關於人和宇宙的起源，現在，將來怎麼解釋？

時蜂lelm9585

這就是了，你們沒有想過的問題，我替你們想了。今天這個短文，顯然不能清晰描述宇宙是什麼樣子。但會有一個輪廓，讓你看到它是什麼樣子。但你接不接受，我就不操心了。我倒希望，你能根據現有的知識想到更客觀的答案。

篇幅有限，我將以我的書籍為導向，簡潔的回答以下問題，這也是你們經常問我的問題。

一、宇宙有多大？有邊界嗎？

我的回答是——宇宙沒有邊界，無窮大，是個開放的非線性系統。這也意味著宇宙不會有熵寂。

分析原因：

1、絕對零度不可達到。

2、分析愛氏場方程，楊——米爾斯理論，都能看到，他們方程所揭示的是非線性開放系統。

3、如果宇宙有邊界，各種場的延伸就目前的理論就得修正。比如磁力線理論上我們認為它是伸向無限遠的地方。而且如果宇宙是有實在邊界的，宇宙的各個方向，就必須收到電磁波，引力波等的“回波”。這會對宇宙背景噪音產生影響。目前沒有理論和研究，有這樣的描述。

4、宇稱不守恆的深層內涵來自於不對稱。

二、時間存在嗎？有方向嗎？

1、時間存在，是客觀的。但時間沒有方向性。未來是一個主觀的詞，不是時間的客觀方向。

2、時間的定義：時間是物質在引力場中的位置以及運動速度的應變度量過程；它是物質存在的客觀形式。

分析原因：引力場對時間的影響，速度對時間的影響。主要支持理論愛氏相對論。

三、時間有起點和終點嗎？

時間沒有起點，也沒有終點，它與宇宙一道，是無窮的。所以大爆炸理論值得懷疑。

分析原因：時空是一體的，這表明時間，空間，物質是一體的。如果時間是有起點的，那麼空間，物質也是有起點的。那麼能量守恆定律就不嚴格成立。與現有理論矛盾。如果承認能量不滅，那麼何來起點？而且承認時間是有起點的，會產生更多的說不清的問題。人應該站在可以想象的地方說話。雖然人的想象裡總有不夠的時候。比如起點之前是情況是咋樣的？

四、慣性的本源是什麼？

慣性的本源是引力。即引力是慣性的源泉。這也是引力質量和慣性質量嚴格相等的原因。

五、引力的本源是什麼？

引力的本源是時空，不是時空彎曲。時空彎曲是引力的結果。這是對狹義和廣義相對論理解的問題。理論本身沒有錯。

六、光速為什麼以光速運動？物體為什麼不能超越光速？

光速以光速運動是時空使然，與真空磁導率和介電常數有關。物體為什麼不能超越光速的原因是，光速是一種“束縛態”。物體無法以自身能力對抗整個宇宙能量，所以不能超越光速。

七、應該如何理解光速不變原理？

理解光速不變原理的核心，不是物體或粒子永遠不會超越光速。而是光速對於任何觀測者而言，都是相同的。這才是理解光速不變原理的核心。

因為上面已經說了，光速是時空使然。那麼宇宙時空大環境如果變動，光速就會在數字上就有變。

八、波粒二象性理論正確嗎？

很明顯，波粒二象性理論是正確的。但還要繼續深化對波粒二象性理論的認識。比如波粒二象性疊加是存在的。即物理現象同時顯示出波動性和粒子性。2015年的時候，澳大利亞的科學家和中國的科學家，都有重大發現。這個我在書中，也摘錄了。

