兩千年前，陶淵明在《歸去來兮辭》中劈頭喝問：“田園將蕪，胡不歸？”
像是當頭一棒，叩醒了無數困頓的心靈。
從此，當我們在現實生活中被一地雞毛的苟且所羈絆時，心心向往的，總是那片“芳草鮮美、落英繽紛”的世外桃源。
特別是人到中年，壓力驟增，每個人都在塵土飛揚的路途中快馬加鞭，負重前行。不敢有任何放縱，以免人仰馬翻，因為車裡面上有老、下有小，責任重大。
此時，再去仰望陶淵明高蹈獨立、翩然而去的身姿，更是忍不住望洋興嘆，歸隱的夢時隱時現，明滅不定，靈魂想飛翔，肉身卻很沉重。
心中不免有了疑問：陶公如何就有勇氣一腳踢開狗血的現實人生呢？
事實上，陶淵明的中年生活也是過得狼狽不堪。
陶淵明生活的時代，是中國歷史上有名的亂世。宗白華曾說：“魏晉南北朝是中國歷史上最混亂，社會最痛苦的時期。”
亂世裡，每個人都朝不保夕，過著刀尖上跳舞的血腥日子。
為了生存，為了不辜負讀過的聖賢書，陶淵明從二十幾歲就步入官場，但他每次做官都做不長，主要是耿介的性格所致，最終總是痛苦不堪地辭官或者被辭。
在這種痛苦的掙扎中，陶淵明東西遊走，四處奔波，一晃眼，就過了人生的壯年。
李曉光繪
到了四十一歲那年，陶淵明第五次出山，做了彭澤縣令。
做官的原因還是為了生存，他在《歸園田居》序言裡說：“我家窮，孩子多，我沒謀生的本領，想做官，但是沒有門路。後來我叔叔見我太窮了，幫我忙找了這個職務。”
這是多麼真誠的普通人的聲音啊，養家餬口乃人生第一要務，理想志向先放一邊。
陶公的理想，就像現實生活裡的你我，衣食無憂為第一，目標不高遠，卻能溫暖家人。
可是，做官才幾個月，上級督郵來視察了，架子擺得很大。並且人未到，規矩先來，陶淵明必須穿戴整齊出城迎接。
於是，一個瀟灑的轉身姿態呈現在後人面前：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人耶！”這是《晉書陶潛傳》中的記載。
從此，陶淵明的錚錚硬骨成了我們心中的傳奇。
當我們被現實逼得無路可走時，當我們為生活折腰時，心頭總會憤然響起陶淵明“不為五斗米折腰”的聲音。
然而，生活不是傳奇，陶淵明自己懇切地解釋辭官理由時說：
他並不是即刻辭職，而是等到公田裡的莊稼成熟了才帶著口糧歸家，又因為他的堂妹喪於武昌，他和妹妹感情深厚，思歸心切，所以才自免於職。
如果說“不為五斗米折腰”的陶淵明是人們的理想，那麼“帶著口糧歸家”的陶淵明就是現實中的芸芸眾生。
我認為後者更合人性，那一去三回頭的糾結和掙扎，多麼像困頓於職場中的你我啊。
是的，我們沒有說走就走的勇氣。
前段時間，網絡流傳一封辭職信：“世界那麼大，我想去看看。”
這十個字之所以迅速傳遍大江南北，是因為“我想做的他做到了，而我，還在原地彷徨。”
對於平凡的你我而言，轉身也許很容易，但是理智清晰地叩問自己：“轉身之後，你去哪裡？”不是不想歸，是無處可歸啊。即便真的歸去，也有可能陷入另一種悲劇：當物質陷入困頓，精神也可能隨之萎靡。
作家蕭伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。”
當困於壓力時，我們嚮往世外桃源，當真的帶著老人帶著娃來到想象中的世外桃源時，
我們真會覺得“狗吠深巷中”很美好嗎？
真的能夠拿起鋤頭“種豆南山下”嗎？
真的能夠忍受孩子“總不好紙筆”嗎？
真能結交到周圍的“聞多素心人”嗎？
……
君不見，逃離北上廣回到故鄉的許多年輕人又重返大城市？君不見，賣了房子去麗江買別墅的理想主義者也踏上了返程？
桃花源很詩意，現實很骨感。
馮遠繪
那麼，陶淵明歸去的路如何呢？
陶淵明迴歸田園兩年後房子失火了，又遇災年、兵亂、他家徒四壁，牆四處漏風，衣服都是補丁，一日三餐都成問題，最後居然淪落到求乞的地步。
難得的是，陶淵明淡然地說了一句：“晏如也。”
是什麼撐起了這安然的姿態，這強大的自信呢？以至於能夠讓這一尊肉身藐視物質上的缺陷，真正抵達“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的境界呢?
