一個人不管取得了多大的成功，不管名有多顯、位有多高、錢有多豐，面對紛繁複雜的社會，也應該保持做人的低調。有道是：地低成海，人低成王。低調做人不僅是一種境界、一種風範，更是一種思想、一種哲學。本書以獨到的人生視角、辯證的思維方式深刻地闡述了低調做人的社會意義，從而為人們更好地做人做事、成就事業提供了有益的哲學啟示和思想指導。
低調做人不僅是一種境界，一種風範，更是一種哲學。絕大多數成功者都或多或少受到過這一哲學思想的啟示。有位著名的商界巨賈曾給自己的兒子開出了一條訓詞：樹大招風，低調做人。可見，低調做人不僅是普通人的處世聖經，更是成功者的做人訓誡。
對那些已經站在人生金字塔上的人，你只要去研究他的攀爬經歷就會發現：他也一定有過坎坷和屈辱，他也一定有過“低人一等”的經歷，只不過是他不甘現狀，不甘人下，比常人付出了更多的努力，爾後才攀上人生巔峰的。
低調並不是低人一等，低調做人必須擺脫“低人一等”的感覺。因為世間萬事萬物皆起之於低，成之於低，低是高的發端與緣起。高是低的嬗變與演繹。低調做人與低人一等的本質區別就在於是否產生自卑心理，缺乏自信。低調做人的人雖目前處於“低人一等”的劣勢，但卻能強化自信，厚積薄發，積累經驗，成就大事。
受過“胯下之辱”的淮陰侯韓信，自幼家貧，所以衣食無著落，想去充當小吏，卻無一技之長，沒被錄取。因而只得終日遊蕩，後來韓信窮困潦倒實在沒有辦法，只好把家傳的寶劍也拿出來叫賣，誰知過了多日，竟沒人買。
一天，他正把劍掛在腰間，沿街遊蕩，碰到一個屠夫，那屠夫有意給他難堪，嘲笑他說：“看你身材高大，腰佩寶劍，可是卻是懦弱無能之輩。你要是有種，就拿出劍來刺我，若是不敢刺，那就從我的胯下爬過去。”說完，兩腿一叉，站在街心，擋住了韓信的去路。
韓信打量了一會兒屠夫，隨後彎腰就往他胯下鑽。整個街市的人都大笑韓信，認為他膽小懦弱。韓信真的是如此嗎?不是，這正體現了韓信的過人之處，他能夠忍受公眾給予自己的侮辱。這是常人難以做到的，但這正表明了他的內心具有常人所不可企及的堅強意志。不久，韓信隨劉邦南征北戰，屢建奇功，使敵人聞風喪膽，為漢王朝建立立下了赫赫戰功。
由此可見，韓信之強大，絕非是一屠夫所能阻擋的，他當時甘於受胯下之辱，表現出一副懦弱無能的樣子，也完全是必要的。胸懷大志者，怎能與市井無賴多生是非?雖然他可能毫不費力就能讓屠夫死於自己的劍下，然而他也必然要為命案費力勞神，對他施展才華、尋找機遇橫生枝節。所以他初示軟弱，正是他日後強大的基礎。
低調的人能夠正確認識、分析自我，正確認識自己的優勢與劣勢，不會以自己的短處與人家的長處相比，更不會以自己的劣勢與人家的優勢相論。假如，你為了謀求一份工作而去拜訪該公司的董事長，你要先明白一個原則，你謁見的是一個身處高位的人物，在他面前似乎是矮人一頭，雖你有求於他，但求不求在你。李白有一句詩講：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”面對高層人物你就心生畏懼而自卑，那麼你就不可能做成事，也不會謀到職位。所以，你要擺正自己的位置，擺脫“低人一等”的心理，發揮自己的所長，以平常之心對待，顯出足夠的自信，就會在處事過程中從容自如，遊刃有餘。
低調做人，就是在為人處世時擺正自己的位置，低調點，謙虛點，該說則說，該做則做，友善和氣，甘於讓人。
低調做人意味著你放棄了許多架子，放棄了許多充大、裝相、張揚和賣弄的虛榮表現，放棄了許多假正經、假道學、假聖人的虛偽面孔。同事、部下、朋友都可以夠得到你了，都可以與你平起平坐了，這就使你能與大家有更多的機會相互溝通、相互融和。
若論富翁，臺灣的王永慶可以算一個人物，即使在世界企業家行列中，“王永慶”這三個字聽起來也是如雷貫耳。王永慶不僅是臺灣最大的企業集團——臺塑關係企業集團的董事長，也是臺灣工業界的領袖，更是世界聞名的富豪。
然而，就是這麼一個擁有數十億美元資產的超級富翁，做人並不張揚，個人生活也節儉到了令人難以置信的程度。在家中，他每天堅持做毛巾操，所用的那條毛巾竟用了二十多年，直到實在無法使用為止。家裡用的肥皂，即使剩下一小片也不會丟掉，而是將其粘附在大肥皂上，力求用盡其剩餘價值。
王永慶的這種作風在公司裡也同樣保持著。他一般在公司裡吃午餐，吃的和一般部門主管一樣的盒飯，邊吃邊聽彙報，檢查工作。招待客人不是到豪華大飯店裡去大擺宴席，而是在各分公司設立的招待所裡設便飯。