九、如何理解不確定性原理？

不確定性原理是正確的，但這不能說明世界是不確定的。造成不確定性原理的原因如下。

1、技術觀測手段不夠。

2、觀測者和實驗對象，無法絕對剝離。

3、真空不空，宇宙時空的微擾。

十、薛定諤的貓存在嗎？

薛定諤的貓不存在，一個貓要麼死，要麼活。不會是即死又活的狀態。

十一、該如理解電子雙縫干涉實驗。

理解電子雙縫干涉實驗，要知道以下原因。

1、粒子的自干涉，自相互作用。

2、定向影響。

3、衍射實驗是群體行為。

十二、有網友說惠勒實驗證明，現在可以影響過去，這是真的嗎？

在電子雙縫干涉實驗中，惠勒的實驗的設計，可有可無。不能改變實驗結果。現在不會影響過去，這是不可能的。

十三、該如何理解量子糾纏現象？

1、發生量子糾纏的粒子是一個整體，是一個體系。

2、量子糾纏和夸克禁閉是狀態相反的兩種狀態。量子糾纏隨距離變大，超強關聯性減弱。夸克禁閉相反，隨著距離增大，超強關聯性增加。所以強相互作用力，最大。

3、量子糾纏的超光速，不是真正意義上的超光速。

十四、關於玻爾和愛因斯坦的論戰，我們應該傾向於誰？

這個問題，可以轉化為世界是確定的，還是不確定的？人類一定要傾向於愛因斯坦。世界是確定的。但要記住，世界的確定性，我們不能全部把握。所以我們看到的世界，多是概率世界。但你要知道，世界是確定的。

更簡單的舉例子，硬幣掉下去是正面還是反面，我們知道在它掉下去之前，就知道肯定有一個答案！不會是即是正面，又是反面。所以答案是確定的，那麼世界就是確定的。只是有時候，世界的確定性，不是你能把握的。但你一定要知道，世界是確定的！

貝爾不等式的意義其實與時空微擾，宇稱不守恆所揭示的內涵，是一致的，並不矛盾。 這看似與上面我的傾向矛盾，但其實不矛盾。具體論證大家看原文吧。

十五、引力波被發現了，引力子會被發現嗎？

引力波和引力子是不同的概念。引力子極有可能不存在。

1、如果贊同引力子存在，那麼理論將變的更復雜。引力如果是通過交換引力子實現的，這會變的撲朔迷離。很難想象100光年之外的星球是通過交換引力子來實現引力作用。這會使我們回答引力作用超距的問題上。不過不用超距來解釋，那麼還有一個大膽的解釋，就是整個宇宙是弱相關量子糾纏系統。這樣才能解釋引力作用速度的問題。

2、如果容許引力的存在，而引力子只是質量組成的因子，物體或能量不通過交換引力子而產生引力的話。引力子是有存在的可能。這時候它的作用，就類似於“希格斯波色子。”甚至大膽一點，可以猜測就是希格斯粒子，在扮演引力子的角色。

十六、大爆炸理論靠譜嗎？

作為根據目前的觀測數據分析，大爆炸理論就是合理的。但仔細推敲，大爆炸理論漏洞百出。我是不贊同。

十七、韋爾蘭德斯熵引力假說，靠譜嗎？

引力絕對不是從熵的角度去理解的。所以“熵引力”假說不靠譜，註定失敗。

十八、M理論揭示的11維度理論，靠譜嗎？

我不贊同11維度的高維度時空理論。也不贊同平行宇宙的觀點。宇宙就是四維時空。

十九、引力為什麼不能和量子力學融洽？

其實這個問題上面提到了，引力不能量子話原因，是對相對論的理解上有誤。即不能把引力的成因歸結於時空彎曲，它的成因是時空。引力的時空背景彎曲導致它和量子力學不能融洽。

可是如果將引力視為時空的產生，那麼時空是能量時空。引力量子化問題就可以轉化為時空量子化，能量量子化。

所以我贊同大統一理論的構想。

二十、真理存在嗎？

真理肯定存在，但真理難以自話其圓。原因就是哥德爾不完備定理。

第一定理：

任意一個包含一階謂詞邏輯與初等數論的形式系統，都存在一個命題，它在這個系統中既不能被證明為真，也不能被證明為否。

第二定理：

如果系統S含有初等數論，當S無矛盾時，它的無矛盾性不可能在S內證明。

20個問題，就寫到這裡吧。不過要記住：我們的問題，永遠沒有最後一個！

有書友讀了之後，給我說：“感覺像是科普書，但還感覺是哲學書。”他的感覺沒有錯，有時候我自己也是這麼感覺的。

生命在於運動，更在於探索。我的書可能沒有給你們帶來結果，尤其是客觀的結果。但會給你們帶去思考，會給你們的帶去想象。我記得我寫過這樣一句詩，就作為本章結尾吧。“你的想象力穿越蒼穹的時候，我們就再也不會分離。”

