笑搞
“兒住瓦房孫住樓，老頭老婆住村頭；兒子燒煤孫燒氣兒，老頭老婆燒柴火棍兒…”這樣的新聞在農村極為常見，76歲的雷老漢就是其中之一。
雷老漢是河南省周口市鄲城縣人，七十六歲了，老伴去世多年，自己幫三個兒子成了家，由於各種矛盾沒有兒子願意贍養，自己長期蝸居在河邊一5平米的小“趴趴屋”裡，除了過年孩子來小房子裡看看他，平時無人光顧。
都說養兒為防老，像雷老漢這樣的老人卻只能孤獨終老嗎？雷老漢百般無奈之下找到周口市法部門，希望解決自己無人贍養的問題，最後在司法部門及律師的干預下，達成協議。平時老人住小兒子家，有病有災的仨兒子共同負擔……
這只是鄲城縣向不孝子孫亮劍的一個案例。公檢法司四部門聯合下發通告，要求子女必須讓父母老有所居，不能再住危房。自己有條件的，必須把老人接回自己身邊居住，不能再獨居危房。確因老人故土難離的，也要保證改善父母居住條件，否則，將依法追究相關責任……
根據國家發改委日前發佈的《2017年中國居民消費發展報告》顯示，2017年60歲以上老年人口已超過2.4億，佔總人口比例達到17.3%。到2020年，全國60歲以上老年人口將增加到2.55億左右，佔總人口比重提升到17.8%左右。預計到本世紀中葉，我國將進入深度老齡化階段，老年人口將達到4.8億左右。
老吾老以及人之老，未來，我們去哪兒養老，也是我們所有人共同面對的問題。
東方今報
河南76歲的雷老漢，在給仨個兒子娶媳婦後，現在蝸居一個五平米的建築裡，引起了網友的氣憤與關注。其實，全國各地都有這種事情；歷朝歷代也有這種事情。這種事情是不少老年人的悲劇，也是社會的悲劇。這種事情不僅僅是家庭的矛盾，更是社會深層次的矛盾表現。今天本人就從一個點，側面的說一說這仨個兒子以及類似於這仨兒子的德性，希望大家認識這種現象，認識這種“兒子”，以便解決這種事情。
一，這仨個兒子以及類似於這仨兒子的人，往往缺乏教育，不知禮義廉恥。這種人基本上是在當地沒有名聲或者臭名昭著。其表現是嘴尖皮厚，往往一提起家事，他們各說各的理，把自己說成孝子，說其它兄弟不孝。
二是 家庭兄弟姐妹不團結，沒有親情。如果兄弟姐妹團結，有親情，有一個招呼一聲，大家響應，那麼，就不會去找司法所來解決啊？農村中竺信家醜不可外揚的，司法所解決，就是矛盾公開了。
三是，以前老父親的家庭窮。中國家庭的習慣是，有了兒子，父母親就應該操心給兒子娶媳婦，有幾個兒子，父母親就應該炒幾份心。老漢就是個農村人，以前一年四季拼命幹活，收入也就幾千元。現在落到這個地步不奇怪。
四是，農村過去重男輕女的後果。老漢當時有仨兒子，得兒子時，天天喜笑顏開。而後來，自己一輩子拼博，卻落得窮困潦倒，兒子卻不會滿意還不領情。如果早一點醒悟，怎麼會落到此地步啊。對於農村這種現象，地方各級組織，應該旗幟鮮明的弘揚正氣，講究孝道，以加強教育為主線，以加強農村經濟收入為載體，建設社會主義新農村。
峴山石頭
如何看待河南7旬老漢養活仨兒子成家，自己蝸居河邊5平“趴趴屋”？
民間有人常說，“世上只有瓜念籽，哪有聽說籽念瓜”。或許能夠折射當今社會的孝順老人問題。
在封建社會，父母是說一不二。尤其“三綱五常“之中所提到的父為子綱，還有製造過婚姻愛情悲劇的”父母之命，媒妁之言“。
隨著社會的進步，人們漸漸明白，孩子不是父母的私有財產，他們也是一個獨立的人格主體，不能任由父母所擺佈。可是這個觀念，在有的人那裡，又衍生出新的極端問題，那就是不孝順父母，有的甚至還虐待老人。