我想，縱然陶淵明歸隱後的生活不是那麼順風順水，但他確實感受到了舒展、自由、快樂。
他耕田。
他是一位老農，在十餘畝田地裡種上了莊稼。早晨，他扛著鋤頭開始一天的忙碌；傍晚，他披星戴月，晃悠悠地回家。他又不像老農，他家的田地，總是“草盛豆苗稀”；幹活的閒暇，他還會“採菊東籬下”。
他喝酒。
男人喝酒大抵有兩種：一種是麻醉自我，在酒中沉淪，以此來逃避現實中的責任；另一種是找到自我，在酒中享受，以此來感受靈魂的自由。
陶淵明無疑是後者，你看他：慢悠悠地拿起酒杯，看著庭外的陽光和草木，傲然自得。
他還和朋友一起喝酒，喝醉了，對朋友坦率地說：“我醉了，想睡了，你離開吧。”“我醉欲眠卿可去”，這是一種多麼本真的生活狀態啊。
他讀書。
讀書這事也分為兩種：一種是從書中尋找黃金屋和顏如玉，所以讀來讀去看到的都是慾望；另一種是陶淵明式的讀書，縱觀大意，不求甚解，只為愛好而讀，讀到的都是得遇知己的狂喜。
他漫遊。
走出家門，他拄著一個柺杖，隨意地走走停停，一會聽鳥兒叫，一會望雲兒飛。
暮色照大地，他也不願意回家，孤獨地、孤傲地佇立在天地之間，撫摸著蒼松，像是觸碰到了自己的人生。
越靠近自然，越貼近心靈的方向。
和竹林七賢不一樣，陶淵明不是佯狂的隱士，不是失意的酒徒，不是高傲的文士，就是一個普普通通生活在我們身邊的平凡人。
他為人夫、為人父，親自耕田、養家餬口、好喝酒、愛讀書、疾病死亡樣樣他都躲不過，只不過是從官場回到了民間而已。
他和我們一樣活得漏洞百出，但是他似乎又比我們擁有的更多一些，是什麼呢？
日常生活詩意化！
生活還是依舊，但是當你擁有情懷，用審美的眼光來看的時候，一草一木一言一行都會散發出詩意的光彩，以至於再庸常的生活也顯示出那麼一點與眾不同。
說到底，桃花源不是遠方的風景，就駐紮在每個人的心裡。
一個人，無論是身在鬧市還是遠居鄉野都不重要，重要的是主動尋找自己心中的桃花源。
當人生是主動狀態時，即使身陷枯井，看到的也是滿天星辰。當心不被形役時，即使逆風奔跑，也能讓心靈隨白雲悠悠。
一個人，無論處在生命中的哪個年齡段都不必哀嘆，如果時光的河流裹挾著我們步入了中年，那就在過盡千帆之後傾聽自己內心的聲音，當你在暗夜裡苦苦思索時，當你笑看窗外花開花落時，追問自己：“我想要什麼樣的生活？”
學會選擇，學會捨棄，學會拒絕，學會做減法，像一棵樹的姿態屹立於天地間，如此，就能隨著歲月上升到一個新的境界。
回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。
《歸去來兮圖》馬軾繪
陶淵明中年後的人生並不順利，但他身在田園，心靈灑脫，在俗世中保持著淡然的態度。
此心安處是吾鄉。在我們身邊，有無數普通人，既有為五斗米折腰的擔當，又堪稱心靈自由的五柳先生。無疑，他們都找到了自己心中的桃花源。
《中國詩詞大會》中的外賣小哥雷海為，風裡來雨裡去，忙碌閒暇背詩詞，十年磨一劍，獲得2018年度總冠軍。
詩詞就是他心中的桃花源。
主持人董卿由衷讚許：“我覺得你所有在日曬雨淋、在風吹雨打當中的奔波和辛苦，你所有偷偷地躲在那書店裡背下的詩句，在這一刻都綻放出了格外奪目的光芒。”
我的好友安安，處在四十多歲的正中年，依然如少女一樣體態輕盈，目光清澈。
她每天健身鍛鍊，風雨無阻；她揹包裡帶著本書，隨時隨地拿出來閱讀；她深愛家庭、享受工作，每一種角色都盡力做到最好。
像安安這種美好、溫柔、熱愛自然、遠離紛爭的女性，無論到了人生的哪一個歲月階段，都給人詩一樣的美好。
汗流浹背生活著的現代人，總是在急急惶惶地追趕——或者聲名、或者財富、彷彿把世界裝到自己的口袋裡就成為了富有的人。
正因為如此，陶淵明的桃花源才顯得尤為難能可貴。
他在我們每個人的心田種下了一片桃花林，生命的暗夜裡，漫步其間，心總能靜下來，去感受“月照花林皆似霰”的靜美。
唯有放下，才能抵達心靈想到的遠方。
願你，每個黎明醒來的時候，都是芳草鮮美，落英繽紛。
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