最後一個問題：“宇宙在你心目中是什麼樣子？”現在該你回答了，我的朋友。

摘自獨立學者靈遁者科普書籍《變化》

靈遁者國學智慧

題主的提問方式很有意思，“從哲學，宗教，科學任選一項行嗎”這個表述讓我們想到對這個三個學科領域的兩種【並不正確】的認識。有人認為，三者是並列關係，不分高下。在個人信仰領域或許如此，在不妨礙他人也不傷害自己的前提下，個人相信什麼是個人選擇自由，他人不必干涉。但這種選擇不能傷害他人，打著“愛”或者“信仰”的旗號也不行。剛看到新聞，一對兒年輕夫妻出家，把孩子也帶去寺廟不讓上學，這就屬於侵犯了孩子受教育的權利，還好爺爺奶奶申請了變更孩子的監護權，挽救了孩子。有人認為，三者關係是，科學問題到頭是哲學，哲學研究到頭是宗教。其實這忽視了思想史進展，也忽視了三個學科的特質。

自從啟蒙時代以來，人類依仗哲學擊敗了宗教在人類文化的統治地位，從此哲學地位變得很高，以至於很多思想都以哲學自居，不管是不是哲學，都自封為哲學。這其中就包括許多古代思想。雖然宗教哲學科學，討論了很多同樣的問題，但是他們的基本思路確實不一樣的，給出的答案也不一樣。

但我們要注意的是，宗教的基本觀點來自於遙遠的古代，認為古人的觀點才是最正確最神聖的，宗教可以翻譯為“祖宗留下的神聖教條”。崇拜，古代是宗教的基本情結。而哲學的基本思路是“我不同意我老師的觀點”（亞里士多德的名言是：我愛我師，我更愛真理。I love Plato, I love truth more.），哲學，拋棄了對於古代神靈的崇拜，從而開始質疑我們思考問題的方式的正確性，試圖在複雜的現象中尋找真相，這第一步，這是要錘鍊我們的思維方式。科學，則是以哲學為基礎的，最初的科學被稱為自然哲學，科學工作的方式，同樣是要去質疑和檢驗。

像人和宇宙的起源這樣重大的問題，任何企圖向你解釋這個世界的完備學說的思想流派和個人，都是無法忽視的。所以我們才看到古代的宗教對於這樣的問題提出了五花八門的解釋。哲學家們同樣也提出了很多的猜想。科學家們經過不斷的探索，最終給出了我們今天所公認的答案。

當然，在科學和哲學之間存在非常多的互動。科學對於很多專門的問題研究得更加深入，但從來不認為研究領域存在絕對的邊界，更不存在任何禁區。哲學，要研究科學家工作的思路，哲學對此給出的解釋，科學家可以接受，也可以不接受。當然很多宗教也在努力的適應現代社會，但是一般情況下，他們不會放棄對古代思想和神靈的崇拜。

科學技術已經逐漸深入到現代社會生活的每一個方面，即使那些反對現代科學的人也不得不接受和使用。而我們討論問題的方式，已經被哲學家們系統地改造過，很多時候我們並沒有認為它們是哲學。至於宗教已經和人類社會如影隨形地存在了幾千年。所以還是讓大家或者和平或者不和平或者友好或者不友好地繼續相愛相殺吧。

松鼠老孫

探索起源模式與尋找起源地同樣是具有排它性的思維作祟的誤解，儘管科學史已經反覆證明了這一點，但人類思維照樣樂此不疲。正如人類起源於東非大裂谷以及宇宙大爆炸假說所面臨的層出不窮的問題與困境一樣，任何一種關於單一起源模式與起源地的假說，都會面臨這種不斷的被挑戰與新發現的困境與衝擊。

人類在來源問題上能夠做的事是這樣的，宇宙的邏輯是複雜的，並且是一個過程，要用動態而複雜的相互作用去解開問題，要力避用單一模式去解釋我們的直覺所無法企及的事情。關於人類起源的問題，事實上有以下幾大因素應被納入考慮，一是冰河期的長程作用，二是喜馬拉雅山的隆起，三是這期間的歷史氣候學進程，這些因素才能造成人類及文明進程的出現，因為人類是相關環境因素下促成的產物。那種不顧環境變遷，不顧生存舞臺而一味悶頭尋找人類起源地的做法是找錯了認識途徑的做法。基因學說也只是認識人類由來的方法之一，而不能作為全部方法。那種認為唯有基因學說才是認識生命起源的指南的觀點，必然會墜入諸如人類起源於一個不足千人的部落甚或起源於同一個母親的荒謬絕境，問題恰恰在於這種絕境的荒謬性，並沒能喚醒這些信奉單一思維的人的覺醒，這是可悲的