從現實當中不孝順老人的現象來看，大抵需要從如下原因來分析：
一是一些子女受到社會金錢大潮的影響，變得愈發勢利、自私。有的孩子在小時候還比較聽話、孝順，可是大了之後就變了。有的人就說是“娶了媳婦忘了娘“，或者是覺得父母的用處不大了。這種現象的出現，主要是一些子女的思想、觀念和道德出了問題，在他們眼裡，只有個人，只有利益，父母都是拿來利用的。
二是一些父母缺乏教育子女的能力和意識。這種教育不僅是口頭上的教育，更為重要的是以身作則。比如有的父母在年輕時也不孝順他們的父母，這在孩子眼裡是會形成影響的。還有的父母也是比較自私自利，在對待孩子方面可能有偏袒、有勢利觀念，或者是過於將養孩子視同為自己將來養老或收取回報。
三是一些父母缺乏獨立的人格追求。有的父母將自己所有的一切都給予孩子，認為這就是對孩子很好。卻可能不知道會導致孩子只會索取、不會奉獻，最終有一天沒有索取的東西時，就可能變了。其實，父母更重要的是教給孩子能力、修養、做人、做事，而不是把自己所有的東西都給他們。只有自己有了獨立的人格和權利，才能保障父母與子女之間的關係和諧、平衡。
針對這位7旬老人的事件，也只能請當地基層組織出面予以調解，可是這樣的調解，終究因為情感的缺乏，無非是解決了物質方面的問題，讓人嘆息不已。
碧翰烽
朋友看到我回答的標題，可能要問我，老漢養了三個兒子，也給他們都成家了，兒子有瓦房住，孫子有樓房住，老漢住在幾平的矮房子裡，怎麼責任還是老漢的呢？
我這樣說自有道理，不是毫無根據地亂說。老漢住在小矮房子裡，看起來是可憐。但是，如果你能仔細想想，著究竟是誰造成現在這個局面的呢？老漢不可能幾十年來一直住在這個矮房子裡。老漢的老屋呢？兒子不讓老漢一起住，至少老漢可以住在老屋裡。老屋哪裡去了？所以說老漢有責任。另外兒子不是生下來就遺傳了不孝的基因吧，所以老漢對兒子的教育也有推卸不掉的責任。
一，“子不教，父之過；子不孝，父之責。”兒子不孝順，是父母從小沒有教育好。在兒子出生後，父母只是管理孩子的衣食住行，而沒有給孩子進行傳統美德的教育。孩子從小到大壓根就不知道什麼是孝道，什麼是尊敬長輩，為什麼要贍養父母，孝敬長輩。父不教，不能責怪子女。
二，身教重於言教。三個兒子還有孫子沒有一個人願意讓老兩口跟自己一起住，說明老兩口以前對自己的父母也不是很孝順，不然兒子看也看會怎麼孝敬父母了。因為孝順的好家風是代代相傳，不孝的壞家風也是代代相傳的。上行下效一點沒說錯。生活環境對子女的耳濡目染比說教的效力大得多。
因此，在子女不孝的時候，老人先在自身找找問題的根源，不要一味的責怪子女。因為你已經給子女養成了不孝的壞習慣，一下子想讓他們改掉也不容易。
在這裡我想奉勸年輕的父母，給自己的兒女做好孝敬老人的榜樣，讓子女在你們日常的言行舉止中瞭解到什麼是孝道，怎樣才是對父母的孝順和尊敬。讓子女從小就在大腦中有一個孝順父母的概念。只要你們這樣做了，你們的晚年不用說，子女自然都會孝順你們的。
你說是不是這個理？
歡迎大家一起交流探討！
牽住夕陽的手
每一個人的生命征程中，有兩個時期是最特別的，那就是年少時期和年老時期。因此，“少有所教，老有所養”，是每一個最普通的人均渴望得到的。也正因為如此，我們國家的法律，才對少年時期的“教”與老年時期的“養”都有明文規定。這既是一種義務，也是一種責任。
