【綱】
人之精神，貴藏而用之。苟炫於外，則鮮有不敗者。如利刃，物來則剸之，若恃刃之利而求割乎物，則刃與物俱傷矣。
【目】
精神之用貴藏，不藏而外炫則敗，譬諸利刃，物來斯剸，非恃其利，而求割物也。若恃利而用之，物刃俱傷矣。
【管窺】
邵康節指出，人的精神，應該珍藏起來，用在關鍵的地方。如果炫耀才學，很少有不遭致失敗的。就好比利刃，有東西過來要切割一下。如果仗著刀刃鋒利，什麼東西過來都亂砍一通，那麼刀刃和被砍的東西，都會損傷。
黃畿認為，精神的妙用貴在珍藏，如果不藏好而四處炫耀，那就是遭致失敗。就好比有一把利刃，有東西要切割一下，那不是仗著鋒利，而是為了割開物體。如果單純仗著鋒利亂砍，那麼被砍的東西，和砍東西的利刃，都會有所損傷。
邵康節的《心學》之前也提及剸割（剸割者，才力也；明辨者，智識也；寬洪者，德器也——三者不可闕一），在那裡意為裁決，這裡表示切割。今天這段話要聯繫老子、莊子的教言一起看。
「精神貴藏」的思想，曾見於老子對孔子的叮囑——「吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身」（選自《史記·老子列傳》）。
精神鑽研難題，就好比利刃切割物體，應該像《莊子·養生主》裡的庖丁那樣，在使用的時候，「以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣」，用完了則「善刀而藏之」，這樣才能保證「是以十九年而刀刃若新發於硎」。如果不懂得「貴藏而用字」的道理，其結果是經常利刃也受到損傷，不等不經常更換——「良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也」。
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