一肖奈何15

我是何蕙，國家三級心理諮詢師，華大應用心理研究院諮詢師。想成為心理諮詢師，可以關注及私信我們的頭條號，華大心理陪你助人自助！

相由心生這句話出自於一段古語 “有心無相,相逐心生;有相無心,相隨心滅。”這句話主要是說人的相貌神態會因為心境的變化而變遷，相為表，心為內，表象為內心所影響。對於這一點，我是相信的。

這句話還引出了一段典故傳說。唐朝中期有個人叫裴度少年時家境貧困。某日，在路上巧遇一禪師。大師看了裴度的臉相後，發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，因而勸勉裴度要努力修善。裴度依言奉行，修善積德。

幾年以後又遇禪師，大師看裴度目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以後一定可以貴為宰相。元代關漢卿也曾以裴度為原型寫《裴度還帶》，說的是他拾寶不昧救人姓名最後得中狀元。裴度最終歷仕幾朝天子，成為一代宰輔。按禪宗之意，裴度面相有如此不同的變化差別是因為其不斷修善斷惡，耕耘心境，從而相隨心轉。

傳說也許有誇大的成分，我們不妨來看看現實中的例子。下圖據說是美國總統奧巴馬剛就職總統與即將卸任時的對比圖。左圖中奧巴馬滿頭黑髮，嘴角洋溢笑容，極具親和力。這當然可能是在競選總統時，需要展現親民作風，但從其上揚的嘴角還是能感覺到他的自信滿滿，意氣風發。而右圖中，奧巴馬已經頭髮花白，眉間深川字，嘴角紋路向下延伸，透露這疲憊和煩惱之感，這也可能是由於身居要職多年的巨大壓力造成。

中國《禮記.祭義》中說道：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”自古人看來，情緒確實會左右人的容貌。其實想來也覺得合理，畢竟隨心情的變化，面部表情自然會有不同對應，感到喜悅幸福會笑，悲傷難過會哭，遇到不公平會憤怒，哪種表情出現的頻率越高，對應面部活動的那些肌肉自然會得到更多的鍛鍊，從而如同一隻無形的筆刀，在人的面部刻印下對應的痕跡，如此天長日久，大概相貌也自然而然發生了改變吧。

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華大應用心理研究院

“相由心生”其實有兩層含義：

第一層含義指的是我們的外貌形體受到心理因素的影響，外貌可以反映出內心，比如性格、精神狀況的影響。

第二層含義指的是我們看待事物的方式，對事物的理解等都是受到內心的影響的，比如積極心態的人，更能發現世界的美。

我主要來講講關於第一層含義的相由心生。就第一層含義來說，相由心生究竟是不是真的呢？

1. 心理學研究發現，我們的外貌會反映出內心。

臉寬的人更具有領袖氣質

臉部的寬高比，被證明與領袖氣質、野心、進攻性聯繫在一起。那些臉部更寬、顴骨更突出（往往是由睪丸激素水平較高造成的）的人，日後可能會發展出更堅毅、獨斷的個性，同時，也可能具有較強的進攻性。

比如，有學者曾經研究了2010年世界盃的參賽隊員，他們發現，在一個足球隊中，隊員的臉部寬高比影響了進球數量和犯規率。如果隊員中寬臉的比例較高，不僅前鋒的進球數較多，中場的犯規率也比較高。

對於政界領袖臉型的研究也證明了這一結論。針對29名歷任美國總統的研究表明，他們的野心和成就動機都與臉部的寬度呈正相關，那些舉措較為激進、領導力更強的總統，臉部更寬。比如，約翰·肯尼迪就比切斯特·阿瑟的臉要寬得多，前者是美國曆史上最年輕的當選總統，政治手段激進；後者則被廣泛評價為較圓滑、喜歡平衡，並且是在自己也沒有意料到的情況下當上的總統（因為前任總統遇刺）。

什麼樣的臉才叫“寬”呢？你可以試著量一下：你的左耳到右耳的距離就是你的臉部寬度，臉的高度則是指當你睜開眼睛時，上眼皮與上嘴唇邊緣的距離，而高除以寬，就是臉部的寬高比。人的平均臉部寬高比是2左右，超過就屬於“寬臉”了。

