“吉光鳳羽·馬麗亞繪畫展”7月10日在日本東京RBA國際美術館開幕，這是繼馬麗亞在泰國曼谷與馬孟傑聯展後在日本首次舉辦的個展。畫展展出了馬麗亞近年創作的大幅心語、佛教題材大幅作品。馬麗亞的畫，既有紮實的西洋寫實功底，又有中華民族傳統的文化蘊含其中。她潛心研究了中國的佛教繪畫、敦煌壁畫、唐卡以及漢墓石刻、巖畫、西方象徵主義繪畫等，深切體會到中國傳統文化藝術的博大精深，並以自己獨特的方式融入到繪畫中，使她那帶有明顯的壁畫味道的作品，從中國傳統藝術中脫穎而出。馬麗亞用樸素的語言，稚拙的形象表達出一些心靈的東西。有些人從中看到的是禪意，有些人看到的是寧靜或者清遠。
這次選取的有風格跨度和年代跨度，算是對各種藝術媒介的思索和融合，記錄心路歷程。她希望藉助自己的畫，表達對中國傳統文化藝術的熱愛，希望她的畫能成為傳播中國傳統文化精華的媒介。
▲ 馬麗亞在畫展上
馬麗亞寫在展覽前的話
很久很久以前，原始人在洞穴為畫板記錄下狩獵場景，開啟了遠古的繪畫藝術。那時，繪畫藝術最初被賦予輔助狩獵生存的功能；古代東方與歐洲中世紀，仰望寺廟中教堂中五光十色的神明故事與形象。那時，繪畫為宗教禮拜而服務；文藝復興時期除了神像，貴族王室開始僱傭畫家繪製精緻的人物肖像。那時，繪畫開始為神及少數人記錄。近代，以電影語言結合繪畫，漫畫的載體誕生，以故事為核心，天馬行空，不拘一格……
連接黑暗殘酷的遠古與和平豐盛的未來，那裡有著幻想，猜測，夢想以及暫時未被證實的科學。——也許很快，在前人留下的吉光鳳羽的寶庫之上，繪畫藝術的界線即將更加廣闊！
本次非常感謝RBA集團邀約展示！甄選近年喜愛的作品，致禮影響深遠的手塚治蟲為首的漫文化、Klimt的心理象徵繪畫及中國敦煌瑰麗的佛教文明。期待與更多師長友人的交流！
▲ 馬麗亞：攜琴而行的藝術家
馬麗亞，80後，津門出生。2004-2007年在中國美院動漫系學習，2010獲選國家十部委主辦首屆漫畫高級研修班，多次出訪美國威廉帕特森、聖彼得堡皇家藝術學院等地進行國際交流訪問，2018在泰國中國文化中心舉辦聯展。祖業從醫，父輩從藝，幼習中國畫，但最喜愛半藝半商的亞文化——動漫為表達方式。於中國美院學習動漫專業，後從事體驗遊戲人物設計，雜誌美編，大學授課，媒體記者，影評書評等職業。熱愛各種雜學，力求不批判多觀察，為人生多增學習之窗，多開體悟之門。2008年學習古琴，2015年開始在閒暇時間推行琴棋書畫普及計劃。
▲ 馬麗亞作品：致敬Gustav Klimt象徵主義名作《Hopell》
自2008年初創，經多次修改，每過一陣加入新的感悟，對繪者而言是一張共同成長的重要作品。描繪生命的紅袍從苦難開始升騰的旅程，最初之光來自最底之暗。
▲ 馬麗亞作品：金英初開
依然是致意以內在精神與心理特徵為主要對象的維也納分離畫派。描繪從沉睡魔咒中甦醒的女性。
▲ 馬麗亞作品：吉祥天女
印度教中幸福與財富女神，佛教的護法天神 ，有“大功德”於眾，又稱功德天。
▲ 馬麗亞作品：汨羅滄浪歌
屈原（約公元前340 - 公元前278年），中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，楚國郢都被秦軍攻破後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。詩詞中以“香草美人”的自喻高潔，被譽為“辭賦之祖”“中華詩祖”。
▲ 馬麗亞作品：太白捉月
李白（701年 - 762年），字太白，好飲酒，文風超脫自在，世人稱其“謫仙人”，傳說李白醉酒後從高臺跳江捉月，駕鯨昇天。後世詩云“屈原一點沉湘恨，李白三生捉月身。”
▲ 馬麗亞作品：森羅萬象
森羅萬象，一法所印，凡所見色，皆是見心。
▲ 馬麗亞作品：唯心淨土
觀心無我，無念為宗，行色無色，唯心淨土。
▲ 馬麗亞作品：花雨滿天
如來佛派天女前去檢驗弟子們的學習情況。天女手提花籃將滿籃鮮花散去，其中維摩詰居士片葉未沾，弟子舍利弗滿身花瓣。眾人詫異，天女說：“結習未盡，固花著身；結習盡者，花不著身。”
▲ 馬麗亞作品：月中清逸
結合敦煌壁畫與月中仙子的傳說，相傳嫦娥食不死藥奔月成仙，駐守月中。
▲ 馬麗亞作品：琴心三疊
古琴，古代四藝琴棋書畫之首，琴音代表心的意識。古琴也被認為是陶冶情操，修身養性的法器。在中國儒釋道三教中均有重要作用。
▲ 馬麗亞作品：慈航
▲ 馬麗亞作品：普度
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