上有九峰山、昇陽府、泥丸宮等；中有心神、肝神、膽神等；下有陰陽玄牝車。由任督二脈、玉京上關(玉枕穴)，夾脊中關(魂門穴), 尾閭下關(命門穴)貫通周身。這就是《內經圖》，又名《內景圖》，出自於清初皇宮如意館道家畫師之手，《內經圖》的內經和《黃帝內經》的內經是一個意思，這是一幅有關中醫與道家思想結合之作，對於一般人來說，其神秘性不亞於《蒙娜麗莎》，我們的先人，究竟為何要畫此圖？又是從何來的靈感呢？
在《內經》圖中，有一首七言律詩：
鐵牛耕地種金錢，刻石時童把貫穿。
一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。
白頭老子眉垂地，碧眼胡僧手託天。
若向玄中玄會得，此玄玄外更無玄。
此詩不是簡單從字面意思理解，它融匯著老子的“道”與道家的“道”，既是對宇宙生命觀的描述，又是對人體內經的概括，也是對道家內丹修煉的一種指引。
此圖是如何繪製的呢？這與道家的內證有緊密聯繫。比如中醫上的經絡，用今天的解剖刀剖開身體，只能看到血管，而內證，指的是指人通過修煉而具備內視的能力。通過內證，不僅能看到經絡的顏色，還可以看到穴位在旺相時，是一個個旋轉的小太極球。
長安無名氏在他的《內證觀察筆記》中說：“中國古代把對一個事物的證明，分為內證和外證兩大類方法。”“在中國，大約從伏羲氏開始到現在，內證至少已經有8000年以上的歷史。”那麼又是如何學習內證的？事不秘不成，如果沒有老師的口傳心授，很難修得。而要修得此法，必須要讀經，實踐，修行。無名氏說“人的生命，本身包含著道德。人的五臟六腑能夠產生道德。不道德就是真病。”這裡的道德是老子《道德經》中所講的道德。所以修道德，首先能認識宇宙生命之本，其次是養生之道。而我們看《內經圖》，不能僅僅侷限於圖中的象，要靠感悟證得。
或許，我們的生命真諦，不是要更多地從外去觀察研究，而是要返璞歸真，回到最初，證得它的本源。
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