2.另外，我們的外貌也會影響內心

研究發現，臉“肉嘟嘟”的人，更容易抑鬱和焦慮

你的臉部是肉肉的，還是瘦瘦的？這可能會影響你的身體和精神健康狀況。

研究者指出，與脂肪“多不多”相比，脂肪“長在哪裡”，更能決定你的健康水平。如果脂肪長在一些“不健康的部位”，就會加速釋放你體內的炎性分子，你的身體就會比較容易患病。比如，那些“梨形”身材，腰較細，脂肪分佈在臀部、大腿的人，往往會比較健康；而“蘋果形”身材，下肢纖細、但脂肪在腹部的人，就比較容易患病。

你的臉越是有一種“肉嘟嘟”的感覺，通常意味著你的臉部脂肪越多，而臉部和腰腹一樣，也屬於不應該長脂肪的地方。而且，肉肉的臉不僅會影響你的身體健康，還會影響你的精神健康——研究還表明，臉上肉更多的人，患有抑鬱症、焦慮症的比例更高。

儘管我們要警惕對長相的解讀也成為刻板印象的一種，但是“相由心生”還是有一定道理的，我們的外形面貌在一定程度上是受到內心的影響。

你覺得呢？歡迎將你的想法分享給我們，期待你在評論區的留言！

References:

Lefevre, C. E., Wilson, V. A., Morton, F. B., Brosnan, S. F., Paukner, A., & Bates, T. C. (2014). Facial width-to-height ratio relates to alpha status and assertive personality in capuchin monkeys.PloS one, 8, e93369.

Zebrowitz, L. A., Collins, M. A., & Dutta, R. (1998). The relationship between appearance and personality across the life span. Personality and Social Psychology Bulletin, 24(7), 736-749.

Lefevre, C. E., Lewis, G. J., Perrett, D. I., & Penke, L. (2013). Telling facial metrics: facial width is associated with testosterone levels in men.Evolution and Human Behavior, 34(4), 273-279.

Lewis, G. J., Lefevre, C. E., & Bates, T. C. (2012). Facial width-to-height ratio predicts achievement drive in US presidents. Personality and Individual Differences, 52(7), 855-857.

Lefevre, C. E., & Perrett, D. I. (2015). Fruit over sunbed: Carotenoid skin colouration is found more attractive than melanin colouration. The Quarterly Journal of Experimental Psychology, 68(2), 284-293.

Kleisner, K., Chvátalová, V., & Flegr, J. (2014). Perceived intelligence is associated with measured intelligence in men but not women. PloS one, 9(3), e81237.

Lõhmus, M., Sundström, L. F., & Björklund, M. (2009). Dress for success: even unseen clothing increases female facial attractiveness. In Annales Zoologici Fennici.

Kleisner K, Chvátalová V, Flegr J (2014) Perceived Intelligence Is Associated with Measured Intelligence in Men but Not Women. PLoS ONE 9(3): e81237. doi:10.1371/journal.pone.0081237

知我心理學

當我們談起“相由心生”的時候，我們不免會想到另外一個詞，叫“人不可貌相”。確實從字面意思來講，“相由心生”是講一個人看到事物，或者對事物的理解，遵從他內心而決定因素的影響。

換言之，人的思想感情心靈情志必然表現在人的儀表上，也即一個人的精神世界雖是內在的，不可見的；但實際也給人外在的直觀感受。但是為什麼我們充滿智慧的古人又要求我們“人不可貌相”呢？這二者是不是矛盾的呢？

我們在高中政治課本里，經常會看到這樣的一個例子：禪宗六祖惠能於黃梅得法後，至廣州法性寺，值印宗法師講《涅槃經》，時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已，惠能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。這個例子經常被拿來當做“事物靜止與運動之間的關係”考題出現在哲學試卷上。

其實佛家眼裡的“相”並不是指我們討論的外表之“相”，而是由內而外散發的一種“氣相”。這就有別於“人不可貌相”的“皮相”，兩句話分別從內外，兩個角度闡述了“相”的含義。

而“相由心生”的內“相”是需要人刻意練習才能提升的境界。譬如我大學時的禮儀老師就是內“相”的踐行者，每次上課見到她，她的眼神總是炯炯有神，目光如炬，她眼神放空，但你聚焦於她眼底，你總能從中讀出“會當凌絕頂”的氣勢。

