王安石為何看不上李白
北宋文人中，有很多個性人，甚至是怪人，王安石就是其中之一。眾所周知，他曾經在神宗皇帝的支持下，組織並策劃了一場經濟變法，結果以失敗告終。不用說，被他得罪的那些官員自然是恨他了，那些無辜的百姓在改革中失去利益自然也難說王安石的好話。
拋棄變法不說，單就一個文人來看他，王安石也實在怪，他絕不人云亦云，大家都說李白是詩仙，詩寫得如何如何好，可是，王安石不這麼看。他對李白評價不高。人們問他如何看李白，他說：“才高而識卑，其中言酒色蓋十之八九。”他認為李白欣賞的東西基本屬於低格調，比如說，這個人天天都要喝酒，“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”，酒有那麼好嗎？至少格調不高嘛。再比如說，美女，李白最愛談美女，也就是那麼回事嘛。
王安石為何看不上李白？這與王安石這個人的性格有關。王安石身上有一種傲氣，一般人他真看不上。而且他的性格強硬，自信而狂妄，做事頭撞南牆都不肯回頭的那種人，大家可以再重溫一下王安石“座右銘”：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”說得特別狠。在他最得勢的時候，夜裡面有事竟然敢於騎著馬風風火火地闖皇宮宣德門，門衛不幹了，不讓他進去，王安石破口大罵，硬闖。明明出自己錯了，事後，還要請示皇帝逮捕門衛。皇帝還真同意了王安石的做法，下令對門衛杖刑。
王安石這個人又是個工作狂，不好色。而且生活上極不講究，經常一年都不洗澡，衣服髒得有臭味，蘇東坡說，“人能安閒散，耐富貴，忍癢，真有道之士也”，可讓蘇東坡說著了，王安石還真是這麼個人，大談詩書的時候，竟然能夠蓬頭垢面。從王安石這個人相貌來看，“牛耳虎目，目光如射”，黃庭堅還發現，王安石的眼睛很難安靜下來，整天轉啊轉個不停，說明這個王安石心不靜，心動則目動嘛。
這樣一個人，目中無人，看人也好，看問題也好，難免偏頗，他看扁李白也就是可以理解的了。
但話又說回來，自古文無第一，武無第二，把李白抬上天也不正常，對吧。啟功先生說，李白全集中也有許多“次等品”，還勸學子們“太白遺章讀莫全”。啟功先生對李白詩中不好的一面是這樣說的，贈答的大部分詩的結尾都歸結於：勉勵對方，昇仙，勸人隱居，做官。本來，詩的結尾應該有餘韻不盡，而李白這些詩卻如此雷同。如：“人生貴相知，何必金與錢。”（《贈友》），“當結九萬期，中道莫先退。”（《贈從弟》）；又：“人生無此樂，此樂世間稀。”（《贈歷陽禇司馬》）“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”（《贈汪倫》）“漢東太守來相迎”（《寄元參軍》），等等。
啟功先生說，李白用古調來表達思想的，如：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光耀。卻秦振奮英聲，後世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹盪人，指衣可同調。”（《古風》其十）“澹盪”即“倜儻”，系連綿詞。這和左思一樣，必用古人的事情來講，最後再點題。還有：“西嶽蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄佛昇天行。邀我登雲臺，高揖衛叔卿，恍恍與之去，駕鴻凌紫溟。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血塗野草，豺狼盡冠纓。”（《古風》其十九）他先從山寫到仙，上天，下看，最後才看到這些景象。為什麼不直接“當今洛陽川”如何如何呢？他不肯這樣寫，有他的道理，因為李白所採取的是舊的體格，而詩歌是要給人以形象，給人以比興（陸游所稱“興象”），不好直接議論。他遵守的是漢魏六朝以來的詩歌形式，用借喻、引申的手法，藉助人物故事來表達自己對現實的態度。
詞人小傳
李白（701-762年），字太白，號青蓮居士。唐代最偉大的天才詩人之一，同時也是一位偉大的詞人。好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，不久離開漫遊天下，學道學劍。
杜甫說李白的詩“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）。是屈原之後我國最為傑出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”，韓愈雲：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調張籍》）。
北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。著有《李太白集》。
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