捉鬼這事也是有學問的,鍾馗大抵只捉惡鬼,可這惡鬼也有窮兇極惡難捉的,也有雞鳴狗盜易捉的,也有似惡非惡似鬼非鬼搞球不清的,選擇難易全看馗哥自己。
如果捉鬼不計工分又無犒賞,這鐘馗必須有聖人的品質才能名至實歸。書裡說鬼有身形巨大估計鍾馗也捉不動的,可畫裡的鐘馗都捉些體格瘦小的小鬼,估計馗哥也是個識時務者,捉得動則捉,捉不動則不捉,捉多捉少看心情,橫豎沒人管得了他,至於似惡非惡似鬼非鬼的,可以隨時安個罪名,隨時捉捉以供玩耍。
貓捉老鼠也不一定為了果腹,反正群眾喜愛馗哥也就是個象徵,至於真的有無鬼魅,古人也搞球不清。後附一篇《郁離子》的論鬼篇,看看古人怎樣用辯證的方法論證究竟有沒有鬼這樣東西,很有啟發。
《郁離子·論鬼》:
管豹問曰:“人死而為鬼,有諸?”郁離子曰:“是不可以一定言之也。夫天地之生物也,有生則必有死。自天地開闢以至於今,幾千萬年,生生無窮,而六合不加廣也,若使有生而無死,則盡天地之間不足以容人矣。故人不可以不死者,勢也。既死矣而又皆為鬼,則盡天地之間不足以容鬼矣。故曰人死而皆為鬼者,罔也。然而二氣之變不測,萬一亦有魂離其魄而未遂散者,則亦暫焉而不能久也。夫人之得氣以生其身,猶火之著木然。魂其焰,體其炭也。人死之魂復歸於氣,猶火之滅也,其焰安往哉?故人之受氣以為形也,猶酌海於杯也,及其死而復於氣也,猶傾其杯水而歸諸海也,惡得而恆專之以為鬼哉?曰:“然則人子之祀其祖父也,虛乎?”曰:“是則同氣相感之妙也。是故方諸向月可以得水,金燧向呂可以得火,此理之可見者也。虞琴彈而薰風生,夔樂奏而鳳凰來,聲氣之應不虛,故鬼可以有可以無者也。子孝而致其誠,則其鬼繇感而生,否則虛矣。故廟則人鬼享,孝誠之所致也。不然,先王繼絕世以復明祀,豈其鬼長存而餒,乃至此而復食耶?”
/鍾馗捉鬼/
小鬼兒就像猴子身上的蝨子,
不捉難受,捉光了無聊。
捉鬼也是個樂子。
昨晚畫這鐘馗給我樂劈了,
也就中國人能捧紅一個打扮成聖誕老人的惡煞,
還人見人愛的。
聖誕老人滿世界送東西,
而鍾馗滿街抓東西,這都什麼境界啊。
燈下黑,
瞎捉鬼。
不能得罪小人,
但以得罪小人為工作的人例外。
鬼也分公母,
鍾馗不容易啊。
上面涼快嗎?
黑雲鍾馗。
沒有鍾馗之前,
漫山遍野都是自由自在的鬼。
蝠來報,劍出鞘。
沒逮著。
大人物出洋相,
天生令小鬼歡樂。
兩天不見鬼,妖蛾子都想逮,
鍾馗也寂寞,別特麼胡亂飛。
面似鍋底眼似鈴,最煩小鬼滿街蹦。
急了上樹也沒用,三峽兩下全搖懵。
黑胖子一般都喜歡跟樹過不去。
/鬼多勢眾/
股市有風險,
入市需謹慎。
那邊三缺一,
趕緊送爺去。
小鬼扛劍圖。
巡山鍾馗。
雪夜巡山圖。
/意象鍾馗/
意象鍾馗一。
意象鍾馗二。
意象鍾馗三。
意象鍾馗四。
三昧真火。
十面埋伏。
/執劍鍾馗/
(各種擺pose。)
鍾馗抓那些鬼對於鍾馗來說實在太弱勢了,
以至於抓鬼這事對於鍾馗來說完全是個體力活,
抓多抓少完全看心情,
對於鍾馗,至關重要的一件事是抓鬼的姿勢,
抓之前必須帥帥地亮個相,
擺個pose,並適當地定住兩三秒讓人看清楚了。
舉劍鍾馗。
背手劍鍾馗。
背劍鍾馗。
橫劍鍾馗。
老氣橫秋。
擼袖子鍾馗。
雲鍾馗。(懟天)
指地鍾馗。(懟地)
捻鬚鍾馗。(懟鬍鬚)
鍾馗四種。
鍾馗三弄。
活到老,
逮到老。
/得捉且捉/
畫了這麼多鍾馗,
也沒給馗哥刻個專門的印,不敬。
今天家裡找了塊最大的石頭4x4的,
寫了一捉字刻上,
原來大印這麼容易刻,
完全是特麼鋤地的節奏,
七尺咔嚓三下五除二搞定,
馗哥在上,捉去吧,累死你。
作者 | 薛繼業 編 輯 | 小 驢
(出自《老薛小畫·必須覺悟》,有所改動。)
壁紙自提。
薛繼業新書:
·《老薛小畫·必須覺悟》:內容分為不哲薛、大畫西遊、老薛耍猴、萬物心經、象繪《山鬼》、鍾馗耍寶等。本書從老薛近幾年的水墨畫中精挑細選百餘幅,並配以薛式幽默的文字,和數十篇覺悟隨筆,可讀性趣味性無窮。
·《老薛小畫·玩物養知》:內容包括白石老人、草蟲畫趣、果蔬小物、花鳥春秋、美了蛤、繾綣狸奴、下酒物等。以圖文並茂的形式,表現有滋有味的世俗生活。
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