而這種由內向外散發的獨特魅力，能讓整個課堂在她氣場的感染下，高質量的完成，她的課是選修課，但每次都是座無虛席，每節課都無比震撼。

最後一節課，她給我們的建議是，多讀書，提高內在修養；多刻意練習，訓練自己的坐姿，走姿，一顰一笑的尺度，形成自己獨特的氣場和人格魅力。

“相由心生”是真理，是我們需要努力踐行，刻意練習的哲學指導。

——END——

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霸王課

答者：暖心理諮詢師馬海明

暖心理

還是有幾分道理。

林肯在招聘時拒絕了一個求職者，理由是不喜歡他的臉。林肯說，一個人30歲（一說40歲）以前的臉是父母決定的，但30歲以後的臉卻是自己決定的，他要為自己30歲以後的長相負責。

經過歲月的洗禮，人生會有不同的遭遇，不同境遇下人的心態和情緒自會是截然不同。

• 一個陰險狡詐、功於心計的人，和一個單純善良、純真質樸的人，他們的臉肯定是不一樣；
  

• 一個歷經坎坷、艱辛磨難的人，和一個一帆風順、養尊處優的人，他們也不可能會有一樣的臉。
  

從心理學的角度來，每個人的面向在某種程度上都反映出其對應的身體和心理狀況。

比如一個身體健康、身心愉悅的人，多半是天庭飽滿、紅光滿面、神采奕奕。相反，一個身體抱恙，滿面愁容的人，肯定是很難有順心的事。

另外，一個人的心理和性格也可能會反映在一個人的容顏上。

剛毅、堅韌的人多半是稜角分明；懶惰、頹廢的人則很可能肥肉堆積，這不也是“相由心生”的一種反映嘛。

當然， 在另一方面，我們也不能完全“以貌取人”，有些人看起來是其貌不揚，內心裡卻是波瀾壯闊，也有些人外表看起來一臉正派，實際上卻是卑劣猥瑣。

馮起升

我相信相由心生。

01

《潛意識的力量》中講了一個例子：有位年青人，他的父親得了絕症，覺得自己不久於世。

這位年青人出門幾日後回家，手上拿了一塊石頭，告訴他的父親，這是一塊非常神奇的石頭。

這石頭可以治病。他父親就把這塊石頭掛在身上，之後身體逐漸轉好。

實際上這塊石頭根本只是普通的石頭，是這位年青人去路上檢了一塊石頭而已。

這樣的例子有很多，整天愁眉不展的人，表情會不自覺得表露出來，容貌上會有一定的改變。

你看這位父親，就因為相信這塊石頭有股神奇的力量，每天開開心心的，結果身體就好轉起來，容貌上給人看起來，也是整天樂呵呵的。

02

有一位雕佛象的工匠，他面貌極其兇惡，有小孩子子看見都會哭起來，他非常煩惱。就問大師怎麼辦？大師什麼也沒說，就叫他雕一尊慈祥的佛象。

他就專心的雕這一尊佛象，雕了十幾年。因為他雕的時候，總是心煩意亂。經過十幾年的努力，終於雕出來了，而他的面貌，也因為這十幾年，變得慈祥起來。

你想想，經過幾十年的一直微笑，那面貌也是無法兇惡起來。

03

很多人勸人多去看書，也是因為這個道理。 因為你懂得多了，看待世事，就越平淡，而平淡的心情，表情上自然是柔和的。

因為人的表情，隨著心裡想法，開心或憂愁都能表現在面貌上，這是無法改變的。

就如我們自己開心的時候，也裝不出不開心的樣子，而不開心的時候，也裝不出不開心的表情。長期這樣的心情，必然會影響人的面貌。

所以相由心生是可靠的想法。

有書共讀

信啊，非常信。但我相信的是科學，是“微表情心理學”這樣的。

我不認為面相真的有迷信說法中那麼多玄妙之處，只是，一個人的情況，多多少少能從長相、穿衣打扮等方面看得出。

就算是再高明的演員，在科學的解析下，也能分辨出其人究竟如何。

人是非常情緒化的，即使一個人掩飾得再好，假裝的表情和真實的表情也會有細微的差別。現在，有“微表情心理學”這門科學，它反映了人的潛意識，體現在臉上，就是所謂的“面相”。

人的臉部可以傳輸信息，它是媒介，是信息傳輸器。“閱讀”一張臉時，可以發現非常多的信息。

其中，包括臉部的基本結構和肌肉特性：這張臉很長且稜角分明，還是又圓又胖？通常，看到一張陌生的面孔後，人們會翻閱名片夾，在認識的人裡找出臉型相似的人。人們也會通過人們的眼鏡、化妝、文身或穿孔等人為裝飾來作出自己的判斷。

