四用京師為第一，天機原有術，帝都必要合星垣，紫微在中天，其次太微與天市，皆有帝座位，形向星垣認正形，仔細討分明，紫微西藩星有七，東藩八星出，華蓋扛星在後門，天林前面陳，中央一水直潮入，抱成九回曲，萬山簇擁盡朝迎，拱極不虛稱，太微星垣最方正，左右執法並，西藩上將次將先，次相上相連，東藩上相及次相，次相及次將，兩藩九門分十星，一木繞城橫，天市星垣二十二，名參國與地，國地中間有四門，東西南北分，眾水分流來此聚，大河江中注，帝座居北市樓南，垣局總為上，外有天坦星十六，天園十三宿，天苑大水還三邊，曲抱是天然，天市太微少全局，惟有紫微足，天下山川合者稀，過眼復昏迷，垣中多是太陽落，五吉相參錯，四凶佈列在兩邊，濟濟儼朝王，略舉中華舊都邑，與君為法式，要識星垣試往觀，便見有多般，大江以南天目峙，海門似天市，建康形勢洛陽同，王氣古云鍾，大江以北為川蜀，無垣休著目，更有江陵楚兩都，從來只霸圖，大河以北堯舜禹，宛然是紫氣，河中河曲與燕山，皆在天市間，盛衰長短固大數，星垣必有故，當面如無朝揖山，混一最為難，從來京師置宮殿，對處皆南面，背陰南陽理合然，要尋地勢扦，來龍最忌妄穿鑿，旺氣必消鑠，垣中最忌妄增高，災禍必難逃，開門輦道莫輕易，依卦分方位，都城形必合天星，喝象要分明，城門十字木星定，數目與形稱，惟有砂形最喜全，羅列與人看，龍樓寶殿聳後起，鳳閣當前峙，御屏負屏重重貴，華蓋正中位，寶座巍峨橫玉幾，御案陳玉璽，金爐御傘次第排，中心現御街，鳳輦龍車橫左右，旌旗擁前後，粉黛三千出六宮，煙花八百同，若有見時莫輕說，留與鎮皇國，此歌不與流傳宣，深藏向洞天。大地入式歌 州 縣同大地星巒真異特，貴尊符上格，次格扦州方縣衙，有術用無差，川流山峙成界限，請君高著眼，不比尋常宅與墳，一覽見星辰，斡龍住處分遠近，千里為大郡，二三百里可為州，過此好封侯，百里只堪為縣治，下此為鎮市，龍住之時要垣夷，首貴向南離，朝對有情左右抱，流水更隨繞，官長無虞民庶安，境內免飢寒，要識此方多出貴，後龍運秀氣，要識此方多出文，筆硯眼中陳，要識此方多出武，屯軍推甲露，要識此邦多出商，車舟現外洋，要識此邦多出富，水口來山就，問君何以多出貧，龍上瘦嶙峋，問君何以多出賊，龍上頭斜側，問君何以多出僧，孤曜在前橫，問君何以招瘟火，燥火向離坐，問君何以見刀兵，天罡石稜崢，五吉星辰來出面，富貴依經斷，四凶若見實難扦，扦後禍綿綿，曜中不怕山來射，射著天恩下，面前不怕不來衝，衝著財祿豐，忽然水口有洲灘，士薦官秩遷，若還水打破羅星，官敗舉無名，要人還待有更革，龍來無真蹤，要知見禍是何年，砂上究精玄，築城不要合星象，開門遷卦向，十字木星用陽靈，餘卦盡難憑，開池穿井多有忌，消詳莫輕易，建臺立塔本相宜，天柱鎮衝纏，後龍過脈忌穿鏨，居民必消索，前砂當向忌崩傾，官長有分爭，其餘節目全局備，一理原無二，龍穴砂水與明堂，專部在青囊，世傳郭璞軍州記，此本原來偽，更有楊公府尹鈐，後人多添增，楊廖一記洪吉郡，專遵六秀論，土壤原來有虛實，稱量覓古書，累朝郡邑多廢置，此訣君須記，有時要用便推行，千載可傳名。子午卯酉乾坤艮巽為天元卦（南北卦），為卦之中爻，為父母。甲庚丙壬辰戌醜未為地元卦（江東卦），為卦之右爻，為子息。乙辛丁癸寅申巳亥為人緣卦（江西卦），為卦之左爻，為子息。每一卦在使用時，龍、向、水皆同卦，為一卦清純。若因地形之限，不得已要兼卦時，天元可兼人元、地元，人元可兼天元，地元最好獨用。若兼人元如：甲寅、庚申、丙巳、壬亥、辰乙、戌辛、醜癸、未丁為陰差陽錯，切勿犯之。上元以貪、巨、祿、文為吉星，下元以武、破、輔、弼為吉星。而每一運有三個向為吉，謂之三吉：一運甲癸申為三吉，癸為正，甲、申打劫。二運坤壬乙為三吉，坤為正，壬、乙打劫。三運子未卯為三吉，卯為正，子、未打劫。四運戌乾巳為三吉，巳為正，戌、乾打劫。六運巽辰亥為三吉，亥為正，辰、巽打劫。七運艮丙辛為三吉，辛為正，艮、丙打劫。八運寅庚丁為三吉，寅為正，庚、丁打劫。九運午酉醜為三吉，午為正，酉、醜打劫。天玉經雲：“北斗七星去打劫，離宮要相合”。趙魯源謂：“其打劫之法，不外正體九星之訣”。如一運取貪，當立癸向，今乃向甲或向庚是離坎宮亦，而甲、申與癸同為貪狼星，仍與坎宮相合也，雖出運，終未出元，猶為吉星，猶為旺向。寶照經有：“取得輔星成五吉”，“更取貪狼成五吉”之法：上元用天元卦（坤、子、卯）收午、酉之水。用地元卦（甲、壬、未）收庚、醜之水。用人元卦（癸、申、乙）收寅、丁之水。即“取得輔星成五吉”。下元用天元卦（乾、巽、午、酉）收癸、申之水。用地元卦（辰、戌、庚、丙）收甲之水。用人元卦（巳、亥、辛、丁）收癸、申之水。即“更取貪狼成五吉”。
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