科學的使命就是用無盡的猜想去解開人類所無法經歷的複雜過程，並揭示其真實的演繹狀態，那種意圖用一勞永逸或是單一模式的解答來回應碩大無朋進程的邏輯，是註定會被廢棄掉的。

老夏73753792

哲學：其實哲學包含宗教和科學。

雖然馬克斯把哲學分為唯心和唯物並不太準確，有點非此即彼一刀切感覺，不過客觀上也的確促進了人類社會的進步。

姑且就按照唯心和唯物來說，在此要介紹一下唯心哲學和唯物哲學。

唯心哲學：強調人的意識的重要性，某些東西客觀上有沒有並不太重要，重要的是人們需不需要有。比如說宗教，人類崇拜和恐懼的產物，有了宗教可以解決人的很多心理問題，在受到挫敗的時候重新振作。宗教裡的神到底有沒有存不存在根本不重要，重要的是人們需要！

再比如百家爭鳴的儒道法墨，他們的只過理念都是強調人的意識，用我的思想來治國會很好。所以中國歷史治國理念都是唯心哲學，但是很長時間內是全世界最先進的治國手法。

明朝王守仁的心學，心外無物和知行合一，也是強調人意識重要性，因為中國曆來強調思想意識，所以連神話故事都強調不服輸：夸父追日，精衛填海，大禹治水，鑽木取火……都是人不屈服於命運的表現，中國的國粹，中醫，武術，烹飪，國民思想，民族性。雖然有很多人不承認，但事實是中國歷史幾千年都是在唯心哲學的指導下流傳運轉的，而且中國人的生活過的比世界其他地方的要相對好太多

唯物哲學：強調物質決定意識，意識只不過是物質在發展過程中的反映，歷史的進程是有規律的，不隨著某個人的意志為轉移，時勢造英雄，強調時勢弱化英雄。說如果沒有拿破崙法國一樣會輝煌，沒有希特勒猶太人一樣會遭屠殺……

讓比如原始社會——奴隸——封建——資本——共剷。這是歷史規律。

強調物質，所以研究物質，因此也衍生出了很多學科，比如物理，化學，自然學科，地質學，生物學等等，可以這麼說，科學其實成了唯物哲學的代名詞。

比如現在的科學，科學在日常的生活中幾乎解決了所有問題，西藥殺死細菌，航天飛機飛天成功，坦克大炮，核武器，計算機，生物工程，這些東西只有唯物哲學指導下的科學可以做到

總體來說唯物和唯心各有千秋，各有各的長處。但是現在總有人拿“科學”為準繩，丈量一切，無知而又愚昧。更有些無神論者打著科學的幌子歧視和與信仰宗教者爭吵辯論，有些人拿西醫的理論評價中醫是騙子……

然而過度專注於物質，甚至把物質當做一切，就偏頗了，比如：醫學解剖，解剖的是屍體，得出的數據是死人的數據，或許跟活人大部分數據都一樣，但是屍體就是屍體，死人不是活人。所以拿死人的數據來說活人就是如此，是偏激的。

再比如生物課上說人體99.99%的物質都可以用分為各種元素佔的比例來歸納。那麼剩餘的0.01%怎麼辦，不管了？要知道香水95%的都是水，剩下的5%才是各家香水的秘方。剩餘的0.01%就是活人與死人的關鍵不同點，擱置是很不負責的！

再比如種子發芽成長，科學可以解釋為什麼會長高，因為種子裡有營養，在合適的環境下發芽會長大。可是是誰給了種子發芽的原力呢？為什麼具備了這些條件種子就要發芽呢？好比嬰兒生下就會吃奶，科學說，這是生物本能，可是這個本能又是誰賦予的呢？

呵呵，迷茫了！

科學可以人工合成金剛石，可以合成紅寶石，可以製造各種各樣的東西，甚至可以改變生物的性狀，可以嫁接，可以雜交，可以克隆，可以轉基因……但是有一件事情科學做不到：那就是科學無法從無到有的創造一個生命！

