文：希阿榮博堪布
我覺得現在尤其是城市裡的人生活節奏太亂，追求的東西太多，飲食、睡眠沒有節制，人心浮躁。如果想心裡平靜一些，應該儘量讓生活簡單一點。
每年夏天都會有一些漢族居士到扎西持林閉關院進行短期的修學。山居生活簡單、清苦，大家卻很快樂。
一位居士告訴我，他平時忙著工作，忙著掙錢，覺得生活本該如此，也只能這樣，因為吃穿用度都要上好的，都得花錢，所以要不停地掙錢才能維持生活的水準，可是在扎西持林呆了一段時間後，他發現自己的快樂感、滿足感並沒有因為飯菜的粗淡、用度的簡陋而減少，反而比往日過得更安樂。
於是他就想：“哦，原來快樂很簡單。既然慢下來、儉淡下來同樣能過得快樂，為什麼還要那樣忙碌如一隻旋轉的陀螺呢？”下山後，他果然減少了應酬，減少了生意，把更多的時間用於修學佛法。
幸運的是妻子和孩子也在他的帶動下開始學佛。幾年下來，家裡的生活雖然不像以前那樣闊氣，但一家子卻過得比以前輕鬆和睦。
生活富裕後，人們應該學會平衡，否則物質豐富帶來的快樂會很快被困惑取代，科技發達帶來的方便會讓人更加疲憊不堪。
山居修行期間，很多人選擇止語。終日默然，以避免妄言綺語等過患。其實，人們平日說話也是說得太多了，不僅在不知不覺間犯下了許多言語上的過失，而且言多傷神，說來說去，直把自己說得心神不寧、身心俱疲。現實世界、網絡世界都是這樣。
你出門去走一圈，看看街上來來往往的人，專心走路的很少，有的人一邊走路一邊打電話或者發信息，有的人恍恍惚惚、心不在焉的，迫不及待要回到因特網上去聊天，購物，吵架，圍觀。
各種各樣的新聞、消息真的就那麼有必要知道嗎？對多數人來說，一遍遍機械地刷新聞不過是一種習慣和癮頭，只是把腦子弄得亂糟糟的，並不能給心腦帶來多少啟迪。你一句，我一句，話是說多了，表達能力卻越來越弱。
我並不是說像手機、網絡這樣的新技術、新事物不好，社會發展的趨勢無法逆轉，人在其中也不能全由得自己，只是你要努力把握住生活的平衡，用物質、技術帶來的便利去感受、去探求生命的美好和意義，給自己時間去沉澱、提煉，而不是反過來被技術和物質牽著走。
聒噪、匆忙、膚淺中年月飛逝，虧的是你自己，不得安頓的也是你自己。
人怎樣才能保持內心的平靜？這樣的問題，現在不太有人問了，因為內心的平靜實在不是練一練瑜伽操、讀一讀勵志文學、看幾回心理醫生就能得到的，你需要改變價值觀念和生活的諸多定式，而那又是一件需要付出多少心力去做的事！
現在的人們似乎已經習慣了以儘量少的時間、精力、金錢、情感投入去完成事情，所以生活中便充斥著多快好省的東西。廉價，不一定是價格低，而是心靈的投入少。物件也好，事務也好，做的人不用心，受的人也不用心，一個個都努力想把自己這輩子趕緊敷衍過去似的。
改變生活方式和價值觀念要肯放棄，也要肯投入，要耐得住過程的緩慢、瑣碎和艱難。
心裡的牽掛多，便難以平靜。牽掛些什麼？總不出財、色、名、食、睡。這五樣是世人最大的執著所在。
判斷自己對一樣東西的執著程度，簡單的辦法是看它會令自己有多焦慮不安。你心裡越是焦躁，說明你執著的越多。迴歸內心的寧靜需從淡化內心的執著入手。
關於財、色、名，古今聖哲已經有很多教誨了，我就不再囉嗦。總之是把這些看淡一點，有益無害。你看得重，未必就有更大的機會得到。日常起居上，現在多數人的飲食、睡眠都是過量的，以致四大失調，疾病頻發。少吃一點，少睡一點，精神、身體會更健康。
——希阿榮博堪布《透過佛法看世界》
對許多人而言，佛法不僅意味著一種精神依託，更重要的是它提供寬廣而有深度的視角，讓人能夠更透徹地瞭解自己、瞭解世界，而這份瞭解將最終帶來平靜和喜樂。《透過佛法看世界》彙集了關於佛法的180個問題，作者希阿榮博堪布一一予以回答，以通俗、睿智的文字幫助我們尋回心靈的寧靜與自由。
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