晋献公10年 (前667年)，桓、庄余族逃亡虢国，虢国两次攻晋，献公将举兵伐虢。士蒍进谏献公曰：
不可。虢公骄，若骤得胜于我，必弃其民。无众而后伐之，欲御我，谁与？夫礼乐慈爱，战所畜也。夫民，让事、乐和、爱亲、哀丧，而后可用也。虢弗畜也，亟战，将饥。”（骤：突然。弃：舍弃。让事：对事谦让，指礼。乐和：对人和乐，指乐。爱亲：爱护亲人，指慈。哀丧：哀痛别人的丧事，人之痛犹如己之痛，指爱。笔者注：士蒍认为虢公以小国打败晋国，必然骄傲自大，穷兵黩武，到时他的民众就会陷入困馁，士气低下。），劝献公:"且待其乱"，献公遂罢兵。
劝谏献公
士蒍除了手腕工绝，谋略过人之外，其治国才能和政治敏锐性也极为出色。晋献公9年 (前668年)，晋士蒍为大司空（笔者注：晋献公开始奖拔亲信组成执政团队）。夏，士蒍城绛，以深其宫。也就是士蒍受命扩建绛都，扩大宫殿的规模，以显示新统治者的威严，仅仅只用了很短的时间，就圆满完成君上交办的任务，将都城宫殿建成，定名为"绛"，作为晋都。
深其宫殿
晋侯使士蒍为二公子（公子重耳、夷吾）筑蒲与屈，不慎，置薪焉（一向谨慎的士蒍居然不小心往城墙里放进了木柴，可见士蒍已有预感晋献公准备向太子申生动手了）。夷吾诉之。公使让之。士蒍稽首而对曰：“臣闻之，无丧而戚，忧必仇焉。无戎而城，仇必保焉。寇仇之保，又何慎焉！守官废命不敬，固仇之保不忠，失忠与敬，何以事君？《诗》云：‘怀德惟宁，宗子惟城。’君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？”退而赋曰：“狐裘龙葺（qì），一国三公，吾谁适従？”。果然，晋献公16年 (前661年)晋献公就杀了太子申生，重耳、夷吾出逃，晋国国政大乱，至此之后士蒍便不见于史册。
使二公子外出筑城
士蒍善于法度，据现有史料中推测他是晋国刑法的制定者，成为后世刑法的模板，直至到晋悼公时期，仍然要右行辛学习士蒍之法，以为国用。
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