地球上為什麼會有生命？科學只會說：地球經過漫長的變化和運轉，形成了適宜生物居住的環境……但是最早的單細胞生物怎麼來的？還有一個問題：先有雞還是先有蛋？先有男人還是先有女人？

這些問題其實科學解釋不了的問題，唯心哲學一句話可以解釋：

上帝就這麼創造的！

先有男人後有女人，先有雞後有蛋（聖經是這麼說的，哈哈）

總結：科學和宗教，雙方分屬於不同的哲學範籌，而且雙方都有排他性，1.中世紀提出日心說的人被燒死（太陽是宇宙中心的說法，在當時是科學的）這是宗教排他性，2.文哥期間打雜牛鬼蛇神是科學的排他性。

科學與宗教，唯物哲學和唯心哲學都是為社會服務的，讓人們過得更好。科學解決人的物質需求，宗教解決人的心理問題。然而有些東西，即使再科學，對社會沒有好處，也是正確的廢物！堅持科學解釋一切，不科學就是錯誤騙局，這種思想與當年的人階。級。鬥。爭有什麼區別？

博通周說農村

用宗教解釋很簡單，基督教說上帝；中國的道教說“道”，道生一，一生二，二生三，三生萬物。

用哲學解釋太費事，吃力不討好，繞半天還是把自己繞坑裡去了。

最好玩， 最刺激，最有懸念的解釋是科學。

科學家們對宇宙起源的共識是“大爆炸”理論或稱猜想：

最初的宇宙是超高溫、高密度的“一點。”大約180億年前，這“一點”突然爆炸了，僅用10-36秒，伴隨著真空相轉移的冷卻現象，“一點”又瞬間引發幾十個數量級的膨脹，成為一釐米規模的宇宙。其後宇宙繼續膨脹，溫度從幾十億攝氏度開始下降，大約在5500萬攝氏度時，由降溫過程的能量，生成中子、質子，它們又合成原子核，這些過程僅有3分鐘。

約30萬年後當宇宙的溫度下降到3000攝氏度時，自由電子被原子核捕捉形成原子。在隨後的大約3000萬年中那些原子繼續向外膨脹。宇宙也繼續冷卻,到宇宙溫度降至絕對零度之上167度時，原子開始化合形成稀薄氣體。此後因密度波動、引力作用等開始向新的天體進化。再經過100多億年，顯示出多種多樣的物質形態，成了今天的宇宙。

人是怎麼來的？

談論這個話題，不得不說一下十九世紀三大科學發現，即細胞學，能量守恆和能量轉化還有進化論。

進化論給出了人的起源的答案：

達爾文在1859年出版的《物種起源》一書中系統地闡述了他的進化學說。其核心大意如下：生物都有繁殖過剩的傾向，而生存空間和食物是有限的，所以生物必須“為生存而鬥爭”。在同一種群中的個體存在著變異，那些具有能適應環境的有利變異的個體將存活下來，並繁殖後代，不具有有利變異的個體就被淘汰。如果自然條件的變化是有方向的，則在歷史過程中，經過長期的自然選擇，微小的變異就得到積累而成為顯著的變異。由此可能導致亞種和新種的形成。中國人把它總結成“物競天擇”。

後來的科學發現證明“人”是一種類人猿變的。從四肢爬行進化為直立行走，視力變得開闊起來，提高了生存能力。食物的選擇也日趨多樣化，促進了大腦的發展。工具和火的應用使得他們逐漸解決了“吃”的問題，而有了火種，也就保證了食物中各種營養的攝取，有了火，生存的機會大大增加，最後，人終於登上了食物鏈的頂端。

說了半天，好玩嗎？不好玩。刺激嗎？不刺激。

再往下來：

地球會變得越來越冷。科學家推斷，地球是太陽爆炸時，“甩”出來的，逐漸變冷，質量也越來越密。可怕的是，地球已經經歷過幾個“冰河期”，最近的一次在七千萬年之前，後果就是龐然大物恐龍的突然消亡。還有更可怕的，太陽的能量越來越弱，最後“吸引”不住地球，我們的家園會落入宇宙的萬丈深淵。

