大家應該都記得有一篇文章叫《口技》，文言文，有些教材還是背誦課目。那時候學完課文不禁拍案叫絕，很難想象有人能同時模仿這麼多聲音，還惟妙惟肖。當時看過相聲“洛桑學藝”，對這種能人也非常敬佩。原本以為這篇文章也就這樣了，但是偶得原文略一翻看，竟發現以前學的是閹割版的，原版簡直太不和諧了！
此段刪掉的是夫妻生活的音效還有上廁所的聲音。我們都能想象一群猥瑣的老男人聽到這一段的時候相視一笑的場面。由於是便盆，所以解手的時候聲音會大些，難怪日本人專門這種場景創造了“音姬”，簡直是上大號馬桶壓水花技巧之後第二個神器！
以上音效放到現在的影視作品中都會被“嗶嗶”掉，所以在初中課本中被刪掉就理所應當了。
而這段是為了照應上一段中刪掉的情節而增刪的。沒有下地上廁所，自然就沒有上床的過程。所以，教育工作者還真是不那麼容易當，斤斤計較是有必要的，審慎的治學態度也是入門的條件。最近“外婆改姥姥”的事件雖然有點矯枉過正，但彷彿也證明了教育工作者愛計較這一點。
《口技》一文曾被質疑是林嗣環抄襲金聖嘆的，這也是部分學者指出，具體情況我們還得請業內人士回答。但是我們可以看出古代中國人也挺會玩的。
愛因斯坦被曝在日記中種族歧視，稱中國人“勤勞又骯髒”，“偏愛繁殖”，這種來中國幾天就自以為看破一切的人也不在少數。
最不應該的就是他一個科學家居然拿工業文明的視角來審視農業文明，不懂反思差異存在的原因。
即便這樣，叫幾個鄉紳帶他去市井裡玩幾天，也足叫他玩物喪志、不思進取。
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