遊星法，在空間上調停，也起到很好的功效。
風水佈局不外乎就是山水佈局，《易》說：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射”，這是講先天八卦的，把它化為後天八卦，即是南北、東西、西南東北、西北東南，兩兩相對合十的卦互相感應，這種合十的卦，我們稱為夫婦正配。一方宜山，則對應的一方宜水；一方是水，則另一方要是山。如此陰陽配合、山水相得，才能萬物生焉！下元八運山水佈局要求——
一宮布山局，則九宮要布水局。
二宮布山局，則八宮要布水局。
三宮布山局，則七宮要布水局。
四宮布山局，則六宮要布水局。
六宮布水局，則四宮要布山局。
七宮布水局，則三宮要布山局。
八宮布水局，則二宮要布山局。
九宮布水局，則一宮要布山局。
生成數也是佈局的重要方法，一二三四是生數，六七八九成數。生數宜山，則成數宜水；成數宜山，則生數宜水。現在下元八運，根據《玄空六法》理論——
一為生數要布山局，則成數六要布水局。
二為生數要布山局，則成數七要布水局。
三為生數要布山局，則成數八要布水局。
四為生數要布山局，則成數九要布水局。
也就是說北、西南、東、東南、要布山局，西北、西、東北、南要布水局。在進行山水佈局時，再運用五行生剋制化的法則來平衡，效果更為奇驗。
六親移換：直接根據《易經》原理，六親各有其象徵的卦位，把相應的六親安排在對應的方位，相當於六親歸回本家，可以起到相應的協調作用。出現方位相剋，用通關法則可達到平衡。例如：父親一定要居住在南方，父親為乾卦屬金，南方為離卦屬火，火克金，對父親不利，可在南方的房間佈置屬土的五行物件來平衡化解。
乾：父親、男性老人家、負責人。
坤：母親、女性老人家、下人。
震：長子、略為年長的男性、有一定地位的男性。
巽：長女、略為年長的女性、女領班、女經理。
坎：次子、中年男子、一般性的當事人。
離：次女、中年女子、家庭主婦。
艮：幼子、兒童、夥計、普通職員。
兌：少女、小女孩、年輕的小姐、女職員。
數理移換：通過一定數量的物件和尺寸來調停吉凶，常用的有先天卦數和九星數，尺白法和魯班尺。
先天卦數是乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，主要用在固定卦位上的處理，如坤宮受木克，會受腸胃之疾，如在坤位上放紅花（火）可以化解，但應放多少朵為宜，答案是3朵，因為三數為離為火，如此更能發揮火的特性。又如南方受水克，擺放植物可以通關，那要擺4盆或5盆，效果才明顯。
九星數是後天八卦數，即一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫，主要用在紫白宅法和流年飛星的化解上，如坎宅，2黑飛乾為煞氣，可用6白金來化解。流年5黃飛臨的地方，要用六白乾金來洩化。這個六白的數量就是6數，可以是六個銅錢或六個金屬球。
尺白法是利用九星的一白、六白、八白、九紫這四個吉祥數來定尺寸，使用尺、寸、分，尤其是尾數最為重要，要求尾數都取紫白數，如3尺，就要取3尺1分、3尺6分、3尺8分或3尺9分。如能結合個人的命卦來取數，效果更為理想。
一白命卦：一白、六白
二黑命卦：八白、九紫
三碧命卦：一白
四綠命卦：一白
五黃命卦：八白、九紫
六白命卦：六白、八白
七赤命卦：六白、八白
八白命卦：八白、九紫
九紫命卦：九紫
魯班尺全長一尺四寸四分，分為八等分，內有財、病、離、義、官、劫、害、本八個字，再細分為不同的吉凶含義。其中財、義、官、本（也有稱吉）為四吉星，病、離、劫、害為四凶星。量度時，通常按照尺法度出什麼字就是什麼意思，具有普遍性。如果有針對性專為某人所使用，就要以本人的年命卦為準則，具有特殊性，不同命卦的人有不同的起點，是什麼命卦就從什麼字上起：
財：一白、貪狼。
病：二黑、巨門。
離：三碧、祿存。
義：四綠、文曲。
官：五黃、廉貞。
劫：六白、武曲。
害：七赤、破軍。
本：八白、九紫，輔弼。
符鎮移換：據《魯班經》記載，有些形煞或不利的因素，可以通過符鎮來禳解。
瓦將軍：如屋對面有獸頭、屋脊、牆頭、牌坊脊等來衝犯，可餘屋頂上置瓦將軍來化解。每月擇神在曰，曰出天晴時安位。神在曰：甲子、乙丑、丁卯、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁丑、己卯、庚辰、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、己丑、辛卯、甲午、乙未、丙申、丁酉、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、辛酉、癸亥，共三十五曰。
泰山石敢當：凡有巷道來衝，都可安石敢當來化之。鑿石起工要擇冬至後甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十曰為龍虎曰，用之大吉。要擇卯曰寅時安放，不能被外人看見。
獸牌：凡人家對近牆屋之脊，可用獸牌釘於窗頂上化之，一定要對準牆脊，不可釘到獸面。取寅曰寅時，忌未、亥生人。
天官賜福：凡有牆脊或門相沖，不便釘獸牌，可釘天官於他人屋脊或牆上，須要別家屋主說明，要他家屋主寫來，不可自寫。
一善：書“一善”木牌，釘在他人房子牆角、獸脊、簷滴、道路衝射自家大門處，釘時要借別人之言說：“一善能消百惡”，擇四月初八辰時上釘。
姜太公在此：凡破土動工，起造修理，可用黃紙書寫，貼動土處。大字“姜太公在此”在中間，右邊寫“天無忌 地無忌”，左邊寫“陰陽無忌 百無禁忌”。
倒鏡：凡有廳屋、宮室、高樓、殿寺、庵官屋脊及旗杆相沖，可掛凹面鏡化之。
山海鎮：凡有巷道、門路、橋亭、山峰、土堆、柱等相沖，可書“山海鎮”之牌化之。
九天元雷：凡有鐘鼓樓、樓梯、迴廊、鐵架、獸頭、照牆、神閣、屋堂脊相沖，可書“九天應元雷聲普化天尊”字樣，貼於橫枋上化之。
籬笆：凡有低屋脊、低牆頭，牆脊、屋脊影入門，可在門上設籬笆化之。
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