四用京师为第一，天机原有术，帝都必要合星垣，紫微在中天，其次太微与天市，皆有帝座位，形向星垣认正形，仔细讨分明，紫微西藩星有七，东藩八星出，华盖扛星在后门，天林前面陈，中央一水直潮入，抱成九回曲，万山簇拥尽朝迎，拱极不虚称，太微星垣最方正，左右执法并，西藩上将次将先，次相上相连，东藩上相及次相，次相及次将，两藩九门分十星，一木绕城横，天市星垣二十二，名参国与地，国地中间有四门，东西南北分，众水分流来此聚，大河江中注，帝座居北市楼南，垣局总为上，外有天坦星十六，天园十三宿，天苑大水还三边，曲抱是天然，天市太微少全局，惟有紫微足，天下山川合者稀，过眼复昏迷，垣中多是太阳落，五吉相参错，四凶布列在两边，济济俨朝王，略举中华旧都邑，与君为法式，要识星垣试往观，便见有多般，大江以南天目峙，海门似天市，建康形势洛阳同，王气古云钟，大江以北为川蜀，无垣休着目，更有江陵楚两都，从来只霸图，大河以北尧舜禹，宛然是紫气，河中河曲与燕山，皆在天市间，盛衰长短固大数，星垣必有故，当面如无朝揖山，混一最为难，从来京师置宫殿，对处皆南面，背阴南阳理合然，要寻地势扦，来龙最忌妄穿凿，旺气必消铄，垣中最忌妄增高，灾祸必难逃，开门辇道莫轻易，依卦分方位，都城形必合天星，喝象要分明，城门十字木星定，数目与形称，惟有砂形最喜全，罗列与人看，龙楼宝殿耸后起，凤阁当前峙，御屏负屏重重贵，华盖正中位，宝座巍峨横玉几，御案陈玉玺，金炉御伞次第排，中心现御街，凤辇龙车横左右，旌旗拥前后，粉黛三千出六宫，烟花八百同，若有见时莫轻说，留与镇皇国，此歌不与流传宣，深藏向洞天。大地入式歌 州 县同大地星峦真异特，贵尊符上格，次格扦州方县衙，有术用无差，川流山峙成界限，请君高着眼，不比寻常宅与坟，一览见星辰，斡龙住处分远近，千里为大郡，二三百里可为州，过此好封侯，百里只堪为县治，下此为镇市，龙住之时要垣夷，首贵向南离，朝对有情左右抱，流水更随绕，官长无虞民庶安，境内免饥寒，要识此方多出贵，后龙运秀气，要识此方多出文，笔砚眼中陈，要识此方多出武，屯军推甲露，要识此邦多出商，车舟现外洋，要识此邦多出富，水口来山就，问君何以多出贫，龙上瘦嶙峋，问君何以多出贼，龙上头斜侧，问君何以多出僧，孤曜在前横，问君何以招瘟火，燥火向离坐，问君何以见刀兵，天罡石棱峥，五吉星辰来出面，富贵依经断，四凶若见实难扦，扦后祸绵绵，曜中不怕山来射，射着天恩下，面前不怕不来冲，冲着财禄丰，忽然水口有洲滩，士荐官秩迁，若还水打破罗星，官败举无名，要人还待有更革，龙来无真踪，要知见祸是何年，砂上究精玄，筑城不要合星象，开门迁卦向，十字木星用阳灵，余卦尽难凭，开池穿井多有忌，消详莫轻易，建台立塔本相宜，天柱镇冲缠，后龙过脉忌穿錾，居民必消索，前砂当向忌崩倾，官长有分争，其余节目全局备，一理原无二，龙穴砂水与明堂，专部在青囊，世传郭璞军州记，此本原来伪，更有杨公府尹钤，后人多添增，杨廖一记洪吉郡，专遵六秀论，土壤原来有虚实，称量觅古书，累朝郡邑多废置，此诀君须记，有时要用便推行，千载可传名。子午卯酉乾坤艮巽为天元卦（南北卦），为卦之中爻，为父母。甲庚丙壬辰戌丑未为地元卦（江东卦），为卦之右爻，为子息。乙辛丁癸寅申巳亥为人缘卦（江西卦），为卦之左爻，为子息。每一卦在使用时，龙、向、水皆同卦，为一卦清纯。若因地形之限，不得已要兼卦时，天元可兼人元、地元，人元可兼天元，地元最好独用。若兼人元如：甲寅、庚申、丙巳、壬亥、辰乙、戌辛、丑癸、未丁为阴差阳错，切勿犯之。上元以贪、巨、禄、文为吉星，下元以武、破、辅、弼为吉星。而每一运有三个向为吉，谓之三吉：一运甲癸申为三吉，癸为正，甲、申打劫。二运坤壬乙为三吉，坤为正，壬、乙打劫。三运子未卯为三吉，卯为正，子、未打劫。四运戌乾巳为三吉，巳为正，戌、乾打劫。六运巽辰亥为三吉，亥为正，辰、巽打劫。七运艮丙辛为三吉，辛为正，艮、丙打劫。八运寅庚丁为三吉，寅为正，庚、丁打劫。九运午酉丑为三吉，午为正，酉、丑打劫。天玉经云：“北斗七星去打劫，离宫要相合”。赵鲁源谓：“其打劫之法，不外正体九星之诀”。如一运取贪，当立癸向，今乃向甲或向庚是离坎宫亦，而甲、申与癸同为贪狼星，仍与坎宫相合也，虽出运，终未出元，犹为吉星，犹为旺向。宝照经有：“取得辅星成五吉”，“更取贪狼成五吉”之法：上元用天元卦（坤、子、卯）收午、酉之水。用地元卦（甲、壬、未）收庚、丑之水。用人元卦（癸、申、乙）收寅、丁之水。即“取得辅星成五吉”。下元用天元卦（乾、巽、午、酉）收癸、申之水。用地元卦（辰、戌、庚、丙）收甲之水。用人元卦（巳、亥、辛、丁）收癸、申之水。即“更取贪狼成五吉”。
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