大企業裡的高級管理人員一般都配有轎車，但臺塑關係企業集團出於節約的考慮，不但處長級沒有配備轎車，就連經理級也沒有專車。一旦發現下屬有鋪張浪費現象，王永慶的處罰是相當嚴厲的。一次，有四名部門主管因公請了三位客人吃飯，花掉了兩萬元新臺幣。王永慶知道這件事後，不但把四位主管狠狠地教訓了一頓，還對他們課以重罰。
像王永慶這樣的超級富豪，一擲千金對他來說根本就不算什麼。但不求奢華，保持常人姿態，是王永慶之所以走向成功的重要品質。
有人說，人的一生就是受苦的過程。我們不能要求每個人都來信奉這個觀點，但是，你要謀求發展，就要處處小心謹慎，夾起尾巴做人，把吃苦受累看作是很平常的事，這才是一種平和的心態。
王永慶的所作所為不失為一種低調做人的姿態。
低調做人，就是把自己放在了人人平等的氛圍中。人是感情動物，他們希望看到你身上的平民氣質，而不是金錢和地位，如果你具備和保持這種氣質，那麼他們的心裡就很願意容納你和接受你。在現實社會中，你可能是一位大權在握的政府官員，一位叱吒風雲的統兵將領，一位財大氣粗的企業老闆，一位才高八斗的專家學者，一位如日中天的藝術明星，在你的行當裡威風八面，一呼百應，你光彩照人，風光無限。但即便如此，更多的時間你仍要與同事、下級、同學、鄰居以及許許多多的平常人相處。這些平常人更關心自己的工作是否穩定，生活是否有保障，家庭關係是否和諧。也正是這個基本群體構成了社會的絕大多數，並給我們的生活提供了常規的色彩。我們個人能否融入其中，在於我們處世格調和姿態的高下，在於我們是否甘願與世界站成一個平面，融成一個群體。
富蘭克林被稱為美國之父。有一則故事說：他年輕時，應一位老前輩之約，昂首挺胸地走進一座低矮的小茅屋，一進門，“嘭”的一聲，他的額頭撞在門框上，青腫了一大塊。老前輩笑著出來迎接說：
“很痛吧?你知道嗎?這是你今天來拜訪我最大的收穫。一個人要想洞明世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。”富蘭克林記住了。富蘭克林成功了。
在深圳的眾多雕塑中有一頭牛，它的一個顯著特點就是低著頭。那麼我們又何必面對社會昂首挺胸呢?低調做人，就是在為人處世時擺正自己的位置，低調一點，謙虛一點，友善和氣，甘於讓人，甘於與人平起平坐。
“國際級影星”章子怡，雖是身單力薄，也無花容月貌，但上鏡後卻光彩照人，演技非凡，贏得好評如潮。
章子怡戲演得好，生活表現其實也不賴。據說有一次她在香港拍片時，忙裡偷閒，乘著夜色，與一位助手徒步到一家很不起眼的小店，做皮膚保健按摩，小費也僅付了區區幾元錢。走後，店家方知，那位有點“摳門”的女孩，原來是使小店蓬蓽增輝的貴客。此事曝光後，不料有媒體卻認為“國際明星”如此“節約”，連店員都迷惑和“不屑”了，進而譏之為“老土”，結論是“章子怡香港丟人了”。
此言差矣。章子怡此番輕車簡從，不事張揚，素面朝天，十分節儉地做了一次其他明星也許要花成百上千元的美容按摩，實在難能可貴，令人刮目相看，應該嘉許才是。而且，她的這種“土”風，還不是偶一為之，據稱已多有紀錄。作為一名大腕，不顯擺，不賣弄，不誇富，不逞強，不驕人，這年頭上哪兒找去!她的派頭是不夠大，消費標準也不夠高，小費似乎有點“拿不出手”。但，這又有何不可?市場經濟嘛，服務檔次和收費標準相一致，天經地義，小費也應作如是觀。重要的是，章子怡的這種平民心態，謹言慎行，入鄉隨俗，才是生活中明星真實的一面，才是洗盡鉛華後的素樸，不事雕琢的大家風範。這哪裡是什麼“丟人”，分明是喜人。比之於那些乘飛機搶頭等艙，住賓館必得幾星級，緋聞滿天飛，一言不和拔拳相向等所謂另類明星做派，章子怡的“老土”表現，不是更有人情味嗎?
章子怡何嘗不明白，香港闊佬大亨有的是，她想一擲千金萬金，還愁找不到地方?作為“國際明星”，她完全有條件瀟灑走一回，到豪華氣派的店裡去消費，反正千金散盡還復來。也可寶馬香車，前呼後擁，睥睨眾生，氣焰凌人。還可以找來槍手，吹吹打打，弄些“花邊”，吸引人們的眼球。但她既不端明星架子，耍大腕脾氣，更不刻意炒作，弄得風生水起，而是溫溫婉婉，狀若鄰家女孩，將平淡真我示人。一流的明星平民的作風，精心從藝低調做人，能夠如此立身行世，不能不算是成熟厚重的表現。這種表現會使她受益終身。
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