老吶n
先亮明觀點：
解剖學和生物學質疑中醫用哲學“建模”為偽科學很正常，因為拉美特利就是用解剖學來證明經院哲學家們相信的亞里士多德哲學中“人用心臟思考”為荒謬，算是西方早期證明哲學為偽科學的代表。——————————————————————————————————————————
陰陽和五行學說是中醫的主要來源，西周時代的陰陽和五行主要指具體事物，如陰陽指可憑藉肉眼觀察到的“氣”，“五行”則指當時使用的金（青銅器）木、水、火、土（關切於農事），到了《易傳》裡，首次將“陰陽”抽象化，但沒有“五行”。直到鄒衍時期，五行由“相剋”轉變為“相生”（純粹抽象意義上的），算是有了後世齊全的“五行相生相剋”。
陰陽和五行學說在此時已經轉向了近代以來所謂的“唯心主義”，故其並非實證的，中醫把它們吸收進來，實際上是把原本觀念中的推導拿了過來，這跟古代西方醫學如出一轍。現代科學卻是講求實證的，“五行生剋”在古代都受到過不少人的質疑，更遑論現代了。
那麼，西方哲學是不是科學呢？不是！古希臘科學專業化的時代恰恰是形而上學沒落的時期，可以說，希臘晚期哲學由“形而上學、物理學、倫理學三巨頭”轉向“倫理學獨大”，正是因為數學和物理學獨立分化出來的緣故，智者的批評反倒在其次。
後世神學和哲學結合的情況下，隨著近代科學的出現，哲學內部的懷疑主義再次盛行，直至休謨和康德徹底擊潰古代形而上學的荒謬。黑格爾試圖力挽狂瀾，最後被科學家和哲學家批的體無完膚，根據勞厄的說法，科學界曾一度禁止“思辨”這樣的哲學詞彙出現在學術論文中。
到了分析哲學的時代，一群現代數學家和現代邏輯學家對哲學產生了興趣，直到此時，哲學才找到了一個清晰的定位，能夠好好說話。
總而言之，哲學不是科學，自康德和黑格爾以後，哲學不得不越發重視科學，吸收科學的成果，這是丹皮爾的話。
PS：勞厄和丹皮爾都是科學家。
肥嘟嘟的小不理
哲學當然不是科學，哲學是文科，而科學是理科。
哲學自稱為科學的科學，但本質上哲學不是科學。
科學的特點之一是必須可定量化，必須有數據，可以用數學寫出方程，可以用實驗被證偽。這些特點都是哲學所不具備的。所以，從嚴格的意義上來說，哲學並不是科學。
而且，科學上有一個剃刀原則，說的是：任何多餘的不必要的假設都應該被剔除。而在哲學中卻有很多不必要的假設，這也使得科學與哲學存在明顯的區別。
現在，我們來看中醫，中醫屬於中國傳統文化，而不屬於中國傳統科學——當然本質上中國傳統科學體系並沒有被建立，原因在於中國古代講究工匠精神——比如趙州橋與景德鎮的瓷器，都是技術上的巔峰之作。同時中國古代有魯班鎖、九連環、華容道、圍棋等智力遊戲，也是非常精妙的。但以上這些都沒有形成科學理論——沒有結構力學也沒有凝聚態物理學，更沒有發展出群論。所以，中國古代的聰明人實在太多了，但缺乏牛頓這樣的人物建立力學體系，缺乏達爾文與孟德爾這樣的人建立生物學框架。
中國古代為什麼沒有建立科學系統，可能與中國古代強調的整體性的囫圇吞棗的思維方式有關係。而且科舉考試不考科學，使得科學不能博取功名，貽誤了大量愛好科學的青年人。
當然，中國古代的中醫理論是有效理論，雖然說不清楚它為什麼有效，但它確實能通過針灸或者刮痧來治病。上火了中暑了以後，我本人就喜歡刮痧與拔罐，而不喜歡吃西藥。我覺得西藥可能有副作用，而中醫的刮痧與拔罐是純天然的，效果更佳。
作家張軒中
這個問題誤解了科學，也誤解了哲學。科學源於哲學，哲學源於古希臘。古希臘哲學家對這個世界提出了一個問題：萬物究竟是由什麼構成的？what are things made of？他們發現，我們不能輕信古老的神話，也不能輕信任何人的經驗和聲稱，必須拋棄一切權威，質疑一切言辭，追問真相。哲學不是提供“經典”“權威”的說法，而是提供從質疑開始追究一切的真相。