據7月5日大河客戶端資訊，76歲的河南省周口市某縣農村的雷老漢，一生辛辛苦苦把三個兒子撫養成人，三個兒子也都各自成家立業了。
但因為家庭矛盾等種種原因，三個兒子竟然沒一人願意出面贍養雷老漢！雷老漢的老伴已經去世多年，自己的年紀也越來越大，各種身體上的小毛病不少，生活卻從此沒有了著落。無奈，他不得不蝸居在村頭河邊5平方米的矮小的臨時屋子裡。
本來，雷老漢出於面子的考慮，一直不願意把這種家庭的“醜事”抖落出去。無奈，自己獨立生活實在已經力不從心，雷老漢只好找到周口市司法局龍都調解工作室。
最終，在司法部門和律師的調解下，兄弟三人才達成一致意見:由老三耕種老人的土地，雷老漢長期居住老三家。碰到老人有病痛等較大開銷的情況，由兄弟三人一起解決。
應該說，雷老漢的事情總算有了一個大家都能接受的結果。只是，在廣大的農村中，“養老”始終是一個無法繞過去的問題。今天雷老漢的養老問題解決了，還有劉老漢、李老漢、張老漢，還有陳阿婆、孫阿婆、古阿婆的養老需要解決。
總之，農村的養老生態經過多年來的努力與變遷，的確有逐步改善的情況。但仍然存在不少的問題，仍然會有讓人感到寒心的事件發生，需要我們真正重視起來。
只有切實解決好了農村的養老問題，我們的社會才會更加和諧與幸福。
感動時代
事件回顧：雷老漢是河南省周口市鄲城縣人，七十六歲了，老伴去世多年，自己幫三個兒子成了家，由於各種矛盾沒有兒子願意贍養，自己長期蝸居在河邊一5平米的小“趴趴屋”即臨時居房裡，除了過年孩子來小房子裡看看他，平時無人光顧。因為年齡越來越大，老人找到司法部門協助解決，最後在司法部門及律師的干預下，達成協議。平時老人住小兒子家，有病有災的仨兒子共同負擔……為此，鄲城縣率先發力，向不孝子孫亮劍。公檢法司四部門聯合下發通告，要 求 子 女 必 須讓父母老 有 所 居，不能再住 危 房。自己有條件的，必須把老人接回自己身邊居住，不能再獨 居 危 房。確 因老人故土難 離 的，也要保證 改 善 父母居住條件。否則，將依 法 追 究 相關責任……
看完這個報道，我由衷的為老人們高興！更為鄲城縣政府拍手👏叫好！說實話，這些年我們的老人家尤其是農村裡沒有養老金的老人受屈了！為了撫養子女，受苦受累，任勞任怨。到頭來孩子住著高樓大廈，老人卻無家可歸。並且老人老了全身是病，又沒有生活來源，再碰到子女不孝的情況，一些老人往往羞於家醜，又不願往外說，更不願拿起法 律 武 器 維 權，所以就 默 默 承受內心的酸 楚和生 活的落 寞。儘管法律對贍 養老人有要求，但 老人寧願住在漏 雨的破房子裡，都不願去法 院 告子女不養活自己。我想這個除了家醜的原因，更多的還是老人對子女難 舍的親 情。他們縱然自己生活沒 著 落，也不願讓子女吃 官 司。
羊知道跪乳，鳥知道反哺。卻有人就不知道感恩父母！現在好了，有鄲城縣的榜樣，相信尊老愛幼的傳統美德會發揚光大的。但願我們的老人都能老有所依！
林林媽媽
【老人對兒掏心窩，兒心裡邊無老人】
這種現象在很多地方都或多或小的存在。這讓人想起這樣一個故事: 一兒子得了病，聽大夫說得要一顆心就能治好。兒子回去告訴了母親，母親二話沒說，挖出自己心就給了兒子。兒子高興地捧著心去給大夫入藥，突然，路上一個石頭拌了一下，兒子摔倒了，此時，地上的心突然說話了:“兒呀，你摔疼了沒有啊？”。