這並非亂猜，而是人們根據經歷、經驗，判斷後得出的初步結論。

一個人的臉，總會不知不覺地暴露自己的內在想法，從而讓謊言有跡可尋，這也是人類共有的一種特徵。它是微反應的一部分，它從人類本能出發，不受思想的控制，無法掩飾，也不能偽裝。再能“裝”的人，遇到有效刺激之後的第一瞬間也會表現出與平時的不同，雖然可能很短暫，但一定會有。

因此，科學認為，一個人的面部表現，是個人內心想法的忠實呈現，是瞭解一個人內心真實想法的最準確線索。

例如，通過“表情”，就能斷定自己是不是喜歡某個人。或者，比如俗話說，“眼為胸中之苗”，一個人的目光，可以詮釋這個人的行為。我相信，這一點所有人都會認同。

蘇東坡就說過，“腹有詩書氣自華”。一個人是什麼樣的人，或者處於什麼狀態，都可以通過他的面相來初步瞭解。包括某些疾病，也會經由面部體現出來。

因此，我相信“相由心生”。只是，我相信的是科學，而不是迷信。

純鈞LHGR

民間流傳這樣兩句話，一是命是先天，相是後天，二是寧生窮命，莫生窮相，這兩句話看似矛盾，其實只是側重點不同，興揚在這裡就這兩句話為大家解釋一下相對命運的作用，和如何改變相，讓相對命運的作用更為積極。

命是先天，相是後天這句話側重點在相，人的相貌並不是一成不變的，人可以通過自己努力來改變相貌，但很難通過直接的努力去改變天命，天命就是天生的東西，在人形成的那一刻就已決定，如你出生的家庭，你出生的地方，你出生的時間，你天生的相貌和身體，這些是人無法改變的，在此基礎上發展出來的就是人的命，所以說命是先天。

但人的相貌越大後天的成分也就越大，這裡就要說說什麼是窮相了，窮相顧名思義就是讓人變窮的相貌，那麼什麼相貌會讓人變窮了？在面相學中會讓人變窮的相貌興揚認為可以粗略的分為五類。

一者殘疾，這種相貌在古代很難生活，所以是第一窮相。

二者醜陋，道教的鎮宅賜福真君鍾馗的故事可以說明這個問題，傳說鍾馗文采非凡但相貌醜陋，在他考中第一名後因相貌醜陋被刷下，鍾馗一時羞怒交加撞死在皇宮中。絕大部分人都不會承認自己以貌取人，但人就是會以貌取人，看到穿著光潔長相好看的人就會認為他好，這些是人被社會影響後的行為模式，長得醜就意味著更難獲得別人的認同。

三者苦相，看人面相有很多技巧都是看人長期的心理狀況，如懸針紋，有懸針紋的人常皺眉，憂愁讓人愁眉苦臉，也讓人的臉給人一種苦大仇深的感覺，自然會讓人覺得你這個不好。

四者病相，病相就是人體不健康的相貌，疾病會在人身上出現各種症狀，如肝病臉黃，腎病臉黑，心腦血管疾病臉紅等。人在看人美醜很大一部分是在看人的健康，人健康的話哪怕長得醜也好看，人不健康的壞長得好看也會變醜。人為了避免感染疾病，遇到生病的人會本能排斥，再加上生病的人體力腦力多有問題，所以命運也不好。

五者惡相，惡相不是說這個人長得多兇，面相學中的惡相包含了蠢，在面相學中印堂過款，瞳孔過小都是惡相和蠢相。

看到這裡大家可以明白了，人可以改變的只有健康和心相，人的健康和心相都積極向上外貌就會變好，如果人再費心思打扮一下，這樣就算是天生長得醜，也不會讓人本能的排斥，所以說相是後天，但因相貌先天成分也很大，才有寧生窮命，莫生窮相。

全真道士梁興揚

信不信由你，反正我是相信的！

以貌取人，絕對科學。

性格寫在唇邊，幸福露在眼角。

理性感性寄於聲線，真誠虛偽映在瞳仁。

站姿看出才華氣度，步態可見自我認知。

表情裡有近來心境，眉宇間是過往歲月。

衣著顯審美，髮型表個性。

職業看手，修養看腳。

窮會從全身散發出來。

還有一句話叫做：相由心生，境由心轉，境隨心轉而悅，心隨境轉而煩

先來看一個故事吧，看完大概就知道是什麼意思了！

一次蘇東坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印對蘇東坡說：“觀君坐姿，酷似佛祖。”蘇東坡心中歡喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，對佛印說：“上人坐姿，活像一堆牛糞。”佛印和尚微笑而已。蘇東坡心想這回讓佛印和尚吃了一記悶虧，暗暗得意，禁不住悄悄告訴蘇小妹，想不到蘇小妹卻說：“哥你又輸了，試想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什麼樣的心情來看佛印呢？”