如果我們把中醫所用的陰陽五行當作了哲學，那它也只是古代哲學家們的認知水平，是古代的偉大創見，也是古人探索這個世界的歷程中必然會犯下的幼稚的錯誤。就像我們每個人學走路的時候，都會摔跤一樣，那是沒走好路，也是可貴的一步探索，但我們沒有繼續摔跤，也不能讚美摔跤至高無上。
實際上，東西方哲學（如果我們都稱之為哲學的話）在最初的探索中犯了幾乎同樣的錯誤。東方用陰陽五行，西方用四元素，中醫（中國傳統醫學）用君臣佐使配伍，西醫（西方傳統醫學）用四種體液解釋人體運行，雙方都用各種草藥配來配去……連錯誤都如出一轍呢。
然而，當現代科學誕生之後，西方的醫學家開始發現，古老的醫術其實根本不靈。疾病產生的原因也根本不是古代醫生們認識的那樣。這時開始有了微生物學，尋找治病根本原因的征途……於是現代醫學誕生了。可中醫的認知卻停滯在了古代……
誕生於哲學的科學，保持了哲學與生俱來的追問真相的精神，也發展出探索真相的認知方法。如此看來，我們真的有哲學，有科學嗎？我們需要的反思、革新，而不是打著哲學、傳統文化等旗號固步自封拒絕改變——我們可是出於改革開放的現代化過程中！
松鼠老孫
這應該是哲學被黑的最慘的一次了。
首先，哲學也是科學——雖然是廣義的科學，因為哲學也是要講定義、講邏輯、講證偽的，所以說哲學是科學是沒有問題的，但是“用哲學建模”是什麼鬼？
而且你真的懂“建模”是什麼意思嗎？建模的意思，就是把某事物中的某些特徵參數提取出來，然後通過已經驗證過有效的邏輯體系來描述這些參數互相之間的規律，最終達到研究這個事物的目的。其中最重要的一點，就是你提取的那些參數，是不是真的跟事物的某些行為有本質的聯繫。
我舉個例子：蘿蔔是1，汽車是2，玉皇大帝是3，因為1+2=3，所以把蘿蔔放到汽車裡就是玉皇大帝。
你覺得這是不是瘋了？可是1+2=3沒有錯呀。所以這種建模的錯誤的本質原因就在於，憑什麼蘿蔔是1，憑什麼汽車是2，憑什麼玉皇大帝是3？
中醫一樣有這個問題。陰陽五行這種東西，如果你硬說相生相剋什麼什麼對，那就對吧，反正你就是這麼設定的，我也沒有什麼辦法，但是問題是，憑什麼五臟跟五行可以那麼對應？如果中醫不能夠從生理學、解剖學來解釋這些問題，甚至於生理學、解剖學就明確告訴你，這兩個東西之間沒有什麼必然的聯繫，那麼你連建模最基本的東西都是不成立的，那還談個什麼“哲學建模”？
事實上，正經的中醫都在做這樣的事情，通過醫學實驗、解剖等等來研究五臟六腑之間的關係，去重新驗證中醫這一套理論、去偽存真，但是偏偏有一些不學無術的中醫騙子，拿著這一套東西冠以“哲學”的名號到處招搖撞騙，還振振有詞，拉著哲學這種正經的科學下水，真是滑天下之大稽。
SilentTurbine
我不知道什麼才是“科學”的真正定義，科學不就是能夠解決我們遇見的問題的一個手段嗎？其實，當下身段，簡單地來看待這個問題，我認為科學事實上就是從西方進來的一個比較洋氣的名字罷了。西醫是科學的嗎？西醫的最終價值體現不就是治病救人嗎？中醫的終極目標不也是救人治病嗎？
中醫不是西方意義上的科學，但是她是我們祖先留下來的寶貴財富，可以造福與人類，那些極力反對中醫的人真不知是什麼目的，什麼心態…
荷聲茹夢
《中醫的方法體現了中華瞭解身心宇宙萬物的大智慧方法》
氣，中國的智慧統一場論。
我們用現代的西方人的眼光來看，古老的中醫就會讓我們大為驚訝。氣一元論，氣是萬物之間的中介，用科學的，觀點來看，這就是萬物統一場理論。 氣，是中國古代哲學標示物質存在的基本範疇，是運動著的、至精至微的物質實體，是構成宇宙萬物的最基本元素，是世界的本原，是標示著佔有空間、能運動的客觀存在。氣是中國古代對世界本原的粗淺認識，從雲氣、水氣到量子、場，無不涵蓋其中，可謂“至大無外”，“至小無內”。這裡麵包含了現代科學的物質與能量轉換規律，唯一不同與現代科學的，科學必須製造儀器起來研究，而中醫的這種方法，使用的人本身進這個宇宙高級生物儀器。科學的方法，還必須建立認知方法，中醫裡面同樣也有：陰陽五行，五臟六腑，12經脈等。不過，我們再回過頭來看一下，西方人到今天還沒法建立宇宙統一的理論，但是中國的人早就建立了，而且以此為基建立了超級的能量靈知醫學系統。
