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孔子對教育怎麼看
萬物生長，萬事發生都有次序，學習的次序應該是怎樣的呢？
論語《學而》中，有一段孔子和他的弟子對學習次序的論述，今天先說其一。
子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
這裡的弟子，古語是兄弟和孩子，孔子眼裡的學生，就像是自己的親人和自己的孩子，到了現在，專指學生了。孝，是對家長尊長，恭敬有禮；弟，是對朋友兄弟，和睦相親；泛愛，對一事物都充滿愛心；親仁，是喜歡和有學問有修養的人交往。
孔子說，我的學生能夠做到在家裡對長輩恭敬有禮，在外面對朋友同學都和睦相親，做事謹慎，只要承諾了就一定信守諾言，對一切事物都很有愛心，由此還喜歡和有學問有修養的人親近交往。做到了這些，還有充裕的時間和精力，那就可以學習自己喜歡的東西了，文化知識也好，科技發明也好，藝術愛好也好，都會有所收益。
這裡的泛愛眾，不單單指對人有愛心，而是包括了植物和動物。就是對自然有了一定的理解，對生物都有憐憫之心。且不說對寵物的感情，林黛玉惜花就是一個學習的榜樣，那是對生物的生滅輪轉有了深刻體驗，對生物，無論植物動物的生命循環中的繁榮衰落都有心靈感應。懂得了欣賞美，並且會為美的消逝而遺憾。
這就是“泛愛眾”。孔夫子的這一句，和後世佛教中“眾生平等”是一致的，交相輝映，佛教認為，一隻昆蟲，一瓣小花和一個人，都是生命，都是平等的。
在這裡，孔子沒有要求孩子先學奧數，英語和珠心算，呵呵。他要求他的學生，先要學習禮儀和修養，並且具體的指出了細緻的要求，就是要對身邊的人做到應有的禮儀和修養，對父母長輩怎樣，對朋友同學要怎樣，做事態度應怎樣，答應了別人的事情應該怎樣，對普通的人又應該怎麼樣，包括對花花草草應該怎樣（呵呵，見大話西遊唐僧語）。
做到了這些，知道和什麼人交往。然後才可以考慮去學別的。古代的文，不是單獨指語文和作文。包括文化和藝術，比現在的“文”覆蓋的範圍更廣。
孔子在幾千年被人稱為聖人，不是因為他光會“曰”，他絕不是一個酸儒，腐儒。他絕不是一塊臭豆腐。他是一個非常出色的成功學家，兩千年來很多學生都從他那裡畢業而且得到現實的好處，所以有一個叫趙普的學生說：“半部論語治天下”，他就是宋朝開國皇帝趙匡胤先生的的宰相。
這樣的人，多得數不清了。所以自秦漢以下，唐宋以來，很多皇帝都自稱是孔子的學生。到了明朝開始，到清朝末年，想要做官，考試就必須讀孔子的書了。
書山有路慧為徑
為什麼說孔子是一個成功學家呢。因為他循循善誘，非常現實而且對學生指導的非常具體。
在農業社會里面，交往的人都是鄉鄰故里，如果有了很好的人緣的話，就非常容易成功，一個人在一個地方有了好名聲，就已經成功了。
在今天以工商業為主體的現代社會也是一樣，美國最偉大的成功學家卡耐基說:成功的百分之八十五來自良好的人際關係，百分之十五來自於專業知識，孔子老早就知道這個原理了。
有禮貌有修養的人，就算是他不認識一個字，也會過的非常好。人緣很好了，還經常和有學問有修養的人在一起。就像我們今天有一個人，他文憑不高，可是他做事領導滿意，朋友放心，家人都敬重他，而他呢，還天天喜歡和那些品德高尚的，社會地位高的人一起吃飯聊天。這樣的話，他有時間可以讀讀書，比如奧數，英語啊，學學鋼琴也可以。沒有時間，那也無所謂了，不學也罷。因為他已經很成功了。
一句話，孔子說：先做人，再治學；先學禮儀修養，再談文化知識。次序不能錯的。
趙普據說沒有讀過很多書，他後來讀書，我估計他也懶，也僅僅讀了半部，可是他確實是，半部論語治天下，而且乾的不錯。還有懶的，也是隻讀了半部，半部論語定天下，呵呵。
可見書讀的多了，不一定是好事。不愛讀書的，不一定是壞孩子。
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