所以相貌和心性有關係，而所處的環境的好壞也可由心性來轉換，所謂福人居福地，福地居福人。當然如果身處的環境能夠得到心性的感染而被改變，那麼人就會高興。反之，如果心性被環境改變則會生出厭煩！

與其愁眉不展，不如心態放平衡！如此改變自己的面像！

樂鬧

命運是人們最關心的東西，因為他很玄，因為他是人們永遠不可知但又心心念念都想知道的東西。

只是在下學識有限，就僅憑所讀之書及所學來闡述自己的看法，拋磚引玉。

“相由心生”之相，並非單單指一個人的相貌，所謂“相”是指我們看到顯現出的各種性狀、形狀。不僅包括一個人的外貌，五官、身高等等（通常命理先生所看的相），也包括了一個人的動作，行為，甚至是別人看不到而自己能知道的思想，情緒等等

。

常說“性格決定命運”，那什麼決定我們的性格呢？就是我們的思維方式和思想，思維方式和思想就可以理解為“心”。

每個人的思維方式都不同，同樣的一件事交給兩個不同的人處理，想出來的辦法就不同。同樣的道理，每個人的思維方式不同，做事的方式也就不同，結果自然更不相同，所以命運就不一樣了。這也就是我們所作所為的“相”是由思維方式、思想所造成，所生的。

但讀書卻可以改變命運，因為讀書是一個認識自我，自我改變的過程。

而至於為什麼不同的人思維方式、思想不一樣。我只能用《楞嚴經》裡的一段來回答

“汝元不知如來藏中，性色真空，性空真色，清淨本然，周遍法界。隨眾生心，應所知量，循業發現。世間無知，惑為因緣，及自然性皆是識心，分別計度。但有言說。都無實義。

我們的思想、思維方式又是由什麼決定的呢？佛說“隨眾生心，應所知量，循業發現”，是由每個人的業力決定的，由心的所知量，所曉的智慧程度決定。也就是自己決定的。

其中道理很複雜，學識淺薄不敢展開。

再回到，人的相即外表、性狀。

長壽有長壽之相，短命有短命之相，富貴有富貴之相，貧賤有貧賤之相。

其實相應的，我們從外表也確實可以看出一個人的內心狀態和性格。比如曾國藩的識人看相求《冰鑑》，大家可以去讀讀。

有的人能活到一百歲，你問他有沒有什麼秘訣，他說:“餓了吃飯，困了睡覺，冷了加衣，不想東想西”。這其實是心態，心理素質高的原因。

人這個生命由兩部分組成，一是心理，二是生理。心理和生理相互影響，怎麼解釋呢？

比如都說人逢喜事精神爽，一個人遇到高興的事則必然臉色紅潤，容光煥發，氣血通暢，長期如此人必定健康。

一個人遇到困難的事，思慮過重，茶飯不思，久之必然患病。

科學研究也說很多癌症患者不是因為癌細胞而死，是因為思慮過重影響生理導致身體免疫力變差超出預期而死亡。有良好心態的患者反而好得很快。

這就是心理影響生理，這是通常說的的“相由心生”。當然生理也能影響心理，一個天生身體弱或後天得大病的人，他做事很多時候的確提不起精神，沒有自信。

中醫《黃帝內經》說得更清楚，

人有五臟“心肝脾肺腎”，人有五情“喜怒憂悲恐”，五種情緒太過都會導致內傷五臟。傷及五臟甚至會表現在人的五官、四肢及行為上。比如一個人經常發怒你會看到他經常板著臉，臉色也是青的。我想每個人可能都有類似的經歷。

但是，如果一個人瞭解了這些原理，能合理安排自己生活，知道“相由心生”，從而有一個好的“心態”“心理”“思維方式”。那麼好的五官，好的身體，好的“相”，好的命運就會不期而至。

給大家推薦《了凡四訓》這本書，這本書被稱為可以改變命運的書籍，對於這本書的看法，我也在悟空問答回答過。

我是博樂，愛思考。希望能幫到你，也希望你多指點！

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