（“王事情看水滸”第5期。第4期我們寫到：東京瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝之命，出發去龍虎山請張天師，時間是嘉祐四年清明節之後。）
這一期我們要解決這樣一個問題：洪太尉到龍虎山之後，都幹了些什麼？
1、道眾接詔。
上清宮許多道眾，鳴鐘擊鼓，香花燈燭，幢幡寶蓋，都下山來迎接丹詔。
2、瞭解天師動向。
住持真人告訴洪信，張天師沒在宮中，“性好清高，倦於迎送，自向龍虎山頂，結一茅庵，修真養性”。
洪信原打算請天師下來相見，但住持告訴他：天師神通廣大，蹤跡不定，本門弟子都難得見到，又怎麼可能請得下來？
其實這句話有潛臺詞，提醒洪太尉注意自己的身份——你雖是世俗的皇帝遣來，可是我們的祖師“道行非常，清高自在”，能駕霧興雲，這樣的神仙真人尊重你，你便是皇帝，不尊重你，壓得世人喘不過氣來的皇權對他一點約束力都沒有。
顯然洪太尉並沒聽懂其話中之意，再次堅持要請天師，並說“似此怎生奈何？”這話雖然給上清宮留了幾分顏面，但事實上已經有些端架子夾槍帶棒了。
然後住持告訴他：
朝廷天子要救萬民，只除是太尉辦一點志誠心，齋戒沐浴，更換布衣，休帶從人，自背詔書，焚燒御香，步行上山禮拜，叩請天師，方許得見。
並明確地告訴他如果不這樣做的後果：如若心不志誠，空走一遭，亦難得見。
這有點像《笑傲江湖》中的《葵花寶典》，首要且必須的條件是“欲練此功，必先自宮”。你要救萬民於水火，必須要精誠所至，否則便要白跑一趟。
洪太尉受激之下，同意上山。
這可以理解成雙方的第一次交鋒，洪太尉以欽差天使之尊，來到龍虎山，本該大搞排場，大大的感受一把諛詞如潮、頌聲如濤的場面，可是顯然，在洪信看來，龍虎山給了他一個很嚴重的下馬威，提醒他：你高官的身份在這裡不好使！
這也為後來他的爆發找到了解釋。
3、上山尋天師。
應該說洪信願意上山，一方面是龍虎宮出的難題，但根本的考量仍然在於，畏懼皇帝。
如果請不到天師趕赴京師，皇上追究起來，一查卻是皇權所信任的特使不肯戮力，可以想見洪信會面臨的下場，一定不會比掉腦袋更好！
我寫了第四篇後，百家號下面有人評論說“龍虎山就是個坑”，誠哉斯言！
次日五更時分，眾道士起來，備下香湯齋供，請洪太尉起來，沐浴完畢，換上布衣，穿上草鞋，吃了素齋，把詔書裝入黃羅包袱，提著燃著御香的銀手爐，往山上走。
一邊縱步上山，一邊口誦天尊寶號，大抵是“無量天尊”之類。
這幅配圖描繪的正是洪信其時打扮。
那麼問題來了，我不知道大家有沒有發現這個嚴重的問題：
爬山這麼搞是很累的！手指香爐，沒有閒著；口誦寶號，也沒閒著。有句話說得好，使人疲憊的不是遠方的高山，而只是鞋裡的一粒沙子。洪信這樣的，簡直可以說是鞋裡全是沙子。
況且龍虎山的路並不好走，我們不妨再找出一幅拍攝照片進行驗證，如下：
現在有棧道，而在近乎一千年前的北宋時代，這兒當然只有小徑。
上清宮的道士也是絕倒，給洪信指完路徑後，又稟告了一次：“太尉要救萬民，休生退悔之心，只顧志誠上去。”
這話猶如在說：我看好你喲，幹吧！
我不知道洪信當時的心情，要知道他一直享受高官厚祿，這樣的人細皮嫩肉，自然是沒吃過什麼苦，甚至不客氣地說，大概也是何不食肉縻之輩——洪信的官職是“內外提點殿前太尉”，宋朝並無此職，以殿前太尉四字看，當是武職；而以內外提點四字看，是文職無疑。既是欽差大臣，又是請天師這類傳說中的人物，朝廷當不至於派一武夫去，此處應是文職無疑。而其能膺此任，之前又在殿前侍候天子，該是仁宗的近臣。
所以，洪信在“口誦天尊寶號，縱步上山”之時，大概也是懷著氣衝霄漢一般的樂觀，然而可以想象，當他看到隱在雲霧中其高不知幾何的龍虎山時，越來越累，手越來越酸，氣勢越來越低落，這些都會變成使他疲乏的那一粒沙子，令他累不可當，令他怨天尤人，令他恨極了這幫道士。
然而這只是開胃菜而已。
下一節，“王事情看水滸”第6期，洪信遇到毒蛇猛獸，快到崩潰邊緣；又與真正的天師擦肩而過。心裡會作何想法？
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