中醫不是科學，但是中醫是超科學，中醫超於科學，是大道靈知醫學，按照西方人科學的認知方法，他們認識萬物，客觀規律的時候，沒法一步達到達實相，他們必須分之再分，將他們的研究正在研究真理、存在的樹葉，沒法瞭解真理與存在的實相，所以按照科學的現在層次，沒法認識中醫的奧妙。
為什麼這樣說呢！？ 因為中華的文化，它已經對人與天地宇宙的思想能夠究竟實相，中醫就是基於這種人的本質的了知，以及人與天地宇宙萬物的實相的究竟了握，而建立的宇宙級層次的大道醫學體系。所以它不僅僅是一種醫學。它是一種大道教育。如果以西方的分科學去來觀察。我們會發現裡面它具有許多西方分科學內容。但他是不是科學呢？ 是，也不是。是，相對於西方的科學，來融合溝通而言。不是，是相對於西方的科學，中醫他有自己的精微理論，觀察世界的超級認知方法。中醫裡面，它還具備哲學的、宗教的內容。放在中國的大文化體系中，我們發現，單單一箇中醫，它就具有科學性、宗教性、哲學性，如果運用西人的分科學來解析，我們會發現裡面有無窮的奧妙，所以，中醫我們不能簡單地討論中醫，是否科學與非科學，以現在的西方科學的思維方法，和他所達到的層次，西方的文化他還無法認識中醫的奧妙。
中醫是一種靈知系統，中醫的這種理論，他對現代的西方科學，如何進行互為的關照，他會對西方的科學帶來巨大的啟迪。西方的科學，把人與自然分開了。這其實是西方文化巨大的缺陷。這看起來好像是西方科學長處，但卻正是西方文化真正致命之處。為什麼我們學西方的科學文化？不能正視西方文化的弊端。難道我們要複製一個西方的文明嗎？我們吸收他的長處，但我們要避開他的缺點。為什麼西方會產生那麼多科學的危機？為什麼我們不能用中華智慧來解決這個問題？為什麼把古老的智慧與現代的科學文化進行對立來思維？ 西方的科學他為什麼要把人與客觀對立起來研究？他的根本原因，他無法把人與客觀進行統一的研究，他們無法建立一套人與天地全息性的超級認知模式。這樣來學學西方的文化，其實這是100年以來我們犯了根本性的錯誤。這個錯誤，就是我們丟掉了自己根本的智慧。所以只能不停的搬運山寨西方的文化。並且還會把教條的僵化的搬運的科學否定中華古老的智慧。這早就讓我們吃足苦頭。這樣學習西方的文化，我們丟掉了自己的如意寶珠，我們無法發展內在的神明妙德，這是用進行自我摧毀的方式來學學西方文化。這無異於文化上的自殺。
中醫是人靈知系統的醫學，這中醫學把天地人宇宙萬物，通過無形的能量運化，來進行醫學活動。這種醫學系統西方的科學、哲學，還無法真正理解，因為西方的文化，他無法把握人的本質，他們早就認為人無法進化。他們把人內在的妙德外化了來研究。而中醫這種基於人的內在靈知妙德的醫學，建立了中華各大文化系統的基礎，中國的各大文化系統都會引用這種理論。
中醫是人靈知系統的醫學，這中醫學把天地人宇宙萬物，通過無形的能量運化，來進行醫學活動。這種醫學系統西方的科學、哲學，還無法真正理解，因為西方的文化，他無法把握人的本質，他們早就認為人無法進化。他們把人內在的妙德外化了來研究。而中醫這種基於人的內在靈知妙德的醫學，建立了中華各大文化系統的基礎，中國的各大文化系統都會引用這種理論。現代的中國人如果要了解中醫之秘，首先必須對自己的身心有了解。對自己的身心靈知系統激活了。能夠用自己的身心來體道，中醫之門才能打開。西方的科學他必須找儀器才能瞭解客觀事物。終於，它是利用了自身的，這個本有的生物儀器來實驗的，人本身的這個生物儀器，，以中華文化來說，它可以無限的升級，什麼儀器最高級？ 就是人本身。