人呢？根據進化論，用則進，不用則退的理論。今後人會變得越來越弱小，頭腦發達，四肢萎縮 ，最後變成一個“肉蒲團”。或者一切都由機器人代勞，由人工智能來為你決策，人都變得越來越傻，如同行屍走肉。

好玩，刺激嗎？有懸念吧？

閒看秋風999

起源問題是人類永久追問的終極問題。全世界不同的族群之中一般都有神創論的傳說。人類開始理性思考人和宇宙起源問題以後，出現了思想家，即哲學家，人和宇宙起源的學問屬於哲學本體論的範疇。

西方世界第一個拋開神創論，開始思考宇宙本原問題的人是泰利斯（約前624-前547），他提出了水本體論。泰利斯之後，古希臘哲學家不斷地否定過去，分別提出了無限定、氣、數、土、火、四根說、種子說、原子論、存在等本體論學說。

蘇格拉底把哲學本體論的研究交給了神，說：“神靈把那些對於最為重要的東西的認識給自己保留了。”把西方哲學的研究方向轉為研究人類社會的倫理道德哲學。蘇格拉底之後，西方哲學家已經沒有了解讀宇宙本體的勇氣，只是說理念、存在、唯物論、唯心論、理性等等，西方世界人和宇宙起源主要是由《聖經》的神創論主導。

達爾文在1859年發表《物種起源》，提出了顛覆神創論的、震驚世界的論斷：“生命只有一個祖先，生物是從簡單到複雜，從低級到高級逐漸發展而來的。”按照進化論的觀點，生物都處在不斷進化的過程中，全部都是半成品，沒有一件成品。而事實上不僅生物，岩石、河流、沙漠、白雲等非生物全部都是精美絕倫的完美成品。生物體的每一個細節都完美的不得了。有太多的證據證明進化論是一個不真實的偽命題！

20世紀初，在科學取得的巨大成就面前，西方神學家和科學家提出了宇宙大爆炸說來解讀宇宙起源。宇宙起源於一個體積無窮小、能量無窮大的奇點。歷盡半個多世紀的研究，包括紅移理論和3K輻射，霍金又試圖用科學定律和數學公式來解讀宇宙大爆炸說。霍金研究了20年之後，最終宣佈奇點假設不成立，人類現有的世界觀不足以解釋宇宙！

關於人和宇宙的起源，將來會是什麼情況呢？將來是中國文化統領世界的時代！中國文化憑什麼可以統領世界？因為現在有6500年前的太極圖和6爻重卦的考古證據，證明至少早在6500年前，人文始祖伏羲就認知到了宇宙之奧和生命實相，他用太極圖和先天八卦記錄和成功向下傳承了他的元氣本體論思想。太極圖是元氣工作示意圖，先天八卦反映的是宇宙秩序陰陽律！

人類本身是宇宙萬物的一種，宇宙起源於元氣，生命同樣也起源於元氣，中國哲學的生命起源與宇宙起源全部都是元氣本體論。相傳黃帝常與岐伯、雷公等臣子坐而論道，探討人體的元氣生理學、養生學、診療學等醫學問題，傳承下來的有《黃帝內經》，是中國醫學的理論根基所在。

伏羲的氣本體論是通過黃帝-文王-老子向下傳承的。老子的《道德經》是元氣本體論的集大成之作，獨臨人類精神智慧的絕頂，揭示了宇宙之奧、人事要害和生命實相。

莊子的宇宙起源哲學命題是“通天下一氣耳！”生命起源哲學命題是“人之生，氣之聚也”。全世界唯一認知宇宙之奧和生命實相是中國哲學和中國醫學。現代社會越來越複雜，西醫的疾病種類已經接近30萬種，而且每年還以1000以上的速度在增加！只有回到原點，回到宇宙原點和生命原點，才能凸顯中國文化之美！未來有關人和宇宙起源的問題，必將是中國文化的天下！

文喜有話說 2017.9.24.晚21:45

文喜有話說

這是一個非常宏大的問題，我只能盡我所長來探究一下！

宇宙起源於一個很小的時空性質有異的狹窄區間！呈現出一種有限性！這和我們習慣思路的很久很久以前無窮無盡的宇宙的想象老有牴觸！但這對物理學卻非常重要，否則現代物理學也就不成立了，好在眾多事實都是實證了宇宙是！有限的理論的，

