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這 樣
一 個
關 於
莫 奈
漫 畫
對 話
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甲：我要買莫奈的乾草堆。
乙：好的，請問你要買春夏秋冬哪個季節的？
甲：秋天的。
乙：好的，請問你要買什麼天氣的？晴天、雨天、陰天、多風天、還是霧霾天的？
甲：晴天的。
乙：好的。請問你要什麼時段的？早上、中午、下午、傍晚、晚上
甲：早上的。
乙：好的，你要日出前還是日出後的。
甲：呃，噗~。
單是乾草堆，莫奈就畫了24幅，加上畫畫時候的草稿，肯定遠遠不止這個數字。其實，莫奈原來也沒想到畫那麼多。不就乾草堆嘛，我們腦補一下，大概就是那個樣子。為畫乾草堆，莫奈最初準備了兩塊畫布，一塊陰天用，一塊晴天用。當他畫下去的時候，發現太陽好像長了腳，跑得飛快，一跑就帶動了光，光一變化，景物就完全不一樣了。於是，莫奈就不停地從家裡拿出畫布，並把他們排成一排，然後他就在不同的畫架前跑來跑去，一會兒畫這幅，一會兒畫那幅，最終畫出不同光影下草垛的樣子。
○莫奈《草垛》系列
草垛秋天才有，莫奈就從秋天畫到隔年的春天，每天從早畫到晚。他要表現的是某一特定自然景物的真實印象，而不是出去描繪一幅籠統的風景畫。所謂的籠統，大概就是我們剛剛瞬間腦補出來的、既定的樣子，如果畫家也用這種一成不變的概念來畫的話，世界將沒有任何新意。看似普通的乾草堆，卻是成了曠世奇作，尋常事物靠藝術家的靈感和熱情抵達神奇的境地。
○尋夢環遊記裡陰間景象
動畫電影《尋夢環遊記》曾告訴我們一個很有意思的事情，說人死了之後，如果活人裡有人記得他，他就可以在陰間繼續“生活”，一旦被遺忘就會魂飛魄散。如果是這樣的話，像孔子、蘇東坡、莫奈這樣的人一定還“活”得很好，因為任何一秒裡都有活人在唸叨著他們。
○尋夢環遊記裡陰間景象
莫奈有個法國“同鄉”，當代陶藝家尚吉雷。尚吉雷可謂莫奈的私淑弟子，雖然說尚吉雷從最初的畫畫轉而做陶藝，或許他覺得，陶藝與畫畫相通。尚吉雷的盞像是被上帝打翻的調色盤一樣,將各種衝突的色彩完全的融入進自己的盞中，在盞的襯托下顯得更加美豔動人。
○尚吉雷作品
1975年尚吉雷在巴黎吉美博物館第一次見到了一隻中國宋代的建盞，這樣一次偶遇，竟然讓尚吉雷開始研究燒製建盞。聽起來確實有些不可思議，國內的建盞工藝恢復工作是1979年才開始的。可見，中國的傳統文化在被我們自己打入冷宮時，卻在世界的其他地方放著光。
○尚吉雷作品
黑瓷建盞，沒有繪製圖案，也沒有釉上裝飾，看似簡單，卻讓尚吉雷研究了四十幾年。建盞釉裡那種把握不住、瞬息萬變的結晶以及折射出來的色彩讓尚吉雷不停地追逐，跟莫奈追光一樣，要把握“瞬間性”的印象，嘗試不同狀態下的結果。莫奈呈現出系列的草垛、系列的睡蓮，尚吉雷也燒製一系列的建盞，一樣的造型，卻有完全不一樣的釉色，甚至同一只建盞在不同的光線下又是完全不同的樣子。建盞光色的變換不斷地激發他的創作熱情，總有下一隻奇妙的建盞在召喚著他。
○尚吉雷作品
無論是追光的莫奈，還是追彩的尚吉雷，他們都緊緊抓住稍縱即逝的靈感並執著於將靈感化為可見可感的藝術品。他們在看似普通的事物中反覆琢磨，改變了事物單一的形態，呈現出豐富的美，開闊了世人的眼界，也讓我們熟悉的世界變得如此新鮮。
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