以人的大腦來說，電腦他還遠遠做不到大腦的先進程度。中醫的這種認知方法，他在認識天地人，與宇宙萬物的關係的時候。他對於人的身心可以進行無限的進化。這是中華文化跟西方文化的根本差別。西方文化早就認為，人已經無法進化。而中醫的這種認知方法。首先必須啟開人自己的靈知系統。不瞭解這種思維的特性。現代人學中醫就難學了。掌握了中醫的這種特性。普通的人在日常生活中就能體解宇宙大道，這不是少數的科學家的事。這是每一個人都可以做到的。現在我們學西方的文化。但為什麼整個國民的素質無法提高呢！？因為我們丟掉了中華古老智慧的這種方法。我們從西方搬運原來的知識，這種知識支持灌輸性的方法，只會讓我們失去本身心的妙明創造性，再加上我們把西方的科學知識，大部分都教條化了，我們還會他們來批判中華的固有文化，從某些方面來說，這阻礙了我們這個時代的大創造。在這個時代，我們必須把中華智慧，與西方的科學進行平衡的運化，這就要需要我們對中華，古老的文化進行內核奧秘的探究。我們有就是中國古老智慧的奧妙殊勝之處。找出與西方文化的不同點與共通處。
中華文化內在的奧秘，遠遠超乎現代人的想象。西方人沒法建立萬物統一理論，西方人沒有天地人一體的全息觀系統觀，西方人沒把這些應用人本身來運化能量，西方人對自我的本質沒法瞭解。但是中華的文化與中醫，全都是基於這個基礎來建立的。中醫裡面的奧妙實在太多。現代的西方科學給我們帶來了一個全新的視野，我們既可以用西方的科學來觀察，也可以用中國的智慧來觀察西方的文化，這樣我們就會逐漸的解開中華文化的奧妙。這樣，西方的科學也會促進中華文明的進步，中國的智慧也能會對人類產生巨大的影響。這樣的結果，就能把東方文化與西方文化組成平衡運化的現代文明體系。
我們必須突破100年以來，一直用西方文化觀察中華智慧的方法，我們學會應該用中華的智慧來觀察西方文化。
圓拙
《黃帝內經》認為肺主皮毛，肺主通調水道。經文的每一句話都能用造模法得以證實他的真理性。僅選句大家比較能聽明白的來說，如真對中醫學有善意的興趣。下面教你如何操作去驗證。說的沒錯中醫學是用“哲學建模”創立的一門研究天地、人、社會三維立體醫學系統。《黃帝內經》為中醫聖典，中醫藥學和其他學科一樣，都是建立在對自然規律深刻認識的基礎上的，源這流長，理精法良，雖故老而猶新，似淺顯而實深。理中寓理、法中藏法。明其理者可登堂入屋，得其法者可事半功倍。非本專業者議論揣摩他，絕對會有求之不得之憾、不得其門而入之感。猶如《靈樞-九針十二原指出：“知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。”“不知其要者”，觸摸他猶如夏蟲語冬。
肺主通調水道病理造模法，中醫常講虛實嗎，下面就按一虛一實來造模驗證。
擴肺法（肺實法）：選用3~4Kg的雌性或雄性雜種兔，於麻醉下常規手術氣管插管，在家兔吸氣過程中以中速經插管向肺內注入空氣35~5Om丨，立即關閉插管，使肺處於擴張狀態呼吸10~15秒，然後開放插管，使肺自主通氣5~1O秒，如此共進行1O分鐘。擴肺期間出現顯著的抗利尿效應，向肺內話注入空氣時動物血壓下降，而後恢復。自主通氣期間血壓無明顯變動，切斷迷走神經使尿量減少，切斷迷走神經加擴肺使尿量進一步減少。去除垂體侍尿量平穩後擴肺，尿量仍減少。
縮肺法（肺虛法）與上同樣的雜種兔，麻醉下常規手術氣管插管，在呼氣過程中經氣管插管自肺內抽出氣體2O~3Om|後，立即關閉插管，使肺處於萎縮狀態呼吸1O~15秒，然後開放插管，自主通氣5~1O秒，如此反發進行1O分鐘。縮肺期間有明顯抗利尿效應，縮肺停止後，尿量約8分鐘後逐漸恢復，並超出正常時尿量，持續數分鐘後又降回正常水平。頸總動脈壓在抽出肺內氣體時首先升高約1OmmHg，隨後便降至原水平。縮肺期間心率下降，血漿A||濃度變化不規律。切除迷走神經待尿量平穩後縮肺，尿量仍減少。去除腦垂體待尿量穩定後縮肺，尿量仍明顯減少，頸總動脈壓和心率變化規律同上。
