小調
小調是清代縣內農村流行最廣的一種音樂，《長沙縣誌》《善化縣誌》均記載：已達到“山歌閭里、婦孺皆知”的程度。農民在農事之暇，用大筒自拉自唱。有《望郎歌》《送郎歌》《十里飄》《洗菜心》《小放牛》《四季歌》《拜年歌》等20多種唱詞及正調、安童調、勸夫調等10多種曲調，1949年以後，在傳統小調的基礎上，創作出《夫妻生產》《雙送糧》《送子參軍》等小調，曾獲省市獎勵。
鼓樂
鼓樂在縣內流傳久遠，長盛不衰。藝人俗稱“吹鼓手”。有職業和業餘兩種鼓樂班子，一個班子由3-5人組成，有鑼鼓、嗩吶、胡琴、笛子、鈸、榨鼓、雲板等樂器，多在婚喪、壽誕、年節等場合演出。演奏開場有《點絳唇》《開大門》《小開門》《滿江紅》《江魚水》《駐馬聽》《風人松》《哭皇天》《泣顏回》《急急風》《夜深沉》《梅花三弄》等曲牌。演唱《大漢腔》《小漢腔》《浪淘沙》《沉醉東風》等詞章及《上壽》《哭靈》《靈母》《立帝》《鼓盆》《百忍牌》等湘劇高腔和摺子戲。送葬、迎神、接親、玩龍、舞獅時，則演奏調子鑼鼓，有《摘香蔥》《小開門》《十字調》《南梆子》等曲調，用鑼鼓、嗩吶、笛子伴奏。還有打春、唱夜歌、贊茶、贊梁等，則以鑼鼓合拍。解放後，民間鼓樂曾一度衰落。1980年，成立縣民間藝人協會，全縣有民間藝人350餘人參加。縣文化局組織藝人學習，幫助改進演奏形式和內容，民間鼓樂得到恢復和發展。
舞蹈
長沙縣內流行迷信型舞蹈、傳統舞蹈和現代舞蹈3種。迷信型舞蹈在清代和民國時期流行甚廣，一般在葬喪和祭祀鬼神的儀式中舉行，由道士、巫師邊舞邊唱，用蒂鍾、鑼鼓、嗩吶伴奏。1949年以後較長時期內，迷信型舞蹈被禁止。1985年以後，又在農村開始流行，但形式和內容有所改變。傳統舞蹈以舞龍、玩獅、玩竹馬為主。舞龍從清代一直流傳至今，併成為節假日、燈會及煙花節、龍舟節、體育運動會等開幕式不可或缺的表演節目。有布龍、紙龍、草龍等，由龍頭、龍身、龍尾三部分組成，配以龍衣。龍有7-9、9-11、11-13節不等，每節有篾把1個，表演者手執篾把，由執龍珠者指揮，表演送財神、麒麟送子、打紐絲、做結子、戲珠、出洞、做字、騰飛等舞蹈動作，用鑼鼓、嗩吶、笛子伴奏。一般在每年正月初十出燈，逐戶演出，正月十五晚上收燈。出燈時，有牌燈、旗傘等組成的儀仗隊和鼓樂隊，由當地有聲望的人“打燈籠”為前導。每至一戶，戶主均鳴放鞭炮迎接，有的還以點心或酒菜招待，氣氛十分熱烈。玩獅子盛行於清代和民國時期，有彩獅、靈獅、討米獅等幾種。彩獅一般在每年正月初一至十五，由1人為嚮導，到各戶表演。有木製獅頭和布制獅衣，飾以色彩。鼓樂隊隨行伴奏。有翻滾、玩凳、跳桌、抖動、豎立等舞蹈動作。靈獅一般在正月十五以前或禾苗遭受災害時，由地方土紳、廟祝從“獅王廟”請出靈獅頭，配以獅衣，由兩人擎捧，隨同鑼鼓、儀仗隊，流行於田野、屋場之間以示“辟邪”，一般不表演舞蹈動作。“討米獅子”多由少年兒童舞弄。用木或紙製成獅頭，以草繩、棕葉、白布製成獅衣，由兩人藏於獅衣下表演打滾、銜凳、抖動等舞蹈動作。演出結束時收取錢米，故名“討米獅”。竹馬獅一般與蚌殼燈同時演出。有竹馬、獅子、蚌殼、江西車子、森槳、魚網、魚簍等道具。由小生、小旦、二醜、三醜等角色表演。玩竹馬有上山、下山、上馬、下馬、過橋、打圈、推車等動作，玩蚌殼有趕水、玩水、整容、照鏡、調情、戲蚌、打魚、蕩槳等動作。演員還演唱十月飄、勸夫、望郎、送郎等小調。鑼鼓、嗩吶、胡琴伴奏。一般在每年正月十五前或生日喜慶演出。現代舞蹈始於民國時期。小學設有唱遊課程，由老師教演獨舞和集體舞。在兒童節、校慶、班會等場合演出。一般按歌詞內容邊唱邊舞。解放後，北方的秧歌舞、腰鼓舞在縣內曾極一時之盛，1980年以後，學校流行獨舞、雙人舞、集體舞。社會上流行交誼舞、老年迪斯科舞。機關廠礦還辦有舞廳，有些人學跳西方的狼擺（倫巴）、華爾茲、探戈以及圓舞等舞蹈。
蓮花落
蓮花落，長沙人稱“蓮花鬧”，清代即已流行。表演者用兩片竹板相敲，跟著打出的節奏拍點，演唱歷史故事和民間傳說，或在不同場合即景發揮。唱詞通俗易懂，音韻和諧，內容豐富，可隨時、隨地、隨機而唱。演唱者多為乞丐。民國時期，縣內出現彩扮蓮花落，並增加節子或小鑼等樂器，成為舞臺曲藝之一。1949年以後，演唱內容有所改變，主要用於宣傳和登臺演出。
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