河南這7七旬老漢，雖沒到掏心的程度，但也幾乎捨棄了自己全部，養大了三個兒子且都給成了家。完成了這些使命，老人老了，再幹不動了，只能與老伴偏居一偶，住著簡易房，準備走完人生最後的歷程。
而三個兒子，住著老人心血換來的房子，過著舒心的日子，心中裝滿了自己中意的生活，唯獨沒有為老人留下一個小地方。
人呀，都有老的時侯。你今天這樣待老人，你的兒女看著呢，記著呢，等將來你老啦，也許還不如你父母呢。
中科booklong
“三兒燒氣住樓房，老漢燒柴住蝸居”。河南一七旬老漢辛苦把三個兒子養大成家，他們都是住著樓房，卻讓老漢住在5平方的“趴趴屋”內燒柴生活，這一不孝道的惡性，又一次刷爆了國人的眼熟，成為人們議論的焦點，中國孝道的傳統美德又一次遭到了踐踏！
養兒防老，可是三個兒子卻是白眼狼。咱們暫且不提他們中間有啥過節，不孝道就是兒子們的不對。
在我們傳統的思維中，兒子是家裡的根，有了兒子自己家就有後了，三個兒子啊，我相信這位河南老漢當初三個兒子小時候也是人們羨慕的對象，自己也是幸福的沒法沒法的，誰家有三個兒子？我家就是！呵呵！人丁旺盛嘛！現在自己老了，三個兒子都不孝順，不知道老頭有何感想？
我認為養兒不如養女，等自己老了，女兒能貼心的伺候，那是多少個兒子也不會換來的心靈妙藥！
在我們當地有這樣的說法:不孝敬老人，會遭到報應的，報應是很嚴重的，雖是俗說，可這樣也多少震懾著一些不想盡孝道的人，我們這裡不孝道的人很少。
人在做，天在看。自己做出的惡行，日後自己都要來買單付出代價。贍養老人天經地義！人都會有老的哪一天，希望我們每個人，都要善待老人，把中華傳統的孝道美德發揚光大。在我們努力實現中國夢的征程中，每個人的素質也得到大幅度的提升！那將是我們人之幸也，民族之幸也！
李哥阿峰
就這個問題，說實話象此例子，農村裡還是比較多的（城市亦有）。主要說明一個問題，老一代的父母/老人，他們有著無私的奉獻，甚至不惜一切，就算是吃苦，捱餓，受凍，都心甘情願！他（老人）讓兒子住樓房，燒燃氣，那就就算不了什麼了！
不過，換位思想，反過來，兒子們，也能主動這樣做麼？尤其是當今！
自古以來，都是以“孝為先”，再說，有一天你想孝敬都難了，因“子欲養而親不待”呀！
就如今來說，國家.法律.道德.人們普遍傳統，都還是提倡“百善孝為先”。
通過這個問題，值得人們深思，也提醒社會，並喚醒人們的良知，有你的今天，是誰養大了你們的！有福應共享吧！
所以，綜上所述，真是/實屬不應該呀！
建議當地部門給予關注，社會給予譴責，具體地方加強再教育！其子應反思？我看，將來你也會老的！
zc榮
老漢七十七，老婆早歸西，養大兒仨個，盡心又盡力。
如今兒子大，全都娶了媳，紅白洋樓住，生活有甜蜜。
可憐的老漢，慘遭兒子踢，河邊趴趴屋，風雨把身棲。
吃的自己種，用的是撿的，穿的別人給，全是舊東西。一年兒難見，悲傷眼淚滴。眼看己難動，兒孫又不理，日子實難熬，老漢訴法律。
當地司法局，揮劍舉正義:老漢么兒住，仨兒皆出幣，共養父親老，誰都不準痞。
隨後又雷行，公檢法司齊，聯合發公告，依法頒條例:凡屬條件有，不能父母鄙，杜絕居危房，杜絕無人理，哪個不執行，就是違法律。
父母撫育小，推不掉的理，兒女贍養老，天經又地義。報答父母恩，兒女應積極。要知父母無，哪裡能有你。父母都不要，無臉又無皮。
