不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。坦率的說，侯耀文先生達不到大師的水準，說是著名相聲表演藝術家比較準確，相信也不會有爭議！另外侯先生的心胸和視野開闊，能夠在郭德綱最落魄的時候收其為徒，給他一個侯氏相聲傳人的身份，對中國相聲的復興有伯樂之功！
雖然在中國相聲界，相聲大師的稱號沒有一個確切的評定標準，但是如果能稱得上相聲大師也要有幾個必不可少的條件。比如：第一，作品在全國要有廣泛的影響力。第二，德藝雙馨，要得到社會各界人士的認可。第三，對相聲事業的繼承與發展，做出過不可磨滅的貢獻。還有在同一行當，不可能有太多的大師，如果大師氾濫，對藝術本身也是一種褻瀆！
如果按以上標準來說，相聲界稱得上大師的只有侯寶林，馬三立，劉寶瑞三人。那麼我們就說說，侯耀文先生為什麼達不到大師的水準。首先說，侯耀文先生的作品影響力不夠！雖然《糖醋活魚》《口吐蓮花》《京九演義》也算家喻戶曉，但是比起侯寶林大師的《夜行記》《關公戰秦瓊》，馬三立大師的《逗你玩》《買猴》，劉寶瑞大師的《珍珠翡翠白玉湯》《連升三級》的影響力來說還是差了一大截。
其次，侯先生在相聲領域的造詣不是太深厚，對相聲事業的繼承與發展所做的貢獻 ，不如三位大師那麼大。我們都知道侯寶林大師是不希望自己的孩子再說相聲的，所以侯門三子，大哥侯耀中在部隊上任職，沒有幹這行。二哥侯耀華也不是行里人（雖然他自己說自己是）， 三子侯耀文是打小偷著學的相聲，侯寶林根本不想讓他入行，所以侯先生是沒有多少相聲底子的。另外侯先生拜師拜的趙佩茹，而那時趙先生早去世了，是李伯祥先生代師收徒，所以也沒有正式的師父系統的教侯先生。
正因為如此，侯先生的相聲其實受大師兄李伯祥先生的影響倒是蠻大的。但是不得不說，侯先生說相聲確實是有天分的。文革後，侯寶林大師最終接受了侯先生說相聲的事實，也開始親自教導他，包括戲曲，打鼓，快板等等，有很多已經失傳的東西，都是經過侯寶林大師口口相授傳給侯耀文。這一時期侯先生的相聲水平才有了突飛猛進的變化。
雖然說到對中國相聲事業的貢獻，侯先生明顯不如三位大師，但是侯先生也絕對算中國相聲的有功之臣，那就是力排眾議收郭德綱為徒，而且教了郭德綱很多傳統相聲的活，也是為相聲的復興做出了貢獻。
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