我主要研究演化進化的週期問題！

以概率方式的演化或排列我們宇宙演化進化發展的全程，內在的需要已經過去的，和推演出來的所有將來時代個數必須是一個有限數目，否則宇宙的演化進化發展就不會出現時代性特徵！因為宇宙週期類型總是道生一，一生二，二生三，三生五！二三五組合細分下去的，一就是全程的意思，就是最大的週期！如果宇宙無窮無盡的升級，也是來源於無窮無盡的簡單時代！那麼最大週期就趨向於無窮大，內含的二三五方式無限細分的週期也就無限多，週期和週期的波動就會抵消得到零的結果，世界的演化就不會有盛衰快慢的週期了！

我研究的結果證明，宇宙的演化進化發展的全程包含180個以黃金分割率0.618為公比的時代！從宇宙起源直到我們當今的時代為36個時代！延續到第90時代時，就只有1/25秒的剩餘時間了！這個時間是視神經反應的最小時間，也就是一張電影底片經過的時間！這時候，會出現和宇宙起源是類似的情況，時空性質會發生變化！進化的主體不同程度的掌握了時空！時間會分裂為並列的！一個角度上看，是無限變小的，另一個角度看，無限變大！對時空的掌握程度和另一個角度加長的時間幅度正好和過去的90個時代形成對稱！第180時代，既是一剎那也是100多億年後！第35時代，世界資本主義時代早期的豈止時間為公元1563年到公元1871年，有308年整！以黃金分割比例0.618向過去連續追溯可以推測出第1時代的豈止時間！向將來連續推測可以得到第180時代的時間為公元2370年！

世界發展等比周期律

早在2500多年前，我們的先祖已經用《道德經》對“關於人和宇宙的起源，現在，將來”，做了清晰的闡述：

《道德經》第一章，道可道，非恆道。名可名，非恆名。無，名天地之始。有，名萬物之母。故恆無慾以觀其妙。恆有欲以觀

其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

第二十五章，有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

第四十章，反者道之動。弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

第四十二章，道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤、寡不穀，而王公以為稱，故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強梁者，不得其死。吾將以為教父。

第五十一章，道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道，而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之育之。亭之毒之。養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

第五十二章，天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見其小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃。是為習

易經已經告訴我們，萬事萬物，“負陰而抱陽，衝氣以為和”的自然規律，物極必反，人類的社會的發展規律也是如此，將來的人類，也將返璞歸真，如原始社會般——人類社會必將如《道德經》第八十章所敘：小國寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠徙。雖有舟輿無所乘之。雖有甲兵無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死不相往來。

以上，智者見智，仁者見仁。

一米陽光以《道德經》開篇 ，依然以《道德經》收尾：

第四十一章，上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之。不笑不足以為道。故建言有之。明道若昧。進道若退。夷道若纇。上德若谷。大白若辱。廣德若不足。建德若偷。質真若渝。大方無隅。大器晚成

一米陽光李先生

人與宇宙的起源，侷限於當代的認知能力。這個認知能力包括哲學，宗教，科學等等所有證實或者臆想。同時人的起源與宇宙的起源，雖然會有交集，但是在我的認知中，應該是不同領域。因為我們是人，並且人是宇宙中的一種已知的高等智慧生物，人為的將人與宇宙的起源混在了一起。實際上肯定是不能混合的。至於人的起源，我還是傾向於地球文明毀滅後的二次發展。至於宇宙起源，傾向於盤古開天。當然只是開個玩笑了，因為沒有辦法解釋是先有雞還是先有蛋。

最後，從來沒有單獨一個學科或者思想或者標準可以用來解釋證明人和宇宙的起源。哲學是一套思考方式，宗教大多是無法解脫時的心理慰藉、真的論述宗教對於社會的實際推動意義，沒發現太多。科學是一套體系，在沒有實際確鑿證據或者論證體系下，大多隻能提出猜想。因此單獨的一個科目進行這種題目的論證都是盲目的。

夜畔聽風聲

文喜老師好，謝謝您的邀約。(一)關於人和宇宙的起源，我在以前的問題問答中已作過回答和表述。請您查閱。(二)現在，將來是因相對而發生的，如果沒有相在，就沒有現在，將來。沒有分別就沒有差別。一孔見，供參考。

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