中醫學是中華文化的重要組成部分，是一個需驗證療效的一門技藝，我們不能一味的捧殺，也不能一味的黑死，更要用理性的態度去研究他揣摩他，勢力把他學刁好，傳承好併發揚光大。
手機用戶落霞孤鶩
中醫不是科學的產物，無需冠以真偽。
鄙視甚至完全推倒中醫，否定它對人類的貢獻無疑是歷史虛無主義的表現，這也從不是主流的觀點。拋開時空背景割裂的看問題，粗暴的以非真即偽，非對即錯來對歷史做出審判，這才是真正的“偽科學”。
我們不該也不能否認中醫在歷史上的地位和貢獻。中醫是中華民族傳統思維以及價值觀和方法論的集大成體現。雖然現代醫學並不是以中醫發展的成果為基礎，而是截然不同的另一個體系，但我們確實看到不少相互印證的地方，某些方面也確實是殊途同歸。
然而，人類在進步，科技在發展，時至今日，人們已經認識到，中醫只是一種經驗醫學，很多中藥實際功效並不高，甚至堪比安慰劑，而以前未知的毒副作用也都被現代研究一一發現，一些醫治與施救理論甚至完全錯誤。無論我們多麼不願意承認，中醫之於醫學來說，已經大大的落後了，只能說在現代醫學傳入中國之前，它或許是最好且唯一的選擇。
在歷史上，中國人的思想長期被儒，釋，道三家壟斷，直至最終合流，對於自然，宇宙和物質世界的理解完全基於人腦思辨，中醫亦然。遺憾的是，沒有堅實科學基礎，沒有本質研究，沒有證據和嚴格證明，而是靠總結經驗而得的結論本就值得推敲，而基於此形成的理論體系，對於物質世界而言，終究只能是空中樓閣。
必須承認，我國傳統文化中的思維方法屬於哲學思辨的範疇，而中華歷史就是因為專注于思辨和空想，所以硬生生把古代樸素唯物主義的很多成果演變成了唯心，玄幻甚至迷信的文化垃圾，也必然不能產生完全基於物質世界研究的科學啟蒙。熱衷於把毫無聯繫的中國傳統文化與思想和現代科學牽強附會扯上關係，諸如大談二進制起源於易經，宇宙暴脹理論最早見於道家一生二，二生三，三生世界之說，都是民粹主義、民族沙文主義的低級表現，是在自卑壓抑的心態下慌張而胡亂尋求存在感和價值感，精神慰籍心靈，自欺欺人而已。
我們也必須承認，哲學指導科學研究的方向，中醫的一些理論和思想也會對醫學的發展起到提示和靈感的作用，中醫本身中的一小部分或許還能通過走循證醫學之路得以融入現代醫學。
到了今天，我們保護中醫，是以後輩子孫的虔誠去表達對中國傳統文化和傳統思想的崇敬，去緬懷和讚美祖先給歲月以文明的勇氣和智慧，而不是陷華夏兒女於給文明以歲月的泥潭，固步自封，作繭自縛，折辱先輩的光輝和偉大！
中醫已經進入歷史的殿堂，在那裡，它將是人類發展中一個時代的象徵，必然會永遠發出璀璨的光芒。
蟲不知我星
東明104652356
題主說：“中醫用哲學建模”，這種提法本身就有問題。
建模的定義是“為了理解事物而對事物做出的一種抽象，是對事物的一種無歧義的書面描述。”
照理說應該是通過什麼建立模型抽象出哲學才對，關係都弄反了。
題主的本意大概是，中醫的理論基礎是哲學（陰陽五行），哲學比科學高級，你憑什麼用解剖學生物學這些科學理論來解釋？
首先，先不論陰陽五行理論哲學本身有沒有毛病，中醫無論是以陰陽五行哲學為基礎也好，以黑格爾哲學為基礎也好，你都不能忽略一個事實：
哲學不過是對某一類事物、想象的高度抽象而已，要真正進行事實判斷，還是要接地氣，要走進具體實例本身。
中醫理論之所以有大量錯誤（恕我直言，幾乎全錯），是因為他對具體人體結構、器官功能、病理概念等等具體描述上與具體事實嚴重矛盾不符，不管你號稱你是什麼哲學，青天白日下明擺著客觀事實就是能夠證明你是錯了。
就好比，你說 你是個哲學家，我問你地球是什麼形狀的，你說是方的。不管你說你哲學學的多好，你在回答地球形狀這個問題上你就是錯了，你